今天是母親節(jié)，是全天下母親的專屬節(jié)日。在這一天，孩子通常會(huì)送給母親康乃馨，在中國(guó)也有送萱草花的習(xí)俗，因?yàn)檩娌莼ū徽J(rèn)作是母親花。不過(guò)母親節(jié)的由來(lái)是怎樣的呢?母親節(jié)究竟是東方節(jié)日還是西方節(jié)日?其實(shí)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代母親節(jié)起源于美國(guó)，被定在每年五月第二個(gè)星期天。不過(guò)中國(guó)自古以來(lái)就非常注重孝道，所以在古代有沒(méi)有類似母親節(jié)的節(jié)日呢?下面就一起來(lái)看看吧。

“父兮生我，母兮鞠我;撫我畜我，長(zhǎng)我育我;顧我復(fù)我，出入復(fù)我;欲報(bào)之德，昊天罔極!”這是兩千年前人們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的歌頌。相比起父親來(lái)說(shuō)，母親對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。為何如此說(shuō)呢?因?yàn)楦赣H對(duì)于孩子的影響更多的是精神的勉勖，而母親則是長(zhǎng)久的陪伴!

回顧中國(guó)的歷史，這一點(diǎn)殊為明顯。人們常說(shuō)的一句話就是“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。而對(duì)于一個(gè)孩子最大的磨難無(wú)過(guò)于幼年喪父，因?yàn)樽源艘院螅毂赖叵萘恕＿@就意味著天塌了，只能自己去頂;也就意味著更無(wú)靠山可言了，只能靠自己!孔子如是，孟子如是，岳飛如是······他們都是幼年喪父之人，但幸運(yùn)的是還有母親的陪伴!可以毫不夸張的講，古圣先賢正是在母親的耳濡目染之下，所以自小學(xué)會(huì)了做一個(gè)正直善良、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人。

后人常把孟子之母、徐庶之母、岳飛之母作為“母儀天下”的典范，并冠之以“賢良三母”的美譽(yù)。而在這三母之中，孟母又位居其首。甚至因?yàn)樗藗儗⒚献拥恼Q辰定為“中華母親節(jié)”。因?yàn)檫@一天，她生下了孟子。但生養(yǎng)孩子可不是一件簡(jiǎn)單的事情，既要生，還要養(yǎng)。孟母的貢獻(xiàn)不在于生，而在于養(yǎng)。正是因?yàn)樗龑?duì)兒子的言傳身教、耳濡目染，所以從小就在孟子的心中播下一顆敦品礪節(jié)、勉學(xué)上進(jìn)的種子。所謂“三歲看大，七歲看老”，也就是說(shuō)一個(gè)人的人格在此階段就會(huì)基本定型。而孟母正是深諳這一點(diǎn)，所以才有了“孟母三遷”、“子不學(xué)、斷機(jī)杼”的教子行為。

我們今天十分重視幼兒教育，也逐漸有了“胎教”的觀念。其實(shí)“胎教”這一觀念古已有之、由來(lái)有漸。根據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”周文王的母親妊娠時(shí)，目不視惡色、耳不聽(tīng)淫聲、口不出惡言。而周成王的母親孕子時(shí)更是立而不跛、坐而不差、獨(dú)居不倨、雖怒不罵。孟母也是飽讀詩(shī)書之人，自然知道這個(gè)故事，所以才對(duì)兒子的教育格外用心。

那么，有其母必有其子。孟子，我們自是很熟悉了，但關(guān)于孟母，卻知之甚少。我們免不了好奇，到底是一個(gè)怎樣的母親才能夠培養(yǎng)出這樣一位圣賢。

孟母姓仉，其生年不詳，但卒于公元前317年。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉國(guó)人，也就是今天的山西。和多數(shù)名人一樣，孟子的出生也是不凡的。根據(jù)《天中》記載，“孟子生時(shí)，母夢(mèng)神人乘祥云自泰山來(lái)，止于孟宅上空，母凝視久之，忽片云墜而寤，閭巷皆見(jiàn)五色彩云覆其居”。這個(gè)故事看似荒誕不經(jīng)，但我們深入剖析其背后的用意也就自會(huì)理解了。因?yàn)槲覀兊奈幕菦](méi)有彼岸世界的，更沒(méi)有創(chuàng)世神話。如果沒(méi)有神秘的故事，多少會(huì)顯得有些乏味，更無(wú)法凸顯圣賢異于常人之處。

孟子的父親叫孟孫激，字公宜，是魯國(guó)三桓之一的孟孫氏的后代。后來(lái)因?yàn)樵谝淮闻c盜賊的搏斗中不幸殞命。這一消息傳到孟母的耳朵里，無(wú)疑是五雷轟頂，而孟子此時(shí)只有3歲。如此小的孩子，就已失怙，不啻是天崩地陷。

就這樣，只剩下孤兒寡母相依為命。但孟母是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，失去丈夫雖然是悲痛的，但沒(méi)有奪去她對(duì)生活的信心。尤其還有這么小的孩子，她便暗下決心要將孟子培養(yǎng)成為一個(gè)正直善良，對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才。

