戰國時期叫尉繚的，歷史上一共有兩個人，但是人們經常說的是嬴政時期的尉繚，而不是魏惠王時期的隱士尉繚。據記載，尉繚為秦始皇嬴政的統一大業也是立下過很多功勞的，但是他卻總是想要離開秦國，而事實上也正是在秦國統一的前夕，尉繚逃離了秦國，這又是為什么呢?尉繚和嬴政之間到底是怎么回事，下面就讓中睿百科網的小編來給大家介紹一下吧。

1、尉繚入秦為臣

尉繚一到秦國，就向秦王獻上一計，他說：“以秦國的強大，諸侯好比是郡縣之君，我所擔心的就是諸侯‘合縱’，他們聯合起來出其不意，這就是智伯(春秋晉國的權臣，后被韓、趙、魏三家大夫攻滅)、夫差(春秋末吳王，后為越王勾踐所殺)、閔王(戰國齊王，后因燕、趙、魏、秦等聯合破齊而亡)之所以滅亡的原因。希望大王不要愛惜財物，用它們去賄賂各國的權臣，以擾亂他們的謀略，這樣不過損失三十萬金，而諸侯則可以盡數消滅了。”一番話正好說到秦王最擔心的問題上，秦王覺得此人不一般，正是自己千方百計尋求的人，于是對他言聽計從。不僅如此，為了顯示恩寵，秦王還讓尉繚享受同自己一樣的衣服飲食，每次見到他，總是表現得很謙卑。

尉繚懂得面相占卜，在被秦王賞識之初曾經認定秦王的面相剛烈，有求于人時可以虛心誠懇，一但被冒犯時卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的秦王欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離秦王為他安排的住處，(《史記·秦始皇本紀》：“秦王為人，蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”

尉繚這段話也是歷史上關于秦始皇面容的最早記錄)，相傳“曾與弟子王敖一夕遁去，不知所往。”尉繚剛入秦時，與后來的秦國將軍蒙恬偶遇，蒙恬為之親自牽馬，請回府中。蒙恬曾請尉繚繼續著書，尉繚斷然回絕，并打算離開蒙府，在蒙恬的苦苦央求下才留下。秦始皇嬴政多次求教，尉繚多次拒絕，后來出走。秦王大怒，本欲殺之，但在當時的廷尉李斯的苦求下同意讓李斯將其追回，并在李斯的建議下授以國尉之職。最后終于得到尉繚的首肯，愿意扶助秦國，入朝為臣。

2、尉繚為何不愿留在秦國

當時的情況是以秦國的力量去消滅六國中的任何一個事不成問題的，但是六國如果聯合起來共同對抗秦國，那么秦國將會非常的危險，所以擺在秦王面前有一個刺手的問題，就是如何能讓六國不再“合縱”，還有一個非常嚴峻的問題，當時秦王身邊有很多著名的將軍，猛將成群，而真正懂得軍事理論的軍事家，卻一個也沒有，靠誰去指揮這些只會打仗的猛將呢?如何在戰略上把握全局，制定出整體的進攻計劃呢?這是秦王當時非常關心的問題，自己雖然出生于王室，善于心計，但是自己缺乏帶兵的經驗，李斯他們雖然主意很多，但是真要上了戰場，一個都沒有用。

尉繚博學多才，富有謀略，是當時杰出的兵家代表，后來到秦國去游歷，到達秦國的時候便遇到了秦國的大將蒙恬，蒙恬發現尉繚對軍事戰爭的指揮能力非常的強，想邀請他跟自己交流一下，但是尉繚還想繼續去別地云游，蒙恬的再三挽留之下才同意留在秦國，嬴政知道蒙恬的住處來了一個軍事造詣很高的人，趕忙來到他的住處跟尉繚交流。

