在三國演義中，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山就是神話諸葛亮的第一步，不過在正史當中劉備根本就沒有三顧茅廬過，畢竟當時劉備已經是有一定身份的人，而諸葛亮只是有點小名氣，沒什么實戰經驗。當時的普通百姓想要當官，實現自己的報復只有你主動去找別人，很少會有人來找你，所以真相是當時諸葛亮主動找的劉備。

說起三國演義之中的蜀漢陣營，就不得不提丞相諸葛亮。當年劉備寄居漢室宗親劉表的荊州處，得知隆中隱居著一個“得之可安天下”的當世奇才，于是不惜三顧茅廬，最終求得諸葛亮出山協助自己。此后劉備仿佛開了掛一般，先占荊南四郡，再得益州，最終拿下漢中，與曹操，孫權一起三分天下。

而在這當中，當年在隆中求得諸葛亮一事最為關鍵。那諸葛亮隱居并在此耕種的隆中究竟在哪里呢?由于事發當時至今已有一千多年的歷史，加上關于這方面描述與記載的史料十分有限，對諸葛亮的生平很難給出一個完全合理的推斷，因此隆中一地的地理位置到底在哪，一直是一個未解之謎。

說起來，關于諸葛亮當年隱居之地隆中最早的記載，要數東晉時期《漢晉春秋》之中的記載，書中稱諸葛亮的家在南陽的鄧縣，此地位于襄陽城西大約二十里，稱之為隆中。要知道《漢晉春秋》的作者習鑿齒距諸葛亮去世百余年，并不算遠，加上習鑿齒本人就是襄陽人，對于當地的環境，地理位置，名稱等定然十分熟悉，再加上習鑿齒寫《漢晉春秋》這本書的背后并沒有太多深不可測的意圖與利益趨勢，因此習鑿齒在書中的記錄應該是靠譜的。正因如此，后來裴松之注解陳壽的《三國志》時，對習鑿齒的說法給予了肯定，因此在書中引用了《漢晉春秋》的描述。

后來裴松之引《魏略》注解《三國志》時，曾寫過，當年劉備在樊城屯兵，這個時候曹操已經基本統一北方。諸葛亮深知此時的荊州必定要承受曹操的進攻，而荊州牧劉表性子緩慢，對軍事一時并不通曉，不會因此做出防范，于是諸葛亮朝北前行，找到劉備。當時劉備并不認識諸葛亮，再加上諸葛亮年少，因此并沒有特別重視他。

要知道《魏略》是曹魏郎中魚豢私撰的史書，就年代而言，比之《漢晉春秋》更接近當時東漢末年天下三分之時。在這里的記錄就更有意思了，當年劉備并沒有“三顧茅廬“，反而是諸葛亮向北方前行，前來見的劉備。而劉備與諸葛亮的相遇我們暫且不提，僅從當時諸葛亮找劉備的行走路線來進行分析。當時的樊城在襄陽的北方，與襄陽有一水之隔，而諸葛亮從南方而來，因此諸葛亮住的隆中，定然是在樊城的南方。而且《漢晉春秋》之中，諸葛亮在南陽(也就是宛城)居住并且耕種，而宛城實際上在樊城的北方，那當時諸葛亮應該是向南去找劉備才對。

荊州最早設有九郡，后來逐步并為七均，東漢末年，又演變為八郡，分別為南陽郡、南郡、江夏郡、長沙郡、武陵郡、桂陽郡、零陵郡與章陵郡。當時素有州郡治所代指州郡的說法，如江陵乃南郡郡治，因此在一些史料之中，常常一江陵替換南郡，同理，南陽與宛城也絕對不能一概而論。

當初劉表控制的僅僅只是南陽南部的一片區域，而當年諸葛亮跟著諸葛玄投靠劉表，因此只能在劉表的勢力范圍之內。在這樣的情況下，諸葛亮不可能到宛城隱居。況且諸葛亮后來娶的妻子黃氏乃襄陽的名門望族，黃氏的舅舅就是荊州的蔡瑁，在這樣的情況下，諸葛亮就更不可能住在荊州劉表勢力范圍之外的宛城了。

諸葛亮隱居耕種于南陽，主要是在《出師表》中的一句“臣本布衣，躬耕於南陽”，然而南陽顯然不能與宛城一概而論。而從上面的分析之中，最終可以得到一個比較明確的答案，那就是在《漢晉春秋》中記載的襄陽城西二十里的鄧縣，就是后世稱的隆中。