仁是中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把仁作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規范集于一體，形成了以仁為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為仁的實現而獻身，即殺身以成仁的觀點，對后世產生很大的影響。《論語。顏淵》：樊遲問仁。子曰：‘愛人’。又克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。又《衛靈公》：子曰：‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《莊子。在宥》：親而不可不廣者，仁也。清譚嗣同《仁學。界說》：仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。儒家學派核心，仁 仁： 中國儒家學派道德規范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。仁的最初含義是指人與人的一種親善關系。孔子把仁定義為愛人，并解釋說：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。孔子在回答子張問仁時還說，能行五者于天下，為仁矣，五者為恭、寬、信、敏、惠。孟子發揮了孔子的思想，把仁同義聯系起來 ，把仁義看作道德行為的最高準則。其仁，指人心，即人皆有之的惻隱之心，仁愛之心；其義，指正路，義，人之正路也。