富弼是北宋一代名相，從《清平樂》這部劇中可以了解到，富弼曾得到范仲淹和晏殊的賞識。歷史上，范仲淹見到富弼后直稱他有王佐之才，晏殊更是看出富弼潛力，于是把自己的女兒嫁給了他，可見富弼運氣還是挺好的，自己的學識有人能夠欣賞。所以富弼起點就比其他書生高出許多，入仕后富弼也是將自己的才能全部發揮出來，但后人對他的評價卻是褒貶不一，最大原因還是在于富弼晚年反對變法，守舊思想太重。

1、縱橫捭闔，折沖樽俎

富弼飽讀詩書，胸有丘壑，思維起點極高，一雙慧眼善于看穿表象直抵問題實質，并采取針對性的解決方法。

西夏李元昊背宋自立后，倨傲地派特使通知宋廷。富弼建議將叛亂消滅在萌芽期間，為此“疏陳八事，乞斬其使者。”宋廷采納意見，強硬與西夏開戰。但因承平日久，邊備松弛，勝少敗多，導致西夏日漸做大，與契丹(遼國)、大宋形成鼎足之勢。

1041年元旦，爆竹聲中天地陡暗，日食發生。朝廷依然正按原定計劃，隆重設宴款待契丹(遼國)使者。富弼奏請立即撤銷宴會和舞樂，改為“賜北使酒食。”他向宋仁宗解釋：“自古日食日，只可祭祀，豈能宴飲?中原乃禮儀之邦，契丹乃外夷蠻族。萬一契丹遵故俗停止宴飲，豈不是令我華夏蒙羞!”宋仁宗不以為然，后來得知契丹因日食“果罷宴”的打臉消息，悔青了腸子。

西夏國兩名首領率部歸降，朝廷不疼不癢給他們賞了個小官兒。富弼敏銳察覺這是個千載難逢的分化瓦解敵人的良機，極力建議朝廷重新“厚賞”他倆以吸引更多西夏歸降者，朝廷依計而行。

契丹趁宋廷全力抵御西夏時，重兵壓境，索要關南土地。宋廷一口回絕，征聘特使回復時，群臣“莫敢行。”在呂夷簡別有用心舉薦下，富弼以舍身取義的決心和勇氣，猶如藺相如獨闖秦廷般接下這燙手的山芋，與契丹展開有禮有節的斗爭，巧妙摸清了契丹底牌。朝廷由此底氣十足，僅批準契丹要求增加歲幣數量一項，其余置之不理，順帶贈送一張“本朝繼續以宗室女與契丹和親”的優惠券。

為防御契丹武力奪取關南，宋廷暗中調兵遣將，采取一系列措施鞏固邊防，并宣布和親的優惠券作廢。契丹遼興宗被激怒，威脅宋廷派特使解釋清楚。富弼再次臨危受命，出使契丹。

富弼面對遼興宗連珠炮般氣勢洶洶的質問，沉著冷靜見招拆招，不卑不亢、引經據典加以解釋或反駁。針對遼興宗的領土要求，富弼引用“檀淵之盟”簽訂的條約堅決予以拒絕。經過拉鋸式的談判，遼興宗下達最后通牒：或割關南，或繼續和親，宋廷必須選擇其一。

富弼風塵仆仆回朝復命，取得“愿意繼續和親”的國書和口諭，又馬不停蹄重返契丹。途中休息時，他發現國書內容與口諭內容不符，立刻馳回京城，重換國書，避免了一場重大的外交事故發生。

契丹出爾反爾，提出大幅增加歲幣的無理要求。且刁難宋廷：“南朝(即宋)給我們貨幣時，應當用‘獻’以表敬意，或以‘納’表示孝心!”

富弼深知這兩個詞關乎國家與朝廷的尊嚴，于是置生死于度外，“聲色俱厲”回擊契丹的無恥恫嚇。遼興宗無計可施，只得派特使隨富弼回宋廷傳達“兩字方針”。富弼搶先稟報朝廷：“此二字，臣在契丹已‘以死拒之’，契丹黔驢技窮才派特使再來。朝廷千萬不可答應!”可嘆的是，富弼心血白費，朝廷最終采納了卑躬屈膝的“納”字回報契丹。

富弼多次出使契丹，有力維護了宋廷尊嚴和邊境安寧。他接受任命時，恰逢愛女夭亡，他無暇最后看一眼，滿懷愧疚涕泗交流踏上征途;再次奉命出使時，得知喜得麟兒，他不能回家親親兒，笑逐顏開飛馬馳往契丹。因為在他心底，國家和民族的利益高于一切!

