在宋朝宋仁宗統治期間，在嶺南地區發生了一起內亂，這場內亂的主角分別是狄青和儂智高。說起狄青，相信大家都很熟悉了，知名度很高。但是說到儂智高，相信很多人會比較陌生。有的人說儂智高是反賊，也有人說他是農民起義軍的領袖，也有說他是愛國英雄。那么這個儂智高到底是個怎樣的人呢?

1、南國戰事緊

皇祐四年(1052)五月，東京(今河南開封)皇宮的福寧殿里，群臣俯首，默不作聲，只聽宋仁宗一人發牢騷。

就在一個月前，遠在廣南西路的部族首領儂智高，率眾攻陷重鎮邕州(今廣西南寧)。隨后，他在二十二天時間里，席卷廣南西路，連克九座州城，并且包圍了廣州。儂智高宣布建立大南國，自稱仁惠皇帝，年號啟歷，正式跟北宋王朝對著干了。

廣州是廣南東路的首府。首府被圍，那可是大事。指望朝廷救援，肯定是遠水不解近渴，廣南東路只得自己想辦法，派兵增援。結果援軍不給力，非但沒給廣州解圍，還把自己搭進去了。

儂智高圍攻廣州五十七天，沒打下來，擔心后路被斷，只好悻悻而去。借著喘息間隙，北宋方面馬上調兵遣將，派孫沔、余靖為經略安撫使，前去穩定大局。可是，看著戰斗力孱弱的南方宋軍，孫沔、余靖也是深感“巧婦難為無米之炊”。

面對這樣的局面，也難怪宋仁宗會發牢騷。

就在北宋朝廷對南方戰事一籌莫展之際，位于中南半島的鄰國交趾表示，愿意出兵幫宋朝平定儂智高。余靖對這樣的援手來者不拒，甚至著手為交趾軍隊準備糧草了。

然而，此議在東京的朝堂上引起了爭議。新任樞密副使狄青建議，婉拒交趾“好意”。狄青指出，交趾出兵，意在渾水摸魚，倘若允許交趾兵進入宋境，萬一引發新的戰亂，局面就更難收拾了。宋仁宗采納了。嘉祐四年(1059)，交趾果然出兵進攻宋朝南境，搶掠人口財物，其對北宋南疆領土的野心昭然若揭。狄青沒有看走眼。

前方需要主心骨，皇帝需要主心骨，邊境老百姓需要主心骨。在其他人畏葸不前的情況下，狄青主動上表，慷慨自薦，奏請帶兵平定儂智高。宋仁宗欣然同意，任命狄青為宣徽南院使，宣撫荊湖南北路，治理節制盜賊之事。為表重視，還特地在垂拱殿擺宴餞行。

垂拱殿是皇帝處理政務和召見大臣的重要場所，在宮里的地位不亞于紫禁城的乾清宮、養心殿。在這個地方設宴，規格很高。接下來，狄青要把這份器重，轉化為打敗儂智高的智慧和力量。

? 狄青像

2、儂智高是誰?

儂智高究竟是誰?這還要從北宋王朝嶺南的政治版圖說起。

北宋時期，朝廷在嶺南邊境設立廣南西路，作為邊境行政區，與中南半島各國接壤。這里雖是邊疆，也是煙瘴之地，但戰略位置非常重要。邕州，是廣南西路重鎮。北宋王朝在此設立軍事指揮機構，構筑城寨要塞，形成了北宋王朝嶺南地區的軍事前哨和第一道國防線。

廣源州，位于“邕州西南郁江之源”。雖然地處偏僻，但盛產黃金， 躺著也能養活自己。于是，當地部族聚居于此。只是這里經常搞內訌，今天你搶我，明天我搶你。《宋史》的記載是“善戰斗， 輕死好亂”。

雖說是窩里橫，但對中央政權還是一團和氣。早在唐代，整個部族就接受朝廷招撫，連人帶地盤一起歸附唐王朝。廣源州也就成了唐王朝的羈縻州，名義上劃入唐朝版圖，實際上還由當地部族首領當知州，形同自治。安史之亂以后，唐王朝陷入藩鎮割據，顧不上廣源州和再往南的交趾了。于是，廣源州安靜地過起了自治的日子，而交趾走向了分離建國。

宋太祖開寶元年(968 )， 交趾的地方豪強丁部領建立“ 大瞿越國”，自稱“大勝明皇帝”，邁出了分離建國的關鍵一步。丁部領在越南歷史上被稱為“丁先皇”，是越南第一個封建王朝——丁朝的締造者。開寶八年(975)，丁部領的兒子丁璉接受宋太祖冊封，拿到了開府儀同三司、檢校太師、交趾郡王的頭銜。這樣一來，中原王朝和交趾之間，從中央和地方的關系，變成了宗主國和藩屬國的關系。

