導讀葉公好龍——葉公是誰？葉公好龍是一個常見的成語，典出于漢代劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之。窺頭于牖....葉公好龍——葉公是誰？

葉公好龍是一個常見的成語，典出于漢代劉向《新序·雜事五》：

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之。窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

故事比較簡單，意思是葉公特別喜歡龍，屋子的裝飾都雕刻著龍。天上的龍，聽說葉公喜歡，就從窗戶伸頭進去。沒想到竟然把葉公嚇跑了。

那么葉公是誰呢？

葉公，為春秋時楚國貴族，名子高，封于葉，因稱葉公。《論語》里面曾經提到過這個葉公。《論語·述而第七》曾提到葉公向子路打聽孔子的為人：

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰:“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

《論語·子路第十三》還記載向孔子請教政事：

葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來。”

“葉公”讀音

葉公所封之“葉”，就在今河南平頂山市葉縣。現在葉縣之“葉”，當地人都讀作yè。查閱《現代漢語詞典》，葉縣之葉，也讀作“yè”。

但在《論語》里，葉公之“葉”當讀作shè。比如上文提到《論語·述而第七》曾提到葉公，朱熹《論語集注》注云：“葉，舒涉反。”“舒涉反”即為shè。即便是現代出版論語注本，不少版本仍然注音為shè。

查閱臺灣《重編國語辭典》仍作葉（shè）公好龍。

“葉縣”讀音

上文已經提到，現在葉縣之“葉”，當地人都讀作yè。

但查閱《康熙字典》，則云：

式涉切，音攝。《左傳·及葉注》：“葉，今南陽葉縣。”

所謂“式涉切”是古書反切法注音，取第一個字的聲母以及第二個字的韻母和聲調，因此“式涉切”就是shè。

再查閱民國時期的《中華大字典》，則云：

葉，失涉切，音攝，葉韻，縣名。《漢書·地理志》南陽郡。當今河南，縣治。

兩部字書，皆云“葉”作地名之時，當讀作“式涉切”或“失涉切”，即為shè。

可見，最晚在民國時期，葉縣之“葉”仍然讀作shè。如今，讀作yè，應該是從俗，順從民間日常使用。

總結思考：

1.君子德風，小人德草，風行草上必偃。學者治學，不妨讀《論語》“葉公問孔子于子路”“葉公問政”諸篇為shè。畢竟《康熙字典》《中華大字典》所注，并不久遠。且臺灣地區仍讀為葉（shè）公好龍。讀為shè，并非復古。讀經書時，使用雅言，也屬常理。

2.約定俗成謂之宜。日常作為地名，河南當地人既已讀之為yè，國人也可接受，可以從眾。畢竟此類從俗不在少數。如蕁麻疹，正讀當為蕁“qián”麻疹，但眾俗皆讀作“xún”，無人讀qián，故今《現代漢語詞典》即為xún。

3.至于“葉公好龍”，筆者認為兩種讀音皆可。讀shè則典雅，讀yè則從俗。