魏晉南北朝時期是一個沒有光彩的時期，這個時期沒有多少有作為的皇帝，如果要在諸多的皇帝中選出一個有能力的，那一定是北魏孝文帝拓跋宏。

拓跋宏是一位鮮卑族皇帝，這位皇帝的改革在歷史上非常有名，也正是因為他的改革措施，促進了鮮卑族與漢族的融合，使得鮮卑族建立的王朝逐漸強大起來。

拓跋宏因此在魏晉南北朝時期的政治人物中脫穎而出，是一位對后世影響深遠的帝王。但是這位帝王五歲登上皇位，在位時間長達28年，在33歲正值盛年的時候撒手人寰，令人可悲可嘆。

拓跋宏臨死的時候下令將后宮嬪妃全部放回民間，可以隨意婚嫁，但是卻要求皇后馮潤為自己殉葬，馮潤因此被毒死。那么，孝文帝為什么單讓皇后陪葬呢？

拓跋宏與馮太后

拓跋宏五歲的時候就已經(jīng)登上了帝位，他的父親北魏獻文帝拓跋弘成為了太上皇，但是實際上朝政一直把持在拓跋宏的奶奶馮太后的手里。

或許獻文帝拓跋弘的退位就是因為他已經(jīng)成年，馮太后想要把持朝政再也找不到合適的理由，所以在馮太后的促成下，她的孫子拓跋宏成為了五歲的小皇帝。可以說孝文帝拓跋宏五歲登基與他的奶奶馮太后有脫不開的干系。

孝文帝拓跋宏和自己的這位奶奶馮太后感情很好，可以說拓跋宏就是在奶奶的教導(dǎo)下成長起來的。

馮太后喜歡漢學(xué)，認為漢族的一切都是先進的，在馮太后的影響下，小小年紀的拓跋宏就癡迷于漢學(xué)，他從小就接觸漢族的文字，喜歡漢族的服飾和生活習(xí)慣。

雖然拓跋宏是在鮮卑族的皇族里長大的，但是實際上他從小接受的是馮太后的漢化教育，所以從小就有一顆向往漢族習(xí)俗的心。

可以說拓跋宏是奶奶馮太后一手撫養(yǎng)長大的，一手教導(dǎo)成功的，馮太后本人是一位頗有建樹的女政治家，在有生之年把持著北魏的朝政。

馮太后為了將權(quán)利緊緊抓在自己的手中，為了讓自己的家族始終保持尊貴的地位，她將自己的四個侄女先后送入了拓跋宏的后宮。

這四個侄女中的馮清和馮潤先后成為了拓跋宏的皇后，并且馮潤后來還一直獨得專寵，成為了拓跋宏此生愛之深恨之切的女人。

拓跋宏對自己的奶奶十分孝順，與奶奶的感情特別深厚，公元490年馮太后這位把持北魏朝政長達25年的皇太后撒手人寰，此時的孝文帝才開始乾坤獨斷。

可以說孝文帝的一生受到馮太后的影響頗深，這位生于公元467年的皇帝，在馮太后的有生之年都是唯太后馬首是瞻。

馮太后去世之后，拓跋宏才開始按照自己的想法處理朝政，此時的拓跋宏其實才剛剛二十多歲，正是一個人最美好、最有作為的年齡段。

公元493年，拓跋宏將都城遷往了洛陽，并且開始著手實施自己的改革措施，他要求鮮卑貴族改穿漢服，改說漢話，學(xué)習(xí)漢族的禮儀和風(fēng)俗，并且與漢族通婚。

可以說拓跋宏最終遷都和改革都與馮太后的教導(dǎo)分不開，拓跋宏所做出的改革比起馮太后的喜歡漢族文化更加激進，更加徹底。

馮太后與拓跋宏的關(guān)系雖然看上去是祖孫，但是實際上拓跋宏是馮太后一手調(diào)教的，堪稱母子之情，與清朝的孝莊太后和康熙皇帝之間的關(guān)系是比較相似的。

