導(dǎo)讀【作者簡介】《大道之行也》出自《禮記·禮運》。《禮記》，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，是十三經(jīng)之一，與《周禮》《儀禮》全稱為“三禮”，儒家經(jīng)典著作之一，相傳....

【作者簡介】

《大道之行也》出自《禮記·禮運》。《禮記》，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，是十三經(jīng)之一，與《周禮》《儀禮》全稱為“三禮”，儒家 經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編纂。共四十九篇。《禮運》是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。

《禮記》是儒家五部經(jīng)典之一。

“五經(jīng)”包括：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

“四書”包括：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》

（一）通假字

（1）選賢與能 與通舉，選拔、推舉。

（2）矜、寡、孤、獨 矜通鰥，老而無妻的人。

（二）詞類活用

①名詞作動詞。

不獨子其子。 子：原意為兒子，文中指以……為子。

②形容詞作名詞

選賢與能 賢：原意為賢能的，文中指賢能的人 能：原意為有能力的，文中指能干的人

③動詞作名詞

盜竊亂賊而不作

盜竊：原意為作亂，文中指盜竊的事情

亂賊：原意為作亂，文中指作亂害人的事情

斷句劃分：

大道之行/也，天下/為公。選/賢與能，講/信修睦。故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故外戶/而不閉。是謂/大同。

【譯文】

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。