于謙是被冤殺天下人皆知，朱祁鎮心里肯定也明白，但朱祁鎮想要復辟，成了他必殺于謙的理由。于謙可以說是明朝最受尊敬的功臣之一，他在政治、軍事、文學等領域都有杰出成就，還是百姓眼里的民族英雄。但在封建王朝制度下，于謙哪怕是位受人敬仰的能臣，也沒辦法為自己換來一條活路，這才是最可悲的地方。于謙的死，實際上說明了很多問題，值得我們細細思考。

于謙可謂"功不可沒"，就連殺他的明英宗亦認為"謙實有功"。那，有如此功勛且又手握兵權的于謙何以"取義成仁"甘愿下獄受死呢?

這要從于謙的生平說起。

1、于謙顯露凜然正氣

于謙，字廷益，號節庵，公元1398年出生于浙江杭州的官宦世家。從其高祖于夔入仕起，一度顯赫，曾祖父于九思官至杭州路大總管，祖父于文明就任洪武年間工部主事。只是到了父親于彥昭這一輩，不愿入仕在家鄉錢塘過著隱居生活。

在父親的嚴格管教下，自幼刻苦讀書的于謙便有了精忠報國的高遠志向，其儒雅的文人氣質和土大夫情懷陪伴他走了一生。

在長期飽讀史書的兒時歲月，仰慕文天祥氣節的于謙常以其言"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"為座右銘。

十六歲就讀吳山三茅觀時，即寫下與之相映的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

詩中所表露的凜然正氣，恰好就是于謙一生最真實的寫照。

2、于謙為官兢兢兢業業

永樂十九年，即公元1421年，23歲的于謙成功考取辛丑科進士，從此以文人的身份步入大明仕途。

宣德元年(1426年)，明宣宗朱瞻基率兵平定漢王朱高煦在樂安州起兵反叛，于謙受命擔任御史隨征。朱高煦后來被剿滅，受捕入獄后，于謙奉令主審朱高煦，予之嚴詞斥責，聲色俱厲地數落了朱高煦不忠不孝的各項罪行，朱高煦趴在地上被罵得直發抖。

于謙的正詞嶄嶄和凌厲執法由此傳開，明宣宗為之大為賞識，經過一番考察后，對他的學識、氣度高度認可，不久即升任于謙為巡按江西。

1430年，32歲的于謙領銜兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。由此，于謙就在地方工作了十九年的時間。

期間，于謙常輕裝騎馬走訪所轄區域的父老鄉親，考察民生以及應該興辦或者革新的事項后，能辦的及時解決，解決不了的馬上表奏朝廷處理。如在三月間"粟米救濟"缺糧的民戶;在黃河口岸加固堤壩，避免汛期發生洪災沖毀農田，令每個鄉所設的亭長專管堤壩修繕一事;將鎮邊將領私人開墾的田地轉為官家屯田，以資助邊防開支等等……

于謙注重民生和化解財政壓力的這些舉措，得到了明宣宗的認可，老百姓也呼之雀躍。由此，于謙迎得了極高威望，譽為為國為民的忠臣、能臣。不過，正直的于謙也因此樹敵不少，帶來被奸佞中傷的致命隱患。

3、于謙不畏入獄，敢于挺身而出

明英宗朱祁鎮繼位后，寵信太監王振干政。隨著主持內閣的楊士奇、楊榮、楊溥"三楊"相繼離世，太監王振便作威作福起來。

于謙回京覲見時，因沒有向王振送禮，還寫了一首"只有清風"的詩《入京》：絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

王振便誣告于謙因為長期未得晉升而心懷不滿，意欲與朝廷作對。于謙由此被下獄問罪，幸得河南、山西兩地的百姓深感其大恩，為之**申冤，又得同僚和周王、晉王等藩王的作證力保，于謙才得出獄，降為大理寺少卿，后轉任兵部左侍郎。

正統十四年(1449年)七月，瓦剌太師也先統兵大舉來犯，王振便慫恿明英宗御駕親征，在土木堡遭遇全軍覆沒，明英宗自己也被俘。這就是大明歷史上恥辱的"土木堡之變"。

大明一下轉入生死存亡的關鍵時刻，幸得之前于謙沒有隨駕，被留下來主持兵部工作。在孫太后的支持下，于謙升任兵部尚書，力排朝廷南遷等建議，固守京城，擁立朱祁玉為景泰帝，發起了力挽狂瀾的"北京保衛戰"，終于抗住了也先大軍的進攻。也先在發還明英宗回朝后，撤兵遠去。

大明迎來寶貴的安寧時期，由此，為官清廉人到中年的于謙便忠心耿耿地輔佐景泰帝明代宗整肅朝綱，鏟除了王振余黨，實現了一系列由亂而治的"中興"舉措，使大明漸漸恢復了勃勃生機。