2、心憂天下，勤政愛民

富弼使契丹與宋廷重歸舊好，朝廷上下彌漫著樂觀輕松情緒。富弼卻未雨綢繆勸諫宋仁宗：“懇請陛下牢記契丹輕侮我大宋之恥，臥薪嘗膽，修治朝政!”

宋仁宗何嘗不想扭轉積貧積弱現狀，趁機責成范仲淹與富弼等宰輔迅速進行富國強兵的頂層設計。范仲淹上《答手詔條陳十事疏》，提出十項以整頓吏治為中心的改革主張;富弼以遠見卓識“上當世之務十余條及安邊十三策”，歐陽修等人也上疏言事。宋仁宗采納一些富國強兵建議，頒布全國實施，轟轟烈烈的“慶歷新政”改革運動由此拉開帷幕。因各種錯綜復雜的原因，隨著年余后“慶歷新政”的主持者范仲淹和富弼相繼被排斥到地方任職，“慶歷新政”宣告無疾而終。

富弼在朝為臣竭誠盡智，在地方為官造福一方。

他改任青州(今山東省濰坊市下轄市)知州后不久，黃河決堤，沿岸大批災民流離失所乞討到青州。舊例，官府會將所有災民集中到城里施粥。由于人多粥少，踩踏事件時常發生，不少災民因為幾日搶不到粥而活活餓死。災民密集，還經常導致疾病流行，造成大面積死亡事件。

富弼決心徹底改變這種“名為救之，而實殺之”的賑災方式。他經過調研演算，首創“綜合賑災法”：

一，公私攜手賑災。他說服青州百姓捐出余糧和空余房舍，官府拿出相應賑濟糧和公房，將災民分散安置，安置點內“廬飲食醫藥無不備。”保證災民人人有飯吃，且不易被傳染疾病。

二，調動閑官參與。他給各類非在編官員發放俸祿，令他們分點承包管理災民安置點，重點照顧老弱病殘。他令人記錄下們的功勞，約定日后為他們奏請封賞。每隔五日，還派人攜酒肉慰問他們。閑官們見富弼對他們“出于至誠，人人為(之)盡力。”

三，開放動植物資源。他下令任由災民隨意取用青州的動植物資源，將死難者合葬“叢冢”中。次年，青州麥子成熟后，富弼讓災民們根據路途遠近，領取相應糧食返鄉。

綜合賑災法大見成效，救活災民五十余萬人，并從中招募兵卒萬人。富弼由此受到宋仁宗嘉獎慰問，他的綜合賑災法被官府視為賑災標準樣式予以推廣。

3、公私分明，心懷坦蕩

富弼公字當先，公私分明。為了國事，不惜忤恩師，訓岳父,婉拒官家。

山東等地盜匪猖獗，部分地方長官因無力征剿，索性與盜匪和平相處甚至花錢買平安。范仲淹奉命到山東處理此事，聽信地方官員的花言巧語，把他們與盜匪勾結的行為定性為保護百姓的權宜之計。

正在山東為官的富弼拜見恩師，得知范仲淹的處理意見后，堅決反對：“他們享受朝廷俸祿，本該保境安民。如今姑息養奸，同流合污，理應問斬!”

范仲淹心平氣和打算說服他，富弼卻面紅耳赤與恩師大聲爭辯。事后，友人提醒他不該與恩師爭執。富弼理直氣壯答：“范先生舉薦我，并非因我與他始終與其觀點一致，而是欣賞我忠直敢言!我豈能放棄原則來報答先生!”

