導(dǎo)讀屈原是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的愛國(guó)詩人，其詩歌作品也深受后世喜愛。本文筆者查閱了部分資料，對(duì)《九歌·禮魂》的全文和譯文做了系統(tǒng)的整理并標(biāo)注了拼音。希望喜歡詩歌和學(xué)....

屈原是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的愛國(guó)詩人，其詩歌作品也深受后世喜愛。本文筆者查閱了部分資料，對(duì)《九歌·禮魂》的全文和譯文做了系統(tǒng)的整理并標(biāo)注了拼音。希望喜歡詩歌和學(xué)習(xí)的朋友能更方便地探討交流，共同進(jìn)步。部分不足之處也望留言指正，以便進(jìn)一步修改和學(xué)習(xí)。

【原文】：

九歌·禮魂

先秦 屈原

【譯文】：

版本一：

祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，

傳遞手中花更相交替而舞，

姣美的女子唱得從容自如。

春天供以蘭秋天又供以菊，

長(zhǎng)此以往不斷絕直到終古。

版本二：

唱著歌，打著鼓，

手拿花枝齊跳舞。

我把花給你，你把花給我，

心愛的人兒，歌舞兩婆婆。

春天有蘭花，秋天有菊花，

馨香百代，敬禮無涯。

【解析】：

《九歌·禮魂》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原所作的楚辭，一說禮魂為是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。送神，在古代的祭祀中，是儀式的最后環(huán)節(jié)，也是最莊重的祭祀禮儀。禮魂，由美麗的女巫領(lǐng)唱，男女青年隨歌起舞，還要傳花伴歌伴舞。屈原記錄了這個(gè)莊重的祭祀儀式。另一說禮魂為對(duì)英雄祖先的祭祀，不屬于九歌之列。

一說此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了這種說法，他說： “凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言終古無絕，則送神之曲也。”

另一說認(rèn)為屈原寫作這篇祭詩的背景是在楚國(guó)兩次大敗于秦之后，內(nèi)容與《國(guó)殤》的聯(lián)系(魂與殤)，所處于《國(guó)殤》之后，可以認(rèn)定它是相當(dāng)于《國(guó)殤》的亂辭的卒章，而非《九歌》“送神曲”。是為對(duì)英雄和祖先(為國(guó)捐軀的先烈)的祭祀；詩人寫完國(guó)殤之后，又用楚國(guó)南方沉湘之間民間喪禮所特有的悼念形式，寫了《禮魂》，以表達(dá)對(duì)偉大英靈的崇高禮贊。

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注：

1.拼音圖片由筆者整理并提供；

2.封面圖片來自網(wǎng)絡(luò)；

3.解析內(nèi)容來自百度百科。