諸葛亮寫給劉禪的《出師表》相信各位都不陌生，這篇表文擁有不少金句，體現了諸葛亮的忠貞不二，以身許國的決心。《出師表》讀完后是非常令人感動的，但諸葛亮似乎也透露出了一些對蜀國未來的擔憂，特別是后主劉禪，諸葛亮對他并不放心。關于《出師表》的真實含義有很多種解讀，甚至有人說諸葛亮實際上是暗藏威脅，這種說法究竟有無道理呢?下面就來分析看看。

1、諸葛亮向劉禪傳達的信息

《前出師表》問世近1800年來，后人讀之，仍未嘗不掩卷慨嘆，此乃諸葛亮的忠君報國、救亡圖存的肝膽之言、肺腑之音。這文章既是臣子對君王的勸諫之詞，也是長輩對晚輩的諄諄教誨，似父親一般威嚴，也如母親一樣慈愛，一片用心藏文章，忠義深情寄翰墨，時隔千年，讀來仍舊令人感慨系之，催人淚下。

表文從“先帝創業未半而中道崩殂”起筆，深痛先帝壯志未酬，卻不幸駕崩;“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”語句寥寥，直奔主題，點明天下大勢，蜀漢王朝內憂外患、國步艱難的形勢讓諸葛亮心中充滿憂慮。

諸葛亮在北伐之前上書《前出師表》的目的大致可分為兩大部分，一是勸請，二是明志。他是一個優秀的政治家，想通過此次上表，安排好蜀漢國內的人事安排，分配好文臣武將各自的職能，確定好政府運行準則，以保證政局的穩定，從而有力地支援戰爭。

①勸請。即對劉后主的進言，薦能人志士，談治國大計，以消除出師的后顧之憂。除去憂慮當時蜀漢王朝的內憂外患，諸葛亮還必須要處理好與劉禪的關系。他們既有君臣之分，也有“父子”之別，所以這種特殊的身份決定了他既要盡人臣之禮，又要有父輩之尊，既不能以訓誡的口吻，也不該用謙卑的語氣，要不卑不亢，方為得體。

諸葛亮概括談了國內外政治、軍事形勢之后，他對劉禪勸誡說，“誠宜開張圣聽”，不能只聽那些阿諛諂媚的奉承之詞，而應該廣泛地傾聽文武百官的推心置腹的忠諍之言，繼承和發揚先帝那種求賢若渴，從諫如流的美德，“以光先帝遺德”，才能“恢弘志士之氣”，使得全朝的文臣武將，同心同德，輔佐蜀漢，共圖大業。

另一方面，劉禪也“不宜妄自菲薄，引喻失義”，即作為帝王就該有帝王的樣子，不能自甘墮落，不能自暴自棄，聽從佞臣們的擺布，從而“以塞忠諫之路也”。諸葛亮還說，劉禪作為蜀漢的帝王，只有“ 陟罰臧否”，嚴明公正，才能凝聚人心，內外一體，“不宜偏私”，分辨忠奸，辯別賢愚，以昭陛下“平明之理”。諸葛亮連用“宜”、“不宜”，態度明朗，言辭懇切，反復強調，唯恐有失，可見他對劉后主的殷殷期望。

前事不忘，后事之師。“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”這既是真實的歷史教訓，也是對劉禪的警醒，親賢遠佞實為關系到蜀漢興衰存亡的大事。最后還追加了一句補充，先帝生前每每談及桓帝和靈帝時期的腐敗昏聵，莫不為之嘆息痛恨，此間種種，由不得劉禪無動于衷，冥頑不靈。只有“親賢臣, 遠小人”，才能廣納“貞良死節之臣”的忠言，才能做到政治清明，完成先帝的遺愿。

②明志。即向劉禪表明自己的忠貞不二之心。

在前面教劉禪如何施政之后，諸葛亮忽而宕開筆墨，自敘平生志向，追敘自己21年來兢兢業業，報效蜀國的經歷，旨在表明自己的忠貞之心。

不得不說，諸葛亮是一位杰出的政治家，懂得剛柔并濟，安撫人心。他知道自己大權在握，樹大招風;知道劉禪并非“任賢相則為循理之君”;知道自己不能只對劉禪做訓導，制規定，還得考慮兩人之間君臣關系的微妙。于是他坦誠相待，誠摯懇切地自剖心跡，向劉禪披肝瀝膽，表述忠心，希望劉禪消除疑慮，勿信讒言，說明自己的所作所為，皆是遵循先帝的旨意，自己并無不軌之心。

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。”

最后，諸葛亮即將離開帝都，奔赴前線，唯恐后方有失，所以再次強調郭攸之、董允等人職責, 勸誡劉后主“亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”，情真意切，語重心長，并與開頭舉薦文武賢臣相呼應。

通觀全文，六百余字有十三處提及“先帝”，雖是諸葛亮極力表達自己對先帝知遇之恩的感激之情和報效劉備父子的無限忠誠之心，也是用來激勵、鞭策后主“以光先帝遺德”，千萬不要辜負先帝的殷殷期望和群臣的耿耿忠心。

2、是否暗藏威脅

不過還有人這樣解讀出師表，認為諸葛亮實則是在暗示劉禪。

第一段

現在是危急的時刻，大家勤勞不懈，舍生忘死是因為你爹劉備。我們服從你不是因為你是皇帝，而是因為先帝對我們好，所以你要老實一點。

第二段

說侍衛和臣僚都是一個整體，該獎勵就獎勵，該懲罰就懲罰，千萬不要法外開恩。這段話的意思是侍衛和臣僚都是我的人，你別亂動，而你的親戚犯了法依然要嚴懲，不然走著瞧。

第三四段

諸葛亮往劉禪身邊安插自己的人，而且說這是劉備認可的，如果你不用，那你就是不孝，我隨時可以給你換下來。

第五段

諸葛亮覺得對的人，那就是對的。諸葛亮是有定義好人還是壞人的權利的。而且現在有的這些成就都是因為我和先帝共同打拼的。

第六七段

是說“我”早期的時候非常落魄。我能成為丞相都是因為先帝認可，是他覺得我辦事可靠，而我也確實這二十一年都盡心盡力。我也特別想去打仗，至于我走了，郭攸之費祎董允想干什么你別攔著。再后面的就是你要完全聽我們的，如果你反抗一下，那就是因為你沒聽費祎他們的忠言。

不過這種解讀似乎就有些以小人之心度君子之腹了。在多數人眼中，諸葛亮并非沉迷權貴之人，他對劉禪只是好心勸告，更重要的是報劉備的知遇之恩。