不同之處在于，馮太后直接干預(yù)朝政，而孝莊太后只是輔佐孫兒，二人的相同之處都是教導(dǎo)出了一代明君。

拓跋宏與后宮

歷代帝王后宮與前朝的關(guān)系都是密不可分的，拓跋宏的后宮自然也不例外，拓跋宏五歲登基為帝，可以說一生基本上都是在皇帝的位置上度過的。

在拓跋宏很小的時候就已經(jīng)認識了自己后來的皇后馮潤，當(dāng)時兩個人兩小無猜，關(guān)系很是友好，可以說是從小就認識和玩在一起的。

或許這也是馮太后諸多考慮中的一部分，當(dāng)時馮太后或許就已經(jīng)打算著將自己的侄女馮潤送入皇宮，在送入皇宮之前讓拓跋宏與馮潤認識，并且一起玩耍，是為了將來考慮。

無論如何，在馮太后的計劃里，拓跋宏的皇后都必須是老馮家的女人，只有這樣才能夠?qū)o上的權(quán)利始終緊緊抓在自己的手中。

拓跋宏與馮潤關(guān)系很好，后來馮潤進宮之后，拓跋宏也非常寵愛馮潤，但是馮潤卻不知道為何患上了“咯血癥”，據(jù)說吐了少量的血。

要知道在古代后宮中的妃子患病是皇室極為忌諱的，馮潤患上咯血癥之后，馮太后就將馮潤遣送出宮了，有史料說是送到了尼姑庵出家為尼，也有的史料是說馮潤被送回了娘家。

不過，馮潤是一位出身高貴的女子，這樣的女子即使是在皇宮內(nèi)不受待見，但是也不至于淪落到被迫出家為尼的地步，所以個人認為馮潤極有可能是被送到了廟里去養(yǎng)病，而并非真正的出家為尼。

馮潤因為患病被送到宮外的寺廟里之后，宮里面的御醫(yī)頻繁地往來于寺廟與皇宮之間，為馮潤治病。拓跋宏其實一直都非常關(guān)注馮潤的病情，或許也會囑咐御醫(yī)要好好為馮潤診治，御醫(yī)想必也不會馬虎了事。

在馮潤離開皇宮之后，拓跋宏又有了新的愛情，他對一位林姓的妃子特別的寵愛，專寵的程度絲毫不亞于對馮潤的寵愛。

這位林姓的女子后來生下了兒子，于是拓跋宏將林姓女子的兒子立為了太子，但是在北魏的皇室內(nèi)有“子貴母死”的規(guī)矩，也就是說兒子成為儲君后，母親就要被殺死，目的是為了避免兒子年幼母親把持朝政。

所以林姓女子的兒子成為太子后，林姓女子就被馮太后強行處死了，拓跋宏雖然心有不愿，但是也完全無法違背祖宗留下來的規(guī)矩。

但是林姓女子死后，她的兒子也很快夭折了，林姓女子于是成為了平白無故枉死的人。

在馮潤被送出皇宮的時候，馮太后就立了馮清為皇后，馮清雖然貴為皇后，但是始終沒有能夠走進拓跋宏的心里，拓跋宏一直都在關(guān)注著馮潤的病情，希望馮潤一朝病好，重新回到自己的身邊。

而此時在寺廟里安心養(yǎng)病的馮潤在御醫(yī)的精心調(diào)養(yǎng)下逐漸恢復(fù)了健康，此時的拓跋宏一聽說馮潤身體康復(fù)，立馬將馮潤接回了宮里，這一年是公元498年。

為什么單讓皇后陪葬

拓跋宏將馮潤接回宮之后，馮潤立刻就得到了拓跋宏的專寵，拓跋宏封馮潤為昭儀，其地位僅次于皇后。

但是后來馮潤卻一直在覬覦妹妹馮清的皇后寶座，終于有一天，馮清穿著鮮卑族的服侍參加了宴會，這與拓跋宏要求的穿漢服相違背，拓跋宏于是勃然大怒，廢掉了皇后馮清，之后封自己喜歡的馮潤為皇后，歷史上稱為“幽皇后”。