誰知，還朝的明英宗被代宗皇帝幽禁于南宮后，在太子太師武清侯石享、左副都御使徐有貞、司禮太監曹吉祥等人的擁護下，發動"奇門之變"成功復位。

明英宗復位后，當即將于謙逮捕入獄，五天后旋及處死。

4、于謙為什么會被迅速處死

明英宗復位后，之所以要迅速處死于謙，除了于謙"不得不死"，因他死后，明代宗才沒有翻盤的希望外，更主要的原因還是于謙讓明英宗在嘆息之余深深嫉恨。

因明英宗在"土木堡之變"中被俘成了階下囚之后，自然希望北京的大明朝廷早日把他解救回來。

誰知主持兵部工作的于謙提出了"社稷為重，君為輕"只忠于國家的主張，以"大義"取得臨時執掌朝政的孫太后支持下，馬上擁立他的弟弟朱祁玉為明代宗，改他為太上皇。還發表了一番慷慨激昂的主戰想法后，得任兵部尚書，隨及動員備操軍、備倭軍、運糧軍為主的二十二萬人馬，進行了轟轟烈烈的"北京保衛戰"。

他這個太上皇似乎已可有可無，完全置其生命于不顧。

也先見明英宗已無利用價值，頗有玄機地將其遣送回朝。此時的明代宗顯然不愿意待見他，當即打入南宮監禁，失去了自由。

更可氣的是，原本答應將他的兒子朱見深立為太子的明代宗，后違背承諾改立了自己的兒子朱見濟為太子。

這一舉措讓明英宗仇恨不已，便把明代宗給予他的種種屈辱都算在于謙身上，認為是于謙幫助明代宗所致：不僅欺負了他，還算計他的兒子，是可忍，孰不可忍。

只能將于謙處死，才解心頭之恨。

另外，幫助明英宗復位的石享、徐有貞等奸佞都害怕于謙，對于謙嚴重不滿，恨意也很深，都希望快速處死于謙后好握穩權柄。

代表武官集團的大將石享原本是于謙推薦的人才，只因于謙為官清廉，不滿意石享以僅圖報恩而"唯親"地薦用其不堪大用的兒子，石享由此被于謙斥責后便暗生怨恨。

徐有貞與于謙早有仇怨。因"北京保衛戰"前，徐有貞是力主"南遷"的首要分子，被于謙厲聲阻止后從此而心生間隙。

至于太監曹吉祥，其欺壓良善的所作所為，于謙原本看不慣，早就不是同路人。

5、于謙甘愿赴死

于謙在明英宗發動"奇門之變"時，其實是有機會鎮壓的。

那時，于謙仍是少保兼兵部尚書，手握軍權。而石享等人的力量并不雄厚，僅僅是千余家兵，即便有曹吉祥的太監內衛追隨，也很有限。

據有關史料記載，石亨等人發動"奪門之變"的那晚，于謙正在軍部衙門值班，得知消息后，僅對報告的手下說了句："什么國家大事?他自有天命，你只管去。"便置身事外，什么也沒做，甚至也沒去想，任憑石享等人擁護著明英宗去往朝堂復辟。第二天，于謙整理好衣服，仍平靜從容地上朝。

這是為何?是于謙擔心事發突然，過于匆促，平息不了石享等人?還是認為明英宗復位后不會處死自己?

顯然不是。于謙完全可以迅速調兵，摧枯拉朽地剿滅"奪門之變"。他亦明白若明英宗復位后，自己必死無疑。

但忠于國家的于謙知道，那時明代宗已病危，離大限不遠，他改立的朱見濟又不期早早夭折……。即便他處置了"奪門之變"，大明又將何去何從?

為了生靈免遭涂炭，大明再度橫生枝節，出現更大災難陷入內亂不止之中，引發瓦剌再度入侵的悲局。

一生正氣的于謙，強烈的士大夫意識一襲來，立時把生死置之度外：誰當皇帝不重要，如今最關鍵是確保國家的穩定和天下的太平。

于是，于謙斷然選擇了放棄內斗，默許明英宗復位，甘愿接受明英宗對他報復性的處置：于謙一上朝當即被明英宗下令逮捕入獄，五天后以"圖謀擁立襄王之子的謀逆大罪"被處死。

壯哉，于謙!

他完全是以自己崇高的民族氣節，成全了威威大明276年的天下。

他的大義凜然，他的精忠報國，不計個人生死的胸襟，需要何等的膽識才能做到?

難怪復位后的明英宗亦嘆息"謙實有功"。

于謙稱為"民族英雄"當之無愧。他，刷新了文人忠義報國的標桿，值得永遠尊崇愛戴!

6、后記

成化初年，明憲宗朱見深為于謙平*，復官賜祭，在誥文中確認了他的"忠誠"：

"當國家多難時，他以社稷為重，獨自堅持公道。被權臣奸臣所嫉，先帝已知其冤，朕亦憐惜他的忠誠。"

弘治二年(1489年)，明孝宗追贈于謙"特進光祿大夫、柱國、太傅，追謚"肅愍"。

萬歷十八年(1590年)，明神宗改于謙謚號為"忠肅"。由此，他的作品《節庵詩文稿》便收錄整理成《于忠肅集》傳世。明史亦高度評價于謙：忠心義烈，與日月爭光。

乾隆十六年(1751年)，乾隆帝為于謙題寫匾額：丹心抗節。這塊匾就懸掛于北京于謙祠，如今是重點保護文物，位于東城區西裱褙胡同23號。

在杭州的于謙祠，則位于于謙墓旁，位于杭州西湖南面的三臺山麓，受后人代代瞻仰緬懷，至今生生不息。

【作者簡介】李大奎，男，漢族，七0后，法學學士，貴州湄潭人，文學愛好者。