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愛(ài)蓮說(shuō)全文理解性默寫(xiě)

愛(ài)蓮說(shuō)

原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

譯文

水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在那里，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中富貴的花，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，人該是很多了!

注釋

蕃：多

染：沾染（污穢）

濯：洗滌

妖：美麗而不端莊

植：立

褻：親近而不莊重

宜：應(yīng)當(dāng)

課文理解

出淤泥而不染（君子身處污濁環(huán)境而不同流合污）

濯清漣而不妖（君子莊重、質(zhì)樸，不炫耀自己）

中通外直，不蔓不枝（正直不茍，豁達(dá)大度）

香遠(yuǎn)益清（君子聲名遠(yuǎn)播，流芳百世）

亭亭凈植（志潔行廉，儀態(tài)端莊）

可遠(yuǎn)觀不可褻玩（君子令人敬重，不可玷污）

作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種托物言志表現(xiàn)手法。抒發(fā)了自己怎樣的志向？

作者借蓮的形象表達(dá)了自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。

本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？

這是運(yùn)用了襯托的寫(xiě)法。

菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)

又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污

的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。

牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們

對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追逐名利

的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。

“ 菊之愛(ài)”有兩重含義：

一是做一個(gè)避世的隱士；

二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。

怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？（言外之意）

可看出作者對(duì)追求富貴的世風(fēng)的鄙視。

(是作者對(duì)那時(shí)一些人追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。)

中心思想：

作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，表達(dá)自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利，貪慕富貴的世風(fēng)的鄙棄之情。

總領(lǐng)全文的句子：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

文章主旨句：蓮，花之君子者也。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：可以看出作者對(duì)官僚尋歡作樂(lè)生活的批判