也是在498年，拓跋宏帶領(lǐng)著大軍南伐，留在宮中的馮潤于是與自己的男寵過起了花天酒地，日日笙歌的日子。

馮潤的男寵是曾經(jīng)的御醫(yī)高菩薩，馮潤在寺廟里養(yǎng)病的時候高菩薩就與馮潤產(chǎn)生了感情，馮潤被重新接到宮里后，高菩薩也想方設(shè)法逃過了凈身進入了宮內(nèi)，在宮內(nèi)找機會與馮潤歡好。

馮潤作為皇后，在后宮中無人敢惹，也沒有人敢將馮潤的風(fēng)流韻事告訴拓跋宏，但是千不該萬不該，馮潤不該逼迫彭城公主嫁給自己的弟弟，彭城公主因此對馮潤心懷怨恨，于是跑到了拓跋宏那里，將馮潤淫亂后宮的事情和盤托出。

拓跋宏簡直不敢相信自己的耳朵，自己一向?qū)檺坌湃蔚鸟T潤竟然做出如此不堪的事情，于是拓跋宏連夜趕回了皇宮中。

經(jīng)過拓跋宏的調(diào)查，確定馮潤淫亂后宮是真的，于是拓跋宏將馮潤的男寵全部殺死，但是令人匪夷所思的是馮潤竟然逃過了一死，而且依然保留著皇后的封號，享受著皇后的待遇。

拓跋宏本來身體就已經(jīng)患上了疾病，馮潤的事情出來后，更是急怒攻心，病情加重，很快這位頗有建樹的皇帝就撒手人寰。

在拓跋宏臨死之前，寫下了旨意，將宮里所有的嬪妃都放出宮去，任由她們嫁人，但是卻要求皇后馮潤為自己陪葬。

于是拓跋宏的弟弟拿著圣旨去送馮潤上路，但是馮潤怎么甘心就這樣赴死？于是馮潤瘋狂大鬧，但是此時的馮潤已經(jīng)失去了權(quán)利，宦官將毒藥直接灌進了她的嘴里，馮潤很快就一命嗚呼。

在馮潤死后，拓跋宏的弟弟對身邊的人這樣說：“若無遺詔，我兄弟亦當(dāng)作計去之，豈可令失行婦人宰執(zhí)天下，殺我輩也。”

可見馮潤的死不完全是因為她給孝文帝拓跋宏戴了一頂綠帽子，孝文帝如果想要處置馮潤那么馮潤奸情暴露的時候就直接將她處死了，不至于等到自己臨死時才處死她。

況且，馮潤給孝文帝戴了一頂綠帽子，孝文帝要求她陪葬難道不會覺得膈應(yīng)嗎？

更多的人認為，孝文帝拓跋宏之所以要求馮潤陪葬完全是從皇位的傳承來考慮，因為當(dāng)時孝文帝已經(jīng)立了皇子元恪為太子，馮潤雖然并沒有生下孩子，但是馮潤對元恪極好，而元恪與自己的嫡母馮潤的關(guān)系也特別的好。

所以孝文帝死后，元恪繼位，馮潤作為與元恪感情深厚的嫡母必定會禍亂朝政，考慮到這一點，馮潤就是非死不可的了。

而孝文帝留下的遺詔也表明，要馮潤殉葬只是要求處死馮潤，卻又要求不要將馮潤與自己埋葬在一起。

由此可見，孝文帝與馮潤的感情已經(jīng)完全破裂，甚至是死后孝文帝都不愿意與馮潤合葬，所以馮潤之死并非因為感情，而更多的是考慮到皇權(quán)的傳承，避免后宮干政，避免外戚干政。

結(jié)束語

權(quán)利絕對是天底下最棒的春藥，生在帝王之家就不能不考慮皇位的傳承，不得不考慮權(quán)利的順利傳遞，就需要極力避免后宮干政，更加需要規(guī)避外戚干政。

為了能夠讓權(quán)利真正傳遞給自己的子孫后代，皇帝們想了太多的辦法，甚至是為了讓自己的子孫可以順利地繼位，不惜濫殺無辜。

孝文帝之所以放了所有的嬪妃，卻單單要求皇后馮潤為自己殉葬，其實并非表面上看起來的情深似海，而只不過是為了讓自己的皇位能夠順利傳承到自己兒子的手里。馮潤有錯，但是造成孝文帝要求馮潤殉葬的理由絕對不是孝文帝情深難以自控。

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