最近有看到詩經中的一句話，這一句話寫得非常的好，他就是肅肅宵征，夙夜在公，那么這一句話是形容什么場景的呢？這個問題比較有意思，也非常值得討論，下面我們就一起來分析揭秘看看，一起來學習學習吧！

1、肅肅宵征夙夜在公形容什么場景

詩經中肅肅宵征夙夜在公形容的是這個“加班”的場景，并不是什么辭職的場景了，所以一定別搞錯了，是形容的加班!加班!加班!

解析：

詩句出自《詩經·召南·小星》:"唶彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。是命不之嘻彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與訥。定命不猶!"意思是:天還未亮就出征，從早到晚都為公，形容的場景是加班。

2、肅肅宵征夙夜在公作品原文

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。

嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。

譯文：

微光閃爍小星星，三三五五在東方。天還未亮就出行，從早到晚都為公。實為命運不相同!

小小星辰光幽幽，原來那是參和昴。天還未亮就出行，拋撇香衾與暖裯。實在命運不如人!

3、肅肅宵征夙夜在公原文作品賞析

《毛詩序》云：“《小星》，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進御于君，知其命有貴賤，能盡其心矣。”韓詩說與毛異，《韓詩外傳》卷一引“曾子仕于莒”以說詩，謂“家貧親老，不擇官而仕”，引詩曰：“夙夜在公，實命不同。”《容齋隨筆》以為此詩是“詠使者遠適，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韓說也。《白帖》引“肅肅宵征，夙夜在公”入“奉使類”。姚際恒《詩經通論》云：“章俊卿以為‘小臣行役之作’，是也。”并駁毛傳鄭箋，以為詩中情景，于毛傳不類者三，于鄭箋不通者三。魏源《詩古微·召南答問·小星》總結各家，更加詳說。鄭箋孔疏附會毛傳者非，不如申韓各家之說。

申韓各家中引詩《北山》：“或燕燕居息，或盡瘁事國;或息偃在床，或不已于行。”解釋《小星》之“寔命不同”，更合詩義。但謂“抱衾與裯”一句，指行人所攜之“襆被”，或役夫所攜之“行帳”，則似是而實非。他們注意了句中“衾裯”兩字，在“衾裯”兩字上做文章，不知道“抱”即古“拋”字。錢大昕《聲類》：“抱，古拋字。《史記·三代世表》：‘抱之山中，山者養之。’《集解》：‘抱音普茅反’。”(詳見《聲類疏證》，上海古籍出版社出版)。詩言“抱衾與裯”者，說征人役夫“肅肅宵征”，拋卻室家之樂，夫妻之愛也。唐人李商隱詩云：“為有云屏無限嬌，風城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，孤負香衾事早朝”。說李詩是從《齊風·雞鳴》“蟲飛薨薨，甘與子同夢”，蛻化而來，可。說李詩從《小星》“抱衾與裯，寔命不猶”發展而來，亦可。因居者言之，則妻子怨早朝之孤負香衾;因行者言之，則自傷其“拋卻衾裯”也。

第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東。”姚際恒所謂：“山川原隰之間，仰頭見星，東西歷歷可指，所謂戴星而行也。”

征人奔走，為趕行程，凌晨上道。忽見小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在東者，東字與公、同趁韻，不必定指東方。第二章云：“嚖彼小星，維參與昴。”征人睡夢才醒，故初見晨星，不知何名。繼而察以時日，然后知其為參星與柳星。第一章只言小星，三五在東，不言星名;第二章既說小星，又說乃參乃柳，這就是詩分章次的道理。詩雖寫景，而情亦隱見其中。

詩之每章后三句主要言情者，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”舊釋“早夜”，“日未出，夜未盡，曰早夜”。夙夜或早夜都不是兩字平列，而是上字形容下字的偏正結構。征人天不明即行，可見其不暇啟處，忙于王事。《北山》詩云：“或燕燕居息，或盡瘁事國;或息偃在床，或不已于行;或不知叫號，或慘慘劬勞;或棲遲偃仰，或王事鞅掌;……”可見同為“王臣”，同為“職司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶。”改第一章的“夙夜在公”為“抱衾與裯”。又改“同”為“猶”。改“同”為“猶”者換字葉韻。改言“抱衾與裯”者，則由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，棄室家之好，“拋衾與裯”也。“夙夜在公”是“拋衾與裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果。文心極細，章序分明。征人之“不已于行”，較之“息偃在床”者，是“寔命不猶”。寫役夫之悲，真是詞情并茂。