導讀歷史學者、近現代教育研究者傅國涌的“童課：與世界對話”系列近期出版了第二輯，這一輯四冊包括《與橘對話》《與棗對話》《與蘋果對話》和《與叫賣聲對話》。這套書和....

歷史學者、近現代教育研究者傅國涌的“童課：與世界對話”系列近期出版了第二輯，這一輯四冊包括《與橘對話》《與棗對話》《與蘋果對話》和《與叫賣聲對話》。這套書和此前已經出版的第一輯（《墻》《門》《窗》）都脫胎于他在2017年創辦的“國語書塾”里的講課實錄。書里既有相關主題的課外閱讀文本，還有不少孩子的當堂習作。

《與世界對話》（第一輯和第二輯），傅國涌 編著，千尋Neverend | 晨光出版社2022年10月版。適讀年齡：9

在實踐以母語為中心的人文教育的道路上，傅國涌希望帶領少年們閱讀古今中外那些經過時間考驗的最美、最有價值的文本，啟發他們的審美力、思想力、想象力，從而奠定一生的人文根底。下文是作家匡雙林為這套書寫的書評，這套書正好回應了他一直思考的問題：什么才是好的語文課？怎樣的老師才是好的語文老師？

拿著魔法棒的老師

在閱讀這套書的過程中，有一個問題一直在我腦海里縈繞：一個好的“語文”老師，到底要讀多少書才能窺得語文門徑，才得以登堂入室？

很顯然，這不是一個用具體數量就可以回答的問題。我曾記得傅雷在家書中對兒子傅聰說，先做藝術家，再做音樂家，后做鋼琴家。我想，要想成為一個優秀的語文老師，先是人文學者，再是教育專家，然后才是語文教師，最后才是哪個學段的語文教師，而這第一點已然成為普通教師和傅國涌之間的一個分水嶺，并且這個分水嶺，是很多教師幾乎無法逾越的。

因為，傅國涌不是在上語文課，誠如他在前言說的，他上的不是語文課——“我的‘與世界對話’課從來不是文學課，更不是寫作課，而是以母語為中心的人文課”。僅以《與蘋果對話》為例，書中列入“讀”這個部分的文本雖然只有15篇，但傅國涌在“說”的部分涉及的文本多達40多種，這些文本不是簡單的堆積，不是無序的羅列，是完全被課堂教師掌控著的。用蘇軾的話說，是“萬斛泉涌，汩汩滔滔”，令人目不暇接。

國語書塾里小童子的畫作。

我也曾在傅國涌的基礎上上過一堂這樣的課，那是2019年的南方閱讀論壇上，我在青島中學給八年級學生上的《與蘇東坡對話》，面對他提供的40多篇涉及詩歌、散文、歷史、書法、繪畫、傳記等的文本，我覺得壓力很大，最后不得不刪掉一部分，最終涉及36篇，才“艱難”上課。而傅國涌站在課堂上，就像一個拿著魔法棒的魔法師，點到這里，這里的文本就熠熠生輝，點到那里，那里的文本就活泛生光。而這些文本，沒有評價，甚至連語文老師最推崇的“文本細讀”都沒有，他只是把這些文本“請”到學生面前，呈現給他們。

讓文本自身帶給學生各種奇思妙想，這些古今中外的奇思妙想，不僅僅是絞盡腦汁寫出來的，更多的像是妙手偶得之，它們一經先生點化，成了學生與蘋果對話的媒介。正是有了這些文本，對話的多角度、多思維才得以形成。橘子不再是橘子，蘋果不再是蘋果，棗子不再是棗子，叫賣聲也不再是叫賣聲。它們是詩是文，是思緒萬千，是靈感噴涌，是下筆千言，是抵達母語的捷徑。

八年級的趙馨悅同學說：“關于蘋果，天氣有些惱火，因為它的精華被吸盡了；關于天氣，蘋果無動于衷，因為它最崇高的使命是將自己奉獻給大地和生靈，并從秋天超載的肩頭掉落?！?/p>

六年級的趙涵同學說：“橘是流浪者，又像是繁星，做著綠色的夢。橘子皮可以化作飛去的鶴，消失在一堆堆火焰中。”

用古今的典范文章，建立一座橋梁，橋的這一端是孩子的筆，彼岸則是母語的桃花源。中間則除了思緒靈動的學生，還有拿著魔法棒的老師……

《與世界對話》實拍圖。

孩子們的語言不是天上掉下來的

作為語文老師，我還讀出了老前輩提出的一個已討論了幾十年的沉痛問題。1978年，語言學家呂叔湘先生在《人民日報》發表了《當前語文教學中兩個迫切問題》。他說：“十年的時間，二千七百多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事！”“費時甚多，收效甚微”從此成為語文教育界的“終極診斷”。為什么會如此，值得令人深思。呂叔湘先生的這篇文章切中了中小學語文教學存在問題的要害——“少、慢、差、費”，從而提出了中小學語文教學改革的重要課題：“提高語文教學的效率，用較少的時間取得較好的績”。這篇文章的發表，當時的語文教育界稱譽為震人心魄的“一聲驚雷”。讓呂叔湘先生更始料未及的是，這種反響，在四十余年來，似乎還能隱約聽到回聲，叩擊在每一位語文人心中。

