說到這個宇文柔奴，她可是中國歷史上第一位妓女，對于這個說法，其實在很早就有了，很多網(wǎng)友肯定都是非常感興趣的，但是宇文柔奴并不僅僅只是一位妓女，她還是一位神醫(yī)！就是這樣一位歌姬，她的一生還是非常傳奇的，那么她到底是為什么被稱之為神醫(yī)呢？下面就和小編一起來看看吧~！

1、宇文柔奴后來怎么樣

說起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉，但若提起點酥娘，可是無人不知無人不曉，名震北宋京城的歌舞伎。可民間更多的贊美是柔娘，尤其是在嶺南一帶有口皆碑，被老百姓們譽為“神醫(yī)”。

后來就一直在這個太醫(yī)的底下幫忙做事，由于比較聰明然后又深得真?zhèn)鳎葬t(yī)術(shù)也非常的厲害，漸漸的就可以自立一派了。再到后來她看中了一個文人王鞏。心甘情愿的做了一個小妾。也有說法只是一個歌舞伎，就是可能地位的話還不如妾，但是女人面對愛情的時候，總是沒有理由的。加上這些年為人低調(diào)善良，救助了很多人，所以也被人們奉為神醫(yī)，而之所以千古以來被人們難以忘懷。

還有一個原因就是她脫口而出的那句此心安處是吾鄉(xiāng)，這一句詩詞在蘇軾的筆下被傳遍了大江南北，直至今日也感動了無數(shù)人。只想陪伴在心愛的心愛的男子身邊，即是心安，何懼四海為家，這樣的奇女子，真是絕無僅有。

2、宇文柔奴生平經(jīng)歷簡介

宇文柔奴，生卒年不詳，北宋畫家王鞏的歌女。宋神宗元豐二年(1079)八月，王鞏因蘇東坡“烏臺詩案”被牽連，貶賓州(今廣西賓陽縣)。歌女宇文柔奴只身相隨，陪王鞏寄居賓州五年(一說三年)。

在我們古代，女人從醫(yī)是件很稀罕的事。作為妓女出身的神醫(yī)，就更是一枝獨秀了，參考歷代文獻并不見與之相媲美的。宇文柔奴的父親本是一位御醫(yī)，不小心被冤枉入獄，死于獄中。她的母親不堪忍受這突來的打擊，急火攻心臥倒在床，不久撒手人寰。可憐幼小的柔娘，面對著雙親的離去，心中無比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔將她賣入京城的“行院”。說起來她的叔叔還算有點良心，沒給她賣到妓院，因為行院與妓院是有區(qū)別的，行院是以藝娛人，而妓院多以色娛人。

柔娘天資聰穎，嬌艷可人，行院的老鴇很喜歡她，不惜花血本精心培養(yǎng)，希望她將來能成為頭牌。經(jīng)歷過家庭不幸的孩子，懂事都比較早。柔娘不負所望，在十幾歲的時候就聲名遠播了，亭亭玉立的如一朵花一樣。但柔娘總覺得行院不是長久息身之地，她要找機會脫離苦海。一次，有個姐妹生病了，柔娘陪同前去陳太醫(yī)那里去治病。柔娘的父親和陳太醫(yī)是多年的交情，陳太醫(yī)聽聞柔娘的叔叔將她賣到妓院了，也曾多方尋找，一直未果。他沒想到柔娘就在京城的行院里，更沒想到會突然地出現(xiàn)在他眼前。陳太醫(yī)立即托人找政府官員，打點銀兩將柔娘贖出了行院。