接下來(lái)的故事，我們就清楚了。

首先是“孟母三遷”的故事。根據(jù)劉向《列女傳》記載，“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰：‘此非所以處子也。’乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：‘此又非所以處子也。’舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：‘是亦非所以處子矣。’繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：‘此真可以處子也。’遂居于此。”

《三字經(jīng)》里講“昔孟母，擇鄰處”，說(shuō)的就是“孟母三遷”的故事。初開(kāi)始的時(shí)候，孟子家住在墳?zāi)古赃叀Ｐ『⒆勇铮焐闷妫７滦囊仓兀谑潜愀@些人學(xué)習(xí)葬禮，不好好學(xué)習(xí)。孟母覺(jué)得此非久留之地，就搬到了鬧市邊。可是，孟子正處于活潑好動(dòng)的年紀(jì)，怎能安分呢?便又學(xué)起了做生意，就是不好好學(xué)習(xí)。這可怎么辦呀?真是愁壞了孟母，于是又不得不搬到學(xué)宮旁邊。這下子，孟子見(jiàn)到的都是“官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退”的事情，他也就自然跟著學(xué)起了禮儀。孟母看到孟子拱手敬禮的樣子，會(huì)心的笑了，這才是該居住的地方呀!

接下來(lái)就是“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的故事了。孟子小時(shí)候和別的孩子都一樣，也不愛(ài)學(xué)習(xí)。《列女傳》記載：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：‘學(xué)何所至矣?’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：‘子之廢學(xué)，若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。……’孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。”

孟子由于對(duì)待學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，他母親便當(dāng)著他的面，把辛辛苦苦織好的布用剪子剪斷。到底孟子還是個(gè)孝子，能夠看得到母親的辛勞。于是感到非常的害怕，自此以后就開(kāi)始好好學(xué)習(xí)了。經(jīng)過(guò)一番努力后，終于成為聞名天下的大儒。

“君子謂孟母知為人母之道矣。”正是因?yàn)槊夏傅难詡魃斫蹋ば慕逃沟妹献咏K成大才，堪為天下母親的典范。而孟子出生的這一天正好是農(nóng)歷的四月初二。

歷代對(duì)于孟母的賢德都廣為稱頌，如明代的山東監(jiān)察御使鐘化民就曾作《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已。”到了乾隆二年，朝廷加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。

直到今天，人們對(duì)于孟母依然傳頌有加。如在2007年12月13日，母親節(jié)促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)暨第一次全體會(huì)議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。與此同時(shí)也發(fā)出了《創(chuàng)建中華母親節(jié)》倡議書。其中說(shuō)到：“孟母堪可作為中華母親節(jié)的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛(ài)，激勵(lì)一代代母親，激發(fā)作為人子的愛(ài)心、孝德。生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節(jié)選定在孟母生孟子之日，因?yàn)檫@一天仉氏才成為孟母。有些孩子過(guò)生日只想到自己的快樂(lè)，而在傳統(tǒng)美德中生日應(yīng)當(dāng)感激母恩，因此稱生日為‘母難日’，或徑稱‘母難’。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節(jié)，意味著在慶祝自己生日時(shí)應(yīng)感激母恩、感謝母愛(ài)。”

的確如此，我們仿佛又聽(tīng)到了兩千多年前的那一聲歌頌。“父兮生我，母兮鞠我;撫我畜我，長(zhǎng)我育我;顧我復(fù)我，出入復(fù)我;欲報(bào)之德，昊天罔極!”

我們今天所熟知的母親節(jié)是五月的第二個(gè)星期日，在這一天會(huì)為母親獻(xiàn)上一束康乃馨。但這畢竟是起源于美國(guó)的節(jié)日，跟我們的傳統(tǒng)無(wú)關(guān)。我們也可能會(huì)模仿他們的行為，但畢竟是霧里看花，有樣學(xué)樣而已。真正和我們的文化命脈相關(guān)的還是“中華母親節(jié)”，因?yàn)檫@是孝文化的體現(xiàn)。西方雖然強(qiáng)調(diào)尊敬母親，但絕對(duì)沒(méi)有“孝”的概念。因此看似是時(shí)間的不同，實(shí)則是文化的不同。我們血脈里就流著傳統(tǒng)文化的血液，因此以孟子誕辰日作為“中華母親節(jié)”才是名正言順的，不是隨意的模仿別人。模仿來(lái)的終究缺乏真正的精神內(nèi)核，只有自己的才是發(fā)自內(nèi)心的，做起來(lái)才并非“東施效顰”!

而在中國(guó)古代，萱草則有“母親花”的美譽(yù)。遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》里就有“焉得諼草，言樹之背?”的記載。就是說(shuō)我到哪里才能找到一束萱草，把它種在母親的屋前，好讓母親樂(lè)而忘憂呢?因?yàn)椤拜娌荨庇钟小巴鼞n草”之稱。如孟郊的《游子詩(shī)》云：“萱草生堂階，游子行天涯;慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花。”葉夢(mèng)得也有詩(shī)云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。”

所謂“愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。 ”、“搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。”平時(shí)都是母親為兒女操勞，所以是時(shí)候讓母親樂(lè)而忘憂了!

在中華母親節(jié)這天，送上一束“萱草”不正是對(duì)母親最好的祝福嗎?