思維模式的不同：中國思維模式是宏觀的，使中國人能更好地把握全局，中方一般都比較的注重儒家思想，注重禮義廉恥，在平常的時候比較的含蓄，在思考問題的時候更加注重禮節(jié)問題。西方善于微觀思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎迹@是由于微觀化的思維模式，也使西方更早地進入科學(xué)社會。一般崇尚開放思維，思維方式很直接，思考的方式更加注重一些利益性的問題，略帶個人主義。中西之間的科學(xué)文化呈現(xiàn)的文明底色不同：科學(xué)文化誕生于西方。早在古希臘時期，自由民對純粹知識、對“無用之用”學(xué)問的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統(tǒng)。形而上學(xué)的建立、發(fā)展與完善，為進一步追求建立嚴(yán)整自洽的邏輯體系，提供了有益的思維訓(xùn)練。基督教經(jīng)院哲學(xué)唯名論與唯實論之爭，更是直接醞釀促進了近代科學(xué)的誕生。近代科學(xué)以求真、實驗、證偽、定量等范式，形成了自己的文化傳統(tǒng)，逐漸成為科學(xué)共同體的倫理規(guī)范和精神追求。此后，近代科學(xué)以具有強大解釋力、說服力的豐碩成果，生動彰顯了“知識就是力量”的豐富內(nèi)涵。家庭文化的不同：中國社會極為注重家庭概念，家國同構(gòu)可謂是其典型特征。中國更加重視家庭生活而缺少集體生活，在集體和個人之間有所選擇時候，往往以集體理念為重，同構(gòu)倫理來對社會進行相應(yīng)組織，也正是因為此，我們國家被稱為“倫理本位”社會。西方社會則更加推崇個性發(fā)展，堅持以個人作為發(fā)展的根基，國家的形成則更加注重契約的作用。西方人比東方人更為注重集體生活，但是對于家庭的概念則相對淡薄，通過宗教來對個人形成威懾、凝聚社會，來確保個人的獨立地位與自由權(quán)利，所以被稱為“個人本位”社會。