說(shuō)到崖山之后再無(wú)中國(guó)的這樣的話小編還是第一次聽(tīng)說(shuō)的，因?yàn)樾【幱泄侣崖劻耍?dāng)然了再學(xué)習(xí)完這段歷史之后小編反正是看明白了，漢族這個(gè)名族真的是很不容易啊，那么這次的崖山之后就真的再也沒(méi)有中國(guó)了嗎?下面我們就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)揭秘分析看看吧!

1279年的3月19日，是中國(guó)歷史上黑暗的一天，蔓延數(shù)千年的漢族政權(quán)首次被徹底擊潰，也就是在這一天，南宋王朝徹底覆滅。

今天，讓我們回到那凄風(fēng)楚雨的歲月，看一看漢人的風(fēng)骨和血性。

1276年初，臨安淪陷，南宋朝廷土崩瓦解。益王趙昰和廣王趙昺(bǐng)，在母親楊太后的帶領(lǐng)下，逃出都城，到達(dá)溫州。大臣陸秀夫派人招來(lái)了躲藏于此的陳宜中，大將張世杰也率兵從定海前來(lái)會(huì)合。五月一日，趙昰在福州即位，是為端宗，改元景炎。陳宜中被任命為左丞相兼樞密使，張世杰為樞密副使，陸秀夫?yàn)楹灂?shū)樞密院事。

元軍步步為營(yíng)，不久雷州失守，形勢(shì)危急。張世杰數(shù)次率軍反攻雷州，但都沒(méi)有成功，于是將流亡政權(quán)遷至崖山。歷史似乎注定了要選在這里翻開(kāi)空前悲壯的一頁(yè)。

南宋祥興二年(元至元十六年)正月，張弘范兵至崖山。這是宋朝末年宋朝軍隊(duì)與元軍的最后一次戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著南宋的滅亡，中國(guó)方面對(duì)參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人數(shù)有30萬(wàn)及50萬(wàn)兩種說(shuō)法，但據(jù)日本方面的記載，宋元雙方投入軍隊(duì)50余萬(wàn)(其中宋方面20萬(wàn)，但20萬(wàn)人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓，實(shí)際戰(zhàn)斗力只有數(shù)萬(wàn))，但張世杰此時(shí)指揮出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，他判斷蒙古人的優(yōu)勢(shì)是騎兵，不擅水戰(zhàn)，必須依靠水軍與之作戰(zhàn)，因此放棄了對(duì)崖門入海口的控制，把千余艘戰(zhàn)船背山面海，用大索連接，四面圍起樓柵，結(jié)成水寨方陣，把木制戰(zhàn)船兩側(cè)用襯墊覆蓋，以防御元軍的火箭和炮弩，趙昺的御船居于方陣之中，打算在此死守。

張世杰此舉失誤在于，一是放棄了對(duì)入海口的控制權(quán)，等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)拱手交給了對(duì)方;二是把千余戰(zhàn)船貫以大索，結(jié)成水寨，雖然集中了力量，卻喪失了機(jī)動(dòng)性。此后張弘范率大批元軍趕到，控制了崖山之南的入海口，又從北面和南面兩個(gè)側(cè)翼切斷了宋軍的所有退路。宋軍陷入孤立無(wú)援的境地，此后10多天的中，宋軍只能以干糧充饑，飲海水解渴，飲過(guò)海水的士兵嘔吐不止，戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱。最終宋軍全軍覆滅告終。此次戰(zhàn)役即標(biāo)志著宋朝的滅亡。南宋殘軍與元軍在崖門海域展開(kāi)曆時(shí)20多天的大海戰(zhàn)，雙方投入兵力50余萬(wàn)，動(dòng)用戰(zhàn)船2千余艘，最終宋軍全軍覆沒(méi)。

南宋雖然有許多地區(qū)已經(jīng)投降蒙元，但福建、兩廣大片地區(qū)仍處在流亡小朝廷的控制之下，李庭芝也在淮東、淮西地區(qū)進(jìn)行著頑強(qiáng)抵抗。但淮東、淮西等地相繼失陷，李庭芝戰(zhàn)死。景炎元年(1276)十一月，元軍逼近福州，此時(shí)福州有正規(guī)軍17萬(wàn)，民兵30萬(wàn)，淮兵萬(wàn)人，足可一戰(zhàn)，但由于主持朝政的陳宜中膽小怕事，因此小朝廷立足未穩(wěn)，就又開(kāi)始了逃亡。離開(kāi)福州之后，小朝廷只能四處流亡，輾轉(zhuǎn)泉州、潮州、惠州等地。景炎三年(1278)春，來(lái)到雷州附近。逃亡途中，宰相陳宜中借口聯(lián)絡(luò)占城，一去不返。端宗在逃亡途中患病，四月十五日病死，年僅11歲。端宗死后，群龍無(wú)首，眼看小朝廷就要分崩離析，陸秀夫慷慨激昂，振作士氣：“諸君為何散去?度宗一子還在，他怎么辦呢?古人有靠一城一旅復(fù)興的，何況如今還有上萬(wàn)將士，只要老天不絕趙氏，難道不能靠此再造一個(gè)國(guó)家么?”眾臣便又擁立年方7歲的趙昺為帝，改元祥興。

二月初六日晨，崖門海域風(fēng)雨交加，元軍發(fā)動(dòng)總攻，宋軍血戰(zhàn)至黃昏，最終戰(zhàn)敗。太傅張世杰護(hù)楊太后突出重圍，左丞相陸秀夫攜少帝突圍無(wú)望，遂杖劍驅(qū)妻子入海，并背負(fù)年僅九歲的少帝趙昺蹈海殉國(guó)。大宋后宮及群臣也紛紛投海殉國(guó)，七日，“浮尸出于海十余萬(wàn)人”。楊太后聞趙昺死，赴海死，張世杰葬之于海濱，亦投海殉國(guó)。宋遂亡。

