一目十行屬于知覺的整體性。知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。知覺有這樣幾個(gè)特性：整體性、恒常性、意義性、選擇性。知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。對客觀事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識是感覺，對同一事物的各種感覺的結(jié)合，就形成了對這一物體的整體的認(rèn)識，也就是形成了對這一物體的知覺。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體在人腦中的反映。知覺是各種感覺的結(jié)合，它來自于感覺，但已不同于感覺。感覺只反映事物的個(gè)別屬性，知覺卻認(rèn)識了事物的整體；感覺是單一感覺器官的活動的結(jié)果，知覺卻是各種感覺協(xié)同活動的結(jié)果；感覺不依賴于個(gè)人的知識和經(jīng)驗(yàn)，知覺卻受個(gè)人知識經(jīng)驗(yàn)的影響。同一物體，不同的人對它的感覺是相同的，但對它的知覺就會有差別，知識經(jīng)驗(yàn)越豐富對物體的知覺越完善，越全面。顯微鏡下邊的血樣，只要不是色盲，無論誰看都是紅色的；但醫(yī)生還能看出里邊的紅血球、白血球和血小板，沒有醫(yī)學(xué)知識的人就看不出來。知覺雖然已經(jīng)達(dá)到了對事物整體的認(rèn)識，比只能認(rèn)識事物個(gè)別屬性的感覺更高級了，但知覺來源于感覺，而且二者反映的都是事物的外部現(xiàn)象，都屬于對事物的感性認(rèn)識，所以感覺和知覺又有不可分割的聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)人們形成對某一事物的知覺的時(shí)候，各種感覺就已經(jīng)結(jié)合到了一起，甚至只要有一種感覺信息出現(xiàn)，都能引起對物體整體形象反映。例如，看到一個(gè)物體的視覺包含了對這一物體的距離、方位，乃至對這一物體其他外部特征的認(rèn)識，所以，現(xiàn)實(shí)生活中很難有單獨(dú)存在的感覺，單一或狹隘感覺的研究往往只能產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)室中。