嬴政走了以后，尉繚跟身邊的人去評價秦王的面相說到，我今天看見了秦王，他的眼睛狹長猶如蜂鳥，鼻子又高又堅，就好比老鷹的鼻子，手臂猶如鳥的翅膀一般，他的說話跟野狼一樣，他缺乏仁心，是一個有狼子野心的人，今天我的身份很低下，他過來請教，只不過是為了達到他的目的罷了，假如有一天他真正的統一全國，那么天下的所有老百姓都會成為他的俘虜，這樣的人我最好還是不要待在他的身邊為好，后來嬴政每一次都到蒙恬府中向尉繚請教，但是尉繚一直以自己的身體狀況不好為由，拒絕秦始皇，反復多次以后，秦始皇開始生氣，最后尉繚選擇逃跑，結果被秦王派人捉了回來，還封他為國尉，尉繚無奈只好替秦王政打工，當一個打工仔。

為什么當時的秦始皇要去重用一個屢次拒絕自己的人呢?而且這個人在背后還說自己的面相，說自己是一個沒有仁愛的人，如果留在他的身邊，時刻都充滿危險。因為在當時秦始皇身邊沒有一個善于軍事指揮方面的謀士，而且這個人一下子看破了自己的內心，他認為這個人如果留下來在自己的身邊，會為自己統一六國做出巨大貢獻，所以他無論怎么拒絕自己，但是秦始皇為了達到目的都會委曲求全的去請他、重用他。

但是最終看穿了嬴政本性的尉繚，在秦始皇統一六國之后還留在秦國嗎?他的結局是如何呢?史料之后就沒有了關于他的記載，但是秦國最后的滅亡是因為嬴政的暴政，沒有對百姓有仁德之心，這一點尉繚早早就已經看破了。

3、魏國的尉繚與秦國的國尉繚是不是同一個人

尉繚有書《尉繚子》，于1972年發現與山東臨沂銀雀山漢墓，從這本書的出現開始，才證明了存世的古派《尉繚子》不是偽書，是真正意義上的正版書籍，作者能夠肯定是尉繚，但卻不能肯定是哪一個尉繚，因為從歷史看，尉繚的身份存在爭議，有的認為是魏惠王時期的隱士尉繚，有的認為是秦國的國尉尉繚，這兩人都有什么區別呢?

魏國的隱士尉繚記載非常的少，既然是隱士，歷史中對其記錄也不會太多，只是明代劉寅根據《史記》的對照推斷過，在魏惠王時期的公元前334年，當時的鄒衍、淳于髡、孟軻等人到大梁見梁惠王(魏惠王)，尉繚也在，也就是說，公元前334年，尉繚至少應該是一個成年人!只不過當是的魏國沒有尉繚的用武之地，以至于在魏國尉繚的名聲不顯，也沒有太多的歷史記載。

另外一個尉繚的身份，就較為詳實，秦國的國尉尉繚，記載中顯示為魏國的大梁人，公元前237年來到秦國，此次的秦國一勇當先，六國哪一國都不是秦國的對手，曾經強大的楚國這個時候也不敢輕易得罪秦國，但是秦國這時候的執掌人嬴政還是擔心六國重復以前的老路——合縱攻秦!每一次六國合縱的時候就是秦國大難關的時候，張儀時期曾經破過合縱，范睢破過合縱，當然也有合縱成功的，所以嬴政希望不再有合縱出現。

這個時候關鍵人物尉繚登場了，認為秦國已經非常強大，但是一味的打仗只會引來六國的再次聯合，所以采用了分化、賄賂等手段來斷開六國的連接，然后各個擊破，實行真正的大國滅國戰。當時的秦國云集了王翦、王賁、蒙武、李信、內史騰等諸多戰將，秦王嬴政政治手腕也非常老道，唯獨缺乏戰略人才，尉繚卻恰好就是這樣一位人才，所以尉繚一到了秦國就受到了重用，秦王嬴政采取了尉繚的諸多策略，首先將韓國吞并，然后又將其他五個大國逐漸吞并，成就了統一的秦王朝。

這兩個不同經歷的人，不同的地方在于時間，從公元前334年到公元前237年，時間跨度太大，讓人不敢想象兩人是同一人。而相同的地方就是兩個人都深受李悝、吳起變法的影響，而《尉繚子》一書中也有較多的法家思想在里面，兩人的思維方式大致一樣，而所謂的時間偏差很有可能是因為在記載的時候出現的時間不對等，因為春秋戰國的諸侯歷史有很多不同的記事方式，這些不同的記事方式導致了時間的偏差，直到秦始皇統一六國之后，才有統一的標準。