扇子，在現在看來，最大的功能就是納涼，如果夏天的時候待在室外，只有炎熱沒有涼風，又不能吹空調，那么扇子就是最大的救星。扇子也有很多種類，是一項我國古代發明的物品，只不過在扇子誕生之初，包括后世千年的歷史之內，扇子都不是作為納涼的工具，那么，古代扇子到底是用來做什么的呢?

每一個夏天，我都會對一個道理深有體悟：我的命，果然是空調給的。記得小時候為了省電怕著涼，電風扇只開最小檔，甚至不用風扇，奶奶搖著一把蒲扇哄我睡著。想當年，扇子還是每家每戶消夏的必需品。

學校也只有電風扇呼呼地吹，夏天小賣部的扇子賣得最好，進可扇風，退可遮陽，一把好看的扇子在手，連小哥哥小姐姐們的顏值都有了質的提升……

其實在那些沒有空調的幾千多年里，一把優秀的扇子，從來不僅僅用來消暑的。為了身體的片刻的舒適，多么膚淺!扇子的誕生，其實是為了人類心靈最深層次需求、為了大腦分泌更多的多巴胺、為了實現個人價值與社會價值的高度統一!

最早的扇子是舜時期的“五明扇”，是古代儀仗中用的一種障扇。它是拔了野雞尾巴上的羽毛，集齊了五種顏色制作而成的漂亮扇子。(然而野雞做錯了什么呢)

五明扇的形狀也并非如今的扇子，它的形狀如“闔”(《說文》解釋：‘闔，門扇也’)，也就是扇面像一扇門，需要由他人舉著，圍在身旁，表示廣開求賢之門。晉崔豹《古今注·輿服》：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。”

古裝劇里這些“大扇子”就是用來撐場面的，真沒誰閑得慌用來扇風。周代時，這種障扇的排場還規定了尊卑等級：“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。漢代又規定了障扇是帝后的專屬，其它人都不能用，妥妥的身份象征~

唐玄宗時就更有儀式感了，上朝的時候，要用六柄障扇把天子遮住，等皇帝就坐好了，這些扇子就像舞臺的帷幕一樣“噔噔噔”左右拉開，讓臣子們拜見圣容。退朝的時候，也要先合上扇子，等皇帝離場之后再撤扇，大臣們才能作鳥獸散了。

障扇成了撐場面的利器，那普通人用來納涼的正經扇子，又是什么情況?

古時常見的扇子有紈扇、折扇兩大類。紈扇(也叫團扇)盛行于西漢至宋代的一千多年間，邊框和扇柄多為竹制，扇面用白娟繃緊。西漢成帝的妃嬪班婕妤的《團扇歌》，是紈扇最初也是最好的代言，詩寫道：

新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。

班婕妤借詠團扇，表達自己受趙飛燕嫉妒排擠，擔心被君王冷落，就像秋天的扇子一樣被丟棄。這個典故一出，紈扇就成了那些深宮里哀怨、寂寞的的宮娥們的象征，一直被后世的文藝青年們引用。

有寫詩的，比如杜牧的《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

納蘭性德的《木蘭詞》：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

此外，在紈扇上作畫也是文人們的情趣所在，特別是北宋皇家畫院的畫師，山水、人物、花鳥等題材信手拈來，貢獻了一大批精美的紈扇畫。

折扇是用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子。

據傳在北宋時期由古日本和高麗傳入中國，《宋史》記載，端拱元年(988年)二月八日，倭國僧侶嘉因在汴京(今河南開封)覲見了宋太宗，獻上檜扇二十二枚，蝙蝠扇二枚。檜扇與蝙蝠扇就是指折扇。

明永樂皇帝很喜歡這種方便的折疊扇子，此事從宮中傳出，折扇很快就在全國普遍使用了。

由于永樂皇帝命令內務府大量制作折扇，并在扇面上題詩賦詞贈送給大臣。隨后文藝青年們也跟著互贈題詩題畫的折扇，表喻友情別意。一把題過詩畫過畫的折扇，也是文化人身份的象征。

明清時期直到民國，扇面畫已經成了中國傳統繪畫的一種重要載體，扇面與卷、軸、冊構成了中國繪畫最重要的四種形式。

無論紈扇、折扇，統統逃不過文藝青年們的“魔手”。民國時，杜月笙為了紀念杜氏家祠落成，邀請了社會名流開party，大家也人手一把扇子。

不過百年光景，有了空調，扇子不再是納涼的必需品，有了豪車名表大別墅，也無需再用扇子來裝點門面了。仿佛真的印證了班婕妤的秋風紈扇的預感，被遺落在記憶深處……