古代部分文人都比較有風情詩雅，所以在給女性年齡的稱謂上面，也是采用了很多特別的叫法。例如杜牧就在自己的詩中，用“豆蔻”代指少女的青春年華。可能多數朋友都不了解豆蔻究竟是個怎么樣的植物，那在下文會給大家做個簡單的介紹。除了“豆蔻年華”這個說法，在其他不同年齡段，也有不同的稱謂，例如金釵之年、破瓜年華等，想了解更多的話，就一起來看看吧。

1、豆蔻年華

唐代詩人杜牧有一首贈別詩：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”成了流芳千古的經典，將十三、四歲的妙齡少女比作“豆蔻”，真乃神來之筆，帶給后人無盡的遐想。

農歷二月恰是豆蔻含苞待放之時，非常粉嫩，杜牧用豆蔻比喻少女，充滿了小清新。

據說這首詩是杜牧寫給心儀的女孩子張好好，這張好好是一個初涉風流場的小稚兒，是人見人愛的小玲瓏，是清純未染塵埃的花骨朵，讓杜牧一下聯想到豆寇花，充盈著曖昧與香艷的元素：姿態美好，舉止清雅的十三四的年華，宛如這二月初含苞待放的一朵豆蔻花。我看遍了揚州城中十里長街的美人兒，卷起珠簾賣俏流媚，哪個也比不上你呀!

于是，十三歲被稱之為“豆蔻年華”，那么，古人為什么以“豆蔻”形容十三四的女孩子呢?

在古時，早婚早嫁，十三四就要出嫁了，這時女孩子剛剛發育差不多，鮮嫩可人，宛如一朵豆蔻花，含苞未放，正是未出閣，初長成的嬌羞小模樣，美妙的芳齡，尤如現在十八九的姑娘，是最美好的年華，于是，后世文人約定俗成，也都以“豆蔻”代指十三四的少女。

那么豆蔻花指什么?

豆蔻，有草豆蔻、白豆蔻、紅豆蔻等，

一般是指艷山姜，草木植物，葉子有點像芭蕉，果實可以食用或入藥，含苞待放時非常水嫩，又稱“含胎花”，其意就是“含苞待放”，未開的花苞里有一包蜜水，又叫“香水包”，用豆寇形容十三四歲的少女，體現了青澀未熟，剛剛發育。

在翠綠的葉子頂端是一根簇擁著無數花苞的莖葶，嬌小玲玲的花苞一朵一朵地有序排列，當下面的花苞悄然綻放，宛如粉蝶，而上面的花苞才剛剛含羞待放。這樣的嬌嫩又清純，皎潔又爛漫，唯有初長成的懵懵懂懂的十三四歲的女孩子可以與之比擬，人見人愛的小玲瓏。

據說杜牧在揚州時，整日尋花問柳，風流倜儻，喜歡品論美人之姿，自稱可以鑒別仙格(給這些青樓女子分等級)。

豆蔻初綻，令人傾慕，頓生情愫，精巧又絕倫，那苞蕾殷紅微張，粉嫩乍現，柔若凝脂，晶瑩剔透，玉般溫潤，絹樣細膩，那抹胭脂的造型，嬌艷欲滴，勾動聯想，令人窒息。

2、破瓜年華

那么，古時對女人的年齡都有哪些稱呼?