現在我們常說語文要有語文味，語文味到底是什么味？是酸甜苦辣咸嗎？好像都明白，卻好像又都沒說清。呂叔湘先生的“大多數不過關”，最少應該包含不能寫出得體的應用文字，沒能養成良好的閱讀習慣。但是，這些問題，似乎在傅國涌的課堂上迎刃而解了。

先說讀，一群小學生憋著一股勁比賽似的背誦古文名篇。所到之處，都是古文“開路”。石頭城上，《哀江南賦序》；西子湖畔，《湖心亭看雪》；富春江邊，《嚴先生祠堂記》……《前后赤壁賦》《琵琶行》《長恨歌》這樣的文本，我親見孩子們張口就來，他們以背得多、背得暢為榮，把諸多經典鐫刻在童年的記憶，將成為人文底蘊最牢靠的基石。至于所讀之書，我記得傅國涌給孩子們開的書單分三階，初階69種，二階75種，三階55種，涉及文史哲科藝，真正出古入今。七八年級的孩子張嘴就是莎士比亞、馬克斯·韋伯、布羅茨基……

圖片國語書塾里小童子的畫作。

至于寫，孩子們更是仿佛手中握了一支魔筆。筆下的語言儼然脫離了僵硬、刻板和機械，不再是套路化的，不再是說教式的，甚至是他們自己也不可復制的。遮住名字前的年級，讀者也許會驚訝于他們文字里的一派天真而又那么有深度，滿篇清新而又頗具哲思。

六年級的葉悠然寫叫賣聲，開頭就是：

“一串串的叫賣聲后面跟著一串串省略號，一串串省略號將叫賣聲帶入一串串小巷。然后，省略號斷成了逗號和頓號，連成了破折號，叫賣聲便活了起來。我愿能買得一枝冬欲去，聽到燕尾剪出的叫賣聲。”

同為六年級的陳天悅在《賣年糕》文章結尾里說道：

“平平仄仄，這蒼老的古音屬于南村；仄仄平平，這老土的叫賣聲屬于東村。依舊樸實，依舊古老。這兩種叫賣聲都是風流的，經風打磨的嗓音吐露出母語的韻律，有叫賣人的情感投入。在這樣的叫賣聲中，我聽到了母語土氣的美韻?！?/p>

這樣的句子不是個別的學生才能寫出來的，而是每一個學生都能寫出的。正如傅國涌在前言中說的：“孩子們的語言不是天上掉下來的，是日積月累，一步一個腳印，讀萬卷書，行萬里路，慢慢醞釀出來的。他們不是天縱之才，而是汲取了前人精神生命的養分，終于在用自己的語言與世界對話這條路上邁出了第一步?！?/p>

面對跟他一起與世界對話的這些孩子們的語言，我這個教過十幾年書、而且長期都教高中的語文老師也心生羨慕和嫉妒，這份羨慕嫉妒既是我自己的，也是“替”我的學生。

國語書塾里小童子的畫作。

把教育場域搬到人文現場

記得2019年我去青島上課的時候，傅國涌跟我說，要給孩子呈現一條長江?，F在我終于明白了，只有建立在人文基礎上的語文課，才是真正的語文課。

給孩子呈現一條長江，首先要老師的胸中要有萬條長江。當孩子們看見了這條奔騰的長江，或許這一個接納的只是一灣寧靜，另一個擁抱的是驚濤拍岸，完全可以各取所需。但只要他們看見了大江的滔滔不絕，看見了大江奔流入海，每一個孩子的思想、眼界、想象、審美都會產生戲劇性的變化，這是一種化學反應，而不是簡單的一加一等于二。

正因為如此，把教育場域搬到天地之間的人文現場，把古圣先賢的經典文本請進課堂，陶冶之，滋潤之，啟迪之，剩下的只需要時間……這應該是“與世界對話”的課堂魅力，而這一輯借助小小的蘋果、橘子、棗子，還有那一聲聲叫賣聲充分表現出來了。孩子們在課堂上聽到的不僅是陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，更有《城南舊事》作者林海音那一聲“豆腐一聲天下白”。

《與世界對話》實拍圖。

撰文/匡雙林

編輯/申嬋

校對/柳寶慶