他曾因嚴懲腐敗官員而得罪宰相呂夷簡，因此，他被呂夷簡心懷叵測力薦出使契丹。歐陽修識破呂夷簡的險惡用心，在宋仁宗面前引用唐朝“顏真卿使李希烈事(顏真卿因得罪奸相盧杞，被盧杞蓄意派遣去曉諭叛將李希烈最終遇害)”，請求改派他人。

富弼對呂夷簡公報私仇之心嗤之以鼻，他大義凜然表明態度：“君主的憂愁就是臣子的恥辱，臣愿出使契丹，絕不吝惜生命!”赤誠愛國之心，令宋仁宗為之動容。

談判期間，曾發生“國書與口傳之詞不同”事件，富弼回京改換國書時，氣憤地質問呂夷簡：“政府如此，欲置臣于死地。臣死不足惜，如國事何?”呂夷簡面紅耳赤狡辯：“這恐怕是失誤，馬上改正就是。”宋仁宗也懷疑呂夷簡假公濟私公，征求晏殊意見。晏殊竟然公開袒護：“呂夷簡絕對不會做出這樣的事，的確恐怕是筆誤而已!”富弼怒發沖冠，怒斥岳父：“晏殊!您是個奸賊嗎?為何與呂夷簡結黨營私欺瞞陛下?”晏殊被女婿訓斥得啞口無言。

宋神宗時，富弼因與王安石政見不同，連上數十章“稱疾求退”。宋神宗請他推薦繼位者，富弼力薦文彥博，“神宗默然”，問他可否用王安石，富弼以"亦默然”態度表達婉拒。

因為心底無私，所以富弼胸懷坦蕩。

富弼面對“讒者不已，人皆為公危懼”的現狀，泰然自若，我行我素。“綜合賑災法”使他名聲大噪，友人勸他低調，“公傲然不顧曰：‘我一條命換來六七十萬百姓活命，我怕什么?!’”反而加大賑災力度，使“雖讒公者亦莫不畏服。”坊間歌頌他：“在青州二年，偶能全活得數萬人，勝二十四考中書令遠矣。”

4、淡泊名利，平易近人

富弼淡泊名利，無數次推讓官職。

他首次出使契丹不辱使命，被提拔重用，他極力推辭：“國家有難，臣理應效力，并非為升官而盡力!”完成任務后，他再三繼續“懇辭”朝廷新任命。

在青州采取綜合賑災法后，宋仁宗授予他禮部侍郎官職，富弼認為："此守臣職也。”堅辭不受。

富弼為母丁憂期間，宋仁宗五次請他官復原職，都被他婉拒。

宋英宗即位后不久，富弼因足疾發作，不顧宋英宗極力挽留，連上陳二十余道請辭奏疏。

宋神宗即位，富弼再次以足疾為由出京為官。此后，他極力推辭各種高官厚祿。因與王安石政見不合，他索性稱病告退，在轄區拒不執行王安石改革的青苗法。

富弼“好善嫉惡”，性格溫和，平易近人。自唐朝以來，宰相“禮絕百僚”，任何人見到必須跪拜。富弼拜相卻一反常態，低級官吏或百姓求見，他都以禮相待，延座請茶，和顏悅色與他們交談。接見后，再送到門外，目送他們上馬遠去才回門。

富弼對待客人不論貴賤賢愚，一視同仁，被傳為佳話。一次，他乘小轎外出，被市民發現。市民們喜出望外，奔走相告，“隨觀之”，創造出萬人空巷的奇跡，“其得民心也如此。”

富弼有獨特的處事哲學：“君子和小人爭斗，必定無法得勝。君子不勝，尚能潔身而退，樂于正道而無怨恨;小人不勝，則狼狽為奸沆瀣一氣，造謠誹謗，無所不用其極，不勝不休。所以，我的人生哲學是：人不能低下高貴的頭咬狗，狗要千方百計咬人很正常!我不能為取勝而與狗對咬!”

富弼于79歲高齡薨。

富弼言傳身教告誡后人：人生旅途不論短暫抑或漫長，期間永遠伴隨著“取舍”二字。對他來說，索取的只有忠君愛國、利國利民，舍棄的全是功名利祿、個人私欲。所以，真正懂得取舍，才是人生最大的智慧!

【作者簡介】許云輝，男，1984年畢業于云南師范大學中文系，現為云南省保山一中教育集團高級講師。曾出版專著兩部，在省級以上文學刊物發表文章六十余萬字。