交趾分離建國以后，奉行對外擴張政策。多次派兵襲擾北宋邊境，又企圖拉攏和控制廣源州，使其成為向北宋內地滲透的跳板。

對于交趾國的步步進逼，北宋王朝視而不見，消極退讓。宋軍精銳必須云集北方，對付契丹和西夏兩大勁敵，拱衛京城。南方宋軍的力量就相對薄弱，武備不修，將帥怯懦，往往一觸即潰，棄城而逃。因此，跟交趾不能硬拼，免得丟人現眼，暴露軍力不足的真相。北宋的軟弱姿態，為交趾攫取廣源州打開了方便之門。經過多年經營，到景祐三年(1036)，交趾國在廣源州開始征收賦稅、征集黃金、扶植傀儡官員，實現了全盤控制。

儂氏也是廣源州部族的大姓，世代聚居于此。交趾國的橫征暴斂，導致自身權力即將架空。儂氏首領儂存福擔心，一旦大權旁落，恐怕身家性命不保。他的對策，就是抱緊北宋。天圣七年(1029)，儂存福正式歸附北宋。垂簾聽政的劉太后冊封他邕州衛職，但沒有把廣源州的地盤劃入北宋版圖。畢竟，北宋的戰備重心在北方，顧不上廣源州，幫不了儂存福。

見北宋朝廷實在是不給力，儂存福只好靠自己了。北宋寶元二年(1039)，他建立“長其國”，練兵修城，不再向交趾稱臣。可是，交趾怎能容許儂氏有二心，立即發兵攻入了廣源州。儂存福打不過交趾，只好束手就擒，被裝進囚車，送往交趾的首都。所幸，儂家沒有被一鍋端。城破之時，儂存福的老婆帶著十五歲的兒子，趁亂逃了出去。這個孩子目睹了廣源州城夷為平地的慘狀。為了救父親，他只能忍辱負重，向交趾國稱臣。

交趾國俘獲了儂存福，認為奇貨可居，便將他作為人質，向廣源州索要大量黃金。金子送出去了，儂存福并沒有被換回來，旋即遇害身亡。儂存福死了，這個孩子勇敢地接過了部族首領的重任，一邊對交趾國佯裝恭順，一邊召集舊部，準備復仇。他就是儂智高。

? 北宋廣南西路、廣南東路及邕州地理位置示意圖，截取自譚其驤《中國歷史地圖集》

3、怪異的復仇姿勢

兩年后，也就是北宋慶歷元年(1041)，十七歲的儂智高開始了他的復仇計劃。

這項計劃的核心是“奪國”。儂智高以藩屬的身份，前往交趾國朝拜，結交權貴，準備發動政變，推翻交趾國，自己取而代之。對于廣源州來說，這是個一勞永逸的“翻身”良策。可是，消息走漏，計劃還沒實施就失敗了。儂智高只好逃回了廣源州，跟交趾國也徹底撕破了臉。

得不到北宋的支持，儂智高只能孤軍作戰。可是，胳膊擰不過大腿， 他戰敗當了俘虜。

交趾國的決策層認為，如果把儂氏斬盡殺絕，不利于對廣源州的統治，更不利于以廣源州為跳板，向北宋內地滲透，不如收買和利用儂氏， 替自己賣命。于是，交趾方面不但釋放了儂智高，還封給他“太保”“郡王”的頭銜，讓他繼續治理廣源州。

交趾國這些“騷操作”，北宋決策層并非一無所知。然而，宋仁宗君臣認定：不能得罪交趾，不要輕開邊釁，犧牲廣源州，換得邊境茍安，這買賣還是合算的。

與北宋的默然相比，儂智高一刻沒閑著。北宋慶歷八年(1048)，懷著家國仇恨，他再次起兵反抗交趾。當然，這次他又輸了，再次臣服交趾。儂智高意識到，廣源州夾在交趾國和北宋之間，處境尷尬。為了贏得主動，他一面發展地方經濟，團結周邊部族，增強自身實力，一面幫著交趾國蠶食北宋地盤，以此作為籌碼，跟北宋方面要價。他只有一個念想：儂氏部族要想長治久安，必須歸附北宋，背靠大樹好乘涼。

可是，北宋方面繼續當“鴕鳥”，婉拒了他。思前想后，儂智高覺得還是要把事情搞大，才能讓北宋重視自己、接納自己。于是，他做出了驚人之舉：進攻邕州，包圍廣州。短時間內，儂智高席卷嶺南，攻陷不少北宋的城池，但既沒有屠城， 也沒有擾民，更沒有派兵駐守，或是給交趾當“帶路黨”，打完就撤。

二十年間，儂存福、儂智高父子，先后八次申請歸附北宋，均遭婉拒。是什么力量促使他們如此執著，一定要當大宋的臣民呢?

