赤壁之戰中總指揮是周瑜，為了給諸葛亮加點戲份羅貫中就來了一出草船借箭，不過草船借箭的真相可能并不是諸葛亮想出來的，而是孫權的計謀。在演義里，因為諸葛亮的才華讓他成了最閃亮的那個人，風頭甚至超過了功勞最大的周瑜。在正史當中諸葛亮從來都不是一位神人，可能歌頌最多的還是諸葛亮的忠誠，鞠躬盡瘁死而后已。

《三國演義》中諸葛亮被一再神話，魯迅先生稱其“多智而近妖”。“草船借箭”是羅貫中造神的重要橋段之一，事實是歷史上雖然確有其事，但主角并不是諸葛亮，或者周瑜，而是孫權。

《三國志》記載：十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月余。曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。

根據裴松之的注文可以發現有兩種不同的說法：

一

《吳歷》曰：曹公出濡須，……權數挑戰，公堅守不出。權乃自來，乘輕船，從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰者，欲擊之。公曰：“此必孫權欲身見吾軍部伍也。”敕軍中皆精嚴，**不得妄發。權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，若劉景升兒子，豚犬耳!”權為箋與曹公，說：“春水方生，公宜速去。”別紙言：“足下不死，孤不得安。”曹公語諸將曰：“孫權不欺孤。”乃徹軍還。

《吳歷》說，孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。孫權就親自乘了一艘輕船，從濡須口進入曹操軍水寨前。曹操知道是孫權親自來看看曹軍的陣勢，下令軍隊嚴加戒備，箭弩不得妄發。孫權再曹操面前走了五六里路，才返回。孫權走的時候還向曹軍擊鼓奏樂。曹操看在眼里，嘆息說：“生子當如孫仲謀。”(www.ws46.com)

這里的記載顯然沒有“草船借箭”這一情節，但裴松之注文中還有第二種、引自《魏略》的說法。

二

《魏略》曰：權乘大船來觀軍，公使**亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。

《魏略》中的說法和《吳歷》不同，它說，孫權來的時候，不是乘輕舟，而是坐大船。曹操也沒有說箭弩不得妄發，而是下令射箭。結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，于是孫權便下令掉頭，使“箭勻船平”，孫權也就回去了。

可見，羅貫中《三國演義》中“草船借箭”的情節應該就是對這一記載的移花接木。