后來(lái)有記載稱：宋軍敗局已定，陸秀夫知道已沒(méi)有逃脫的可能，便把自己的妻子兒子趕下大海，然后對(duì)趙昺說(shuō)：“事已至此，陛下當(dāng)為國(guó)捐軀。德佑皇帝受辱已甚，陛下不可再辱!”趙昺身穿龍袍，胸掛玉璽，隨陸秀夫跳海自盡。數(shù)天之后，陸秀夫尸體浮出海面，被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人冒死收葬。元軍在清理戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一具身穿黃衣的幼童尸體，身上帶有金璽，上書(shū)“詔書(shū)之寶”四字，送交張弘范，經(jīng)確認(rèn)是趙昺所帶玉璽。張弘范再派人尋找趙昺尸體時(shí)，已下落不明。

張世杰保護(hù)楊太后沖出重圍，聽(tīng)到帝昺的死訊后，楊太后手掩胸口大哭：“我不顧生死，萬(wàn)里跋涉來(lái)到這里，為的是存趙氏血脈，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)望了!”于是跳海身亡。元軍繼續(xù)派重兵追擊張世杰，處于弱勢(shì)的宋軍且戰(zhàn)且走。張世杰計(jì)劃到占城后整頓軍馬，再圖恢復(fù)，五月初四，船到南恩州平章港(今陽(yáng)江海陵島)遭遇臺(tái)風(fēng)。部下勸他登岸，他說(shuō)不用了，焚香仰天拜道：“我為趙氏亦已盡心盡力，一君亡，又立一君，現(xiàn)又已亡，我不死，是想為趙氏存宗祀。天若不讓我光復(fù)趙氏，大風(fēng)吹翻吾船!”此時(shí)，風(fēng)浪更大，舟覆人亡，幸存士卒為張世杰焚尸殮葬，墓今仍在海陵島上。南宋這支殘存的抵抗力量至此完全覆沒(méi)。

崖山之戰(zhàn)是滅亡南宋的最后一戰(zhàn)，從戰(zhàn)術(shù)層面看來(lái)，張世杰、陸秀夫等人的部署失當(dāng)，對(duì)戰(zhàn)役失敗負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但他們?cè)诮^境中所表現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和那種知其不可為而為之的勇氣，不能不讓人嘆服。今日位于崖山南面的崖山祠，是一座古老的建筑。在這里供奉有陸秀夫和張世杰的塑像，以紀(jì)念他們的忠烈。這兩個(gè)人，一文一武，正是在流浪小朝廷中起了關(guān)鍵作用的中流砥柱。

崖山海戰(zhàn)，是空前慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役，說(shuō)其慘烈，更多的是體現(xiàn)在戰(zhàn)役勝負(fù)已定之后。在大勢(shì)已去的情況下，為了不使戰(zhàn)艦落入敵手，宋軍將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉，然后，超過(guò)十萬(wàn)眾的南宋軍民，包括官員、士兵、婦女、百姓，不愿被殘暴的蒙古政權(quán)所奴役，紛紛韜海自盡……蒙元所編的宋史客觀的記載了這段史實(shí)：七日之后，海上浮尸以十萬(wàn)計(jì)……10萬(wàn)人自殺，在浩如煙海的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，只留下了一行字，但它背后的震撼意義，令后人嘆息不已。在國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，從皇帝到大臣、士兵甚至普通百姓，每個(gè)人都在用自己的行為表態(tài)。在崖山附近一個(gè)叫延安村的小村莊旁邊，有一座沒(méi)有碑文的墳?zāi)梗c眾不同的是，墓的四周，全部是用蠔殼圍砌起來(lái)的。傳說(shuō)這就是當(dāng)年的楊太后之墓。楊太后殉國(guó)后，匆忙之間，張世杰將她葬在了這里。迫于蒙元的壓迫，百姓不敢為她樹(shù)碑立傳，只得用蠔殼為楊太后修建了一座特殊的墳?zāi)埂榱藨涯钸@位堅(jiān)貞不屈的太后，每逢四月初二楊太后誕辰日，四鄉(xiāng)八里的百姓都會(huì)來(lái)這里祭拜，久而久之，已經(jīng)成為了一種風(fēng)俗。此外，還有一些忠義之士，冒著天大的危險(xiǎn)，將僥幸逃脫的趙氏皇族后代嚴(yán)密保護(hù)起來(lái)，隱姓埋名，直到蒙元滅亡，他們才恢復(fù)本來(lái)姓氏，在崖門附近建立了趙氏的皇族村，并將宋代十八位皇帝的靈位永久供奉在村里的祠堂里。

歷史是殘酷的，宋朝最后的天子并非暴虐的無(wú)道昏君，他只是一名小童，自幼跟隨南宋殘軍過(guò)著顛沛流離的逃亡生涯。而他身邊這群大臣也是兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守，心中惟有報(bào)國(guó)的決心。歷史卻將最后的重?fù)?dān)放在了這群君臣的肩上，亡國(guó)的責(zé)任實(shí)在不該怪罪于他們。

陳寅恪曾經(jīng)在自己的著作當(dāng)中提到，"宋文化是華夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化發(fā)展的指南，我國(guó)民族文化的更新，必將走上"宋代學(xué)術(shù)之復(fù)興"，或"新宋學(xué)"之建立的道路。華夏民族之文化歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于天水一朝。"

咳。。。。一聲嘆息。。。。。。