概括來說，就是一條根脈，一份理念，一個夢想。說“一條根脈”，是廣源州和中原地區同根同源。同是農耕文化區，生產生活方式相似，儒家文化影響很深。說“一份理念”，是廣源州“先經后政”的理念。為了生存下去，擺脫交趾的控制，回歸宋朝版圖，儂智高在政治上向交趾低頭，換取經濟發展的寬松環境。利用交通和黃金兩大優勢發展貿易，搞活地方經濟。通過跟邕州、廣州等地的宋朝商人做買賣，密切了與內地的經貿聯系，也讓廣源州成了嶺南重要的商貿集散地。說“一個夢想”，就是實現自己的政治理想。當時，廣源州的許多部族首領，依靠黃金致富，滿足于封閉自守的過小日子。儂智高則是為廣源州長遠發展計，擔心分散封閉、小富即安，會被各個擊破，無法長期繁榮。他有個夢想，就是“請內屬，求一官以統攝諸部”。即便在席卷邕州等州縣后，他仍派人跟北宋方面談判，甚至提出連官職都不要了，只求“內屬”。

本來，宋仁宗已經“將受其降”了，但樞密使梁適認為：“若爾，則嶺表非朝廷有矣!”恰好狄青自告奮勇，出征討伐。于是，儂智高以戰逼和，以戰逼“附”的設想，歸于失敗。

皇祐五年(1053)正月，狄青的西北騎兵與孫沔、余靖所部會合，完成集結。十六日半夜，狄青悄悄帶兵出發。頂著風雪，一路急行軍九十里，突襲昆侖關得手。昆侖關是邕州的門戶，地形險峻，易守難攻。奪占昆侖關，打亂了儂智高的軍事部署。正月十八日，狄青率領宋軍主力抵達了邕州城外的歸仁鋪。歸仁鋪一戰，儂智高軍隊損失數千人，精銳喪盡，不得不放棄邕州。緊接著，狄青進占邕州，宣告戰事結束。

在打掃戰場的時候，將士們發現了一個穿著金龍衣服的尸體，都以為是儂智高。大家建議狄青上奏朝廷邀功。可狄青不同意。他認為，這具尸體究竟是不是儂智高，尚且存疑，沒準其中有詐。在沒有搞清楚之前，決不能欺瞞朝廷，冒功領賞。后來證實，這具尸體確實不是儂智高。他吃了敗仗，還想東山再起， 在混亂中逃之夭夭。

關于儂智高的最后結局，歷史文獻說法各異。蘇轍《龍川別志》記載：“(儂)智高至南詔，復謀為亂，為南詔所殺。”《宋史》記載：“(北宋方面)募死士使入大理取(儂)智高，至則已為其國所殺，函首歸獻。”馬端臨《文獻通考》記載：“儂智高敗奔大理，其國捕之以聞。”這些歷史文獻都認為，儂智高跑到了位于今天云南的大理國避難。然而，迫于北宋王朝咄咄逼人的架勢，大理非但不敢繼續收留他，還打算要他的人頭。最終，大理方面干掉了儂智高，把他的腦袋裝在盒子里，送到開封去了。

同樣是《宋史》和《文獻通考》，在別的篇目里又出現了自相矛盾的記述。《文獻通考》說：“(儂)智高不知所終。”《宋史》說：“既而西川復奏(儂)智高未死，謀寇黎、雅州，詔本路為備。御史中丞孫抃又請敕益州先事經制，以安蜀人。然(儂)智高卒不出，其存亡莫可知也。”

雖然對儂智高的最后結局還有爭議，但可以肯定的是，儂智高給北宋帶來的“肘腋之患”，就這樣戛然而止、煙消云散了。

? 民間祭祀活動里流傳的儂智高像

4、怎樣看待儂智高

儂智高本來有機會成為十一世紀的風云人物。畢竟，他的起兵影響很大，讓北宋朝廷為之震撼，讓宋仁宗意識到，中央政權在南國投入的治理力量不堪一擊，治理政策幾乎完敗。然而，他遇到了“戰神”狄青，這讓他的失敗帶有了更多的悲情色彩。

戰后，宋仁宗下令，隨狄青南征的宋軍將士，不必都返回西北前線， 許多人索性留在這里屯墾，逐漸演化為新的世襲土官。這就是“土司”的前身。狄青帶來的這些兵，多數來自山東青州。現在許多廣西人自稱祖籍山東，就并不奇怪了。

遺憾的是，北宋王朝并沒有吸取儂智高起兵的教訓。二十年后，交趾國派兵悍然進攻廣西，橫掃欽州、廉州，并在邕州屠城。盡管宋軍把交趾軍隊驅趕出境，但在交趾國境內又吃了敗仗。最后， 戰略占優的宋朝，竟然把儂智高長期經營、狄青辛苦奪占的廣源州“賜予”了交趾國。如果狄青和儂智高還活著，看到這樣的場景，不知是哭是笑。

廣源州的地理位置，就在今廣西靖西和越南高平。從這個意義上說，儂智高是個跨境歷史人物，中國壯族和越南儂族，都把他視為本民族乃至本國的歷史人物。儂智高起兵事件，很難用“反宋”“起義”這樣的字眼定性。北宋以后，儂智高一直被中國和越南的官方視為賊寇，飽受戰爭之苦的當地漢族居民，也對儂智高評價很低，將其稱為巫師。不過，廣源州的壯族百姓卻將他奉為英雄。如今，在廣西靖西等地建了儂智高廟，越南北部也建了卯岑廟、靈印廟、旗岑殿等紀念儂智高的廟殿，甚至把他進行了神化。

客觀地說，儂智高是個悲情英雄。