說到宋襄公，很多人對他爭論最大的事情，就是他與楚國之間的泓水之戰了。宋襄公堅持等到楚兵過河列陣之后再出戰，卻被楚軍打的大敗，第二年就傷重身亡了。而對于宋襄公的這種舉動，支持的人認為，春秋時期就是這種貴族精神影響著人們，各自打仗其實都和宋襄公一樣，并沒有到你死我活的地步，但是反對的人認為，打仗的時候沒有人會在意你是否有貴族精神，打仗要的結果自然就是勝利，是宋襄公固守那些老套愚蠢的所謂的仁義，才導致了失敗和死亡。那么究竟宋襄公到底是愚蠢還是仁義呢，今天就讓中睿百科網的小編帶大家一起來看看吧。

1、宋襄公泓水之戰的結果

宋襄公當年的所作所為，在后世引起了廣泛的爭議。比較有代表性的說法，是宋襄公這個人講仁義，有“貴族精神”。他在和楚國打仗的時候，他的宰相同時也是他哥哥的目夷讓他在楚軍渡河的時候發動沖擊。因為軍事書上寫有“半渡而擊之”這樣的話，但宋襄公不同意。當楚軍渡過河以后，目夷又勸宋襄公，應該等楚軍混亂的時候發動沖擊，這樣人數少戰斗力有限的宋軍才有機會。但是宋襄公依然不同意，要等到楚軍擺好陣勢以后才和楚軍打。

最終結果是宋軍大敗，宋襄公受了重傷，而且不久就去世了。

不過，就算如此，宋襄公也認為他沒有錯。打敗后他說，一個仁德的君王，不能打受傷的敵人和年紀大的老人。所以，怎么可能在別人沒有擺好陣的時候，就上前打擊呢!(www.ws46.com)

對于宋襄公講的這個仁德，有人認為是宋襄公堅持理想，堅持信念，是一種貴族精神的體現。不過偉人卻認為，宋襄公這仁義，是一種蠢豬式的仁義。

那么，究竟該怎么理解宋襄公的這種仁義呢?

我認為，宋襄公其實并不是什么仁義，宋襄公體現出的是一種自私和霸道。有兩點可以證明。

2、一是宋襄公假讓國

宋襄公在當國君之前，他有過一次讓國的行動。本來他是宋桓公的嫡子，按照那時候的規矩，有嫡絕對不會立庶。但是他在這時候卻主動提出，他要讓位與庶兄目夷。說目夷賢明仁義，又是長兄，應該得國。

當宋桓公把這話告訴目夷以后，目夷堅決反對，并且為了避免宋襄公推讓，主動逃到了別的國家。宋襄公不得已，才當了國君。

那么，宋襄公真的認為目夷賢明仁義，應該主持國政嗎?并不是。實際上，宋襄公在當國君的時候，當時他想稱霸諸侯，目夷反對他;他想和別國打仗，目夷反對他;和楚國作戰的時候，他也不聽目夷的勸告……這就奇怪了，既然宋襄公認為目夷賢明仁厚，就應該聽目夷的勸說，就應該把國事交付給目夷裁決。但是他從來沒有這樣做過。

由此可見，他并沒有真的認為目夷賢明仁德，不過當時做做樣子而已。

3、二是宋襄公真稱霸

我們看看齊桓公稱霸與宋襄公稱霸有什么區別。

齊桓公是第一個稱霸的人，雖然他稱霸了，但是他對外宣傳的口號是“尊王攘夷”。就是說，自己之所以要這樣做，是為了維護周天子的權威，為了維護周禮的尊嚴，為了打擊周邊的少數民族入侵者。

但是宋襄公的稱霸，可就是真的稱霸。他除了最初幫助齊國公子昭打回齊國，繼承國君之位，這件事基本上還算是正義以外，他做的其它事情，就沒有正義可言了。比如他召集諸侯會盟，他的實力太小，影響力有限，同時又沒有什么會盟的綱領，因此大國當然不會來，于是他就對那些小國下手。他扣押滕宣公;又把鄫國國君當作祭品，押到睢水邊祭祀;接著他又因為曹國不聽他的，攻打曹國。

宋襄公所做的所有的一切，其實都是為了給自己樹威，讓自己霸道有威望，然后大家認可他是霸主。

中原并沒有大國認為他是霸主，沒人理睬宋襄公。南方的楚國一向不服中原國家，以前齊桓公稱霸的時候，把齊桓公沒辦法，只好認慫。但是宋襄公想稱霸，楚國就有借口了，所以就打宋襄公。又沒人幫助宋襄公，因此他就被楚國抓起來了。后來在魯國的調解下，楚國才把宋襄公給放了。但放了以后，宋襄公并不引以為戒，繼續稱霸，所以就發生了宋楚之間的這一場“泓水之戰”。最終宋襄公打敗，自己也受傷去世。

由此可見，宋襄公所做的，就是一種**裸地謀求自己利益的稱霸行為，并沒有什么“貴族精神”可言。

那么，宋襄公其實并不是真仁義，而是假仁義，他的行為是**裸的稱霸行為，為什么在泓水之戰的時候，卻要做出那些“仁義”的表現呢?

其實，這也是宋襄公“運作名氣”的表現。就像當初他讓位給目夷、送公子昭回國奪位，讓他獲得了很大的“名氣”以外，他明白，對于他這樣一個小國國君來說，要靠打仗稱霸，明顯是辦不到的。要實現這個目標，唯一的辦法，就是要“運作名氣”，而堅持“仁義”，就是運作“名氣”的做法。有個“名氣”，他才可能有號召力。就算被打敗了，但是號召力依然在。

由此可見，“仁義”不過是宋襄公實現野心的一個工具而已。