柔娘很勤快，在陳太醫(yī)那里打下手，得到了街坊四鄰的普遍好評。她喜歡讀醫(yī)書，將父親留下來的藥方仔細研究，結(jié)合臨床實踐，再加上陳太醫(yī)的親自指導(dǎo)，一些常見病已能獨自診治了。哪個少女不懷春啊，柔娘的柔情對善詩作畫的王鞏敞開了。這王鞏可是個多產(chǎn)的作家，傳世的作品有很多，而且在政壇上春風(fēng)得意，官高爵重。柔娘被他正直的品格和傲世的豪氣，深深地吸引了，怎奈王鞏家中已有妻室。可柔娘是真的愛了，寧愿做王鞏的歌女也愿意。可就是這位歌女，在王鞏落難之時，陪伴他走不毛之地，度過人生最凄苦的時光。 　宋神宗元豐二年，蘇東坡因“烏臺詩案”被捕，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，被貶到嶺南賓州(今廣西賓陽)去監(jiān)督鹽酒稅務(wù)。當時王鞏的妻妾、下人，大多都走了，唯獨柔娘愿意跟隨著王鞏去赴任。蘇東坡對王鞏被牽連一事很內(nèi)疚，總感覺愧對王鞏，經(jīng)常去信問寒問暖，交流一些詩畫方面的知識。柔娘也對蘇東坡很熟悉，經(jīng)常與之交流的是醫(yī)療健康的話題，蘇東坡可是養(yǎng)生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對付瘴氣，每日飲少酒，調(diào)節(jié)飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中嘗盡人間辛酸，同情社會底層弱者，親自上山采藥，開始了為百姓們治病的生涯。

這一干就是五年啊，五年的時間足夠驗證一個人的技藝，柔娘以其一身醫(yī)道救治嶺南百姓，被譽為“神醫(yī)”，頗受百姓愛戴。后來柔娘隨王鞏回京師，這件事還被傳為美談。蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敘舊時，特地問起柔娘，“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好?”宇文柔奴平靜回答：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”蘇東坡深受感動，當即為之填下《定風(fēng)波》一詞，“常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。”點酥娘的名字由此而傳開，還有王鞏與柔娘的堅貞愛情，也被人們廣為頌揚。

“神醫(yī)”并不神秘，柔娘只是一位普通的歌女，但她視嶺南百姓如己出，如同她愛的堅貞一樣。原來，不管什么身份，從事什么職業(yè)，道與德都是并駕齊驅(qū)，共浮沉的。

3、宇文柔奴為什么被稱作神醫(yī)

宇文柔奴出生于御醫(yī)之家，自小在父親的耳濡目染之下也是粗通藥理。后來其父遭逢禍事，冤死獄中，其母悲痛欲絕，沒過多久也隨之去了，只余下年幼的宇文柔奴一人在世間獨活。宇bai文柔奴被交給她的叔父撫養(yǎng)，但叔父認為她只是拖累，將她賣進了行院，讓她學(xué)習(xí)一些歌舞藝伎的本事用以養(yǎng)活她自己。

因為容貌秀美，宇文柔奴在行院被重點培養(yǎng)，長大后也不負重望成為了名動一方的歌女。在一次偶然的機會中，她見到了父親的一位太醫(yī)舊友，這位舊友對她心生憐惜，湊了錢將她贖出了行院，并將她帶到了自己的身邊，教授她藥理知識，并讓她為自己打打下手，讓她在治病上有實踐的經(jīng)驗。宇文柔奴的醫(yī)術(shù)在此期間進步飛快，不久之后已經(jīng)能夠獨自為人看病了。

之后她結(jié)識了才子王鞏，被他的才華，氣度，品德等深深吸引，不顧他家中已有妻妾，毅然決然的決定用自己的一生來追隨他。后來王鞏因蘇東坡一案受牽連，被貶嶺南。昔日阿諛奉承的妻妾與仆從紛紛離開了他，唯有宇文柔奴愿與他一同前往嶺南。在嶺南，宇文柔奴用自己的一身醫(yī)術(shù)造福了當?shù)匕傩眨坏顾麄兠馐懿⊥吹拇驍_，并且對于貧苦百姓她不但分文不取，反而會贈送給他們一些自己在山中采到的草藥。

她的高尚品德使得嶺南一帶的百姓大為感動，并尊她為神醫(yī)。待到王鞏攜宇文柔奴回京之時，他們之間堅貞的愛情與宇文柔奴的神醫(yī)稱號已經(jīng)在天下廣為流傳，被當世之人視作美談。