十二歲的女孩子稱“金釵之年”，女孩子到了十二歲左右便開始二次發育，進入青春期，便可以戴釵，預示著告別童年，進入青春期的單純羞澀，天真爛漫。

十五歲稱“及笄之年”笄就是簪子，要把頭發盤起來，用簪子綰住，一般情況，古時的女孩子十五歲已經初為人婦，身體發育成熟了，惹人憐愛。

《禮記》中記載:“女子許嫁，笄而字。”也就是說:女子成年，許嫁才能命“字”，故女子尚未婚嫁稱之為“待字閨中”。

女人十六歲叫“破瓜年華”或“碧玉年華”，那么，何為“破瓜”，人們總會從形而下考慮，認為是指女人初次破身，也有的說是指女人*經初潮。

最早出現“破瓜”的字眼，似乎是南朝樂府民歌《碧玉歌》:碧玉破瓜時，郞為情顛倒。感君不羞赧，回身就郞抱。

清代袁枚在其所著的《隨園詩話》中對這形而下的解釋進行了批判，認為不是“瓜破則見紅潮者”，而是文人形容女人采取的一種“拆字法”，二“八”之意，也就是兩個八，指十六歲的芳齡，并舉了唐代詩人“碧玉初分瓜字年”。而“碧玉”是指如“玉”般溫潤剔透，干凈清純，嫵媚動人。

晚唐詩人段成式有“猶憐最小分瓜日，奈許迎春得藕時”;五代和凝有“正是破瓜年幾，含情慣得人饒”，都是用“破瓜”代指芳齡。

翟灝的《通俗編》中也認為是拆字法，既把瓜字剖成兩個“八”，來形容女人十六歲。

清代褚人獲的《堅匏集》中認為:其一，“謂二八也”;其二，“女子初破體曰破瓜”。“破瓜”這字眼被“污”，演變成女人身體，是那些寫小說的文人給玩壞了，增加了齷齪而骯臟的臆意，成了“破身”的代指。

明代馮夢龍在《杜十娘怒沉百寶箱》中說:“那杜十娘自十三歲破瓜”，其意“破身”，開“破瓜”被曲解之先河，與“初夜”、“破身”、“見紅”聯系到一起。

清代蒲松齡的《聊齋志異》中的《狐夢》中說:“妹子已破瓜矣，新郞頗如意否?”

清代李漁在《玉搔頭》中寫道:“到了這樣年紀也該出嫁了，豈有做妓女的人，十六七還不破瓜的道理。”

由之，人們逐漸開始庸俗地用“破瓜”代指女人破身了。

客觀地講，“處女”轉變成“少婦”，是正常女性的一個過程，是真正意義上成為了“女人”，沒必要望而生“淫”。

3、徐娘半老

二十歲便是“桃李年華”，恰處于青春旺盛期，如桃花、李花盛開時的艷麗動人。大詩人陸游有“粉淡香清自一家，未容桃李占年華”。

二十四歲稱“花信年華”，也就是暗指花期，生兒育女，享受婚姻生活。花信，應花期而來的風，節令中有“二十四番花信風”，體現了女人的溫婉，柔情，靚麗與美好，花樣年華，宋代詩人范成大歌曰:“東風花信十分開，細意留連待我來。”

三十歲便是“徐娘半老”了(古時人壽命短，而今日徐娘半老是指四十之后的女人)，逐漸人老珠黃。

“徐娘半老”的典故出自南朝梁元帝蕭繹的妃子徐昭佩。

徐昭佩是南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣的孫女，侍中、信武將軍徐緄的女兒，正是豆蔻年華時便嫁給了時為湘東王(后來的梁元帝)蕭繹。

她年少時也是一個風采照人的大美人，但歲月催人老，妙齡一過，就沒有了吸引力，時為皇帝的蕭繹自然對她色衰愛馳，追逐更加年輕的女子，對她失去興趣，這是很正常的自然規律。

但她有點不甘心被冷落，便打扮的十分風騷，濃妝艷抹來誘惑人，私下與荊州后堂瑤光寺的和尚智遠私通，后來又勾搭上蕭繹的隨從，年輕英俊的暨季江。

暨季江發現這徐妃欲望超強，便感慨地說:“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情”，故留下“徐娘半老，猶尚多情”的典故，后來人們多取其貶義，來指那些人到中年，不甘寂寞而出軌的女人。

而其褒義詞是指已經是中年的女性依舊擁有成熟的魅力，風韻猶存。

寫到這里，不由“開窗逢一笑，未覺徐娘老”。

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。