導(dǎo)讀漢語(yǔ)拼音是現(xiàn)代中國(guó)人學(xué)認(rèn)漢字最重要的輔助工具，但當(dāng)我們接觸到英語(yǔ)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)拼音和26個(gè)英文字母幾乎一樣，為什么漢語(yǔ)拼音和英文字母這么像，他們有什么關(guān)系？....

漢語(yǔ)拼音是現(xiàn)代中國(guó)人學(xué)認(rèn)漢字最重要的輔助工具，但當(dāng)我們接觸到英語(yǔ)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)拼音和26個(gè)英文字母幾乎一樣，為什么漢語(yǔ)拼音和英文字母這么像，他們有什么關(guān)系？

事實(shí)上，拼音字母本就是借用拉丁字母（以英文字母為代表）的形式而制定的一種拼注符號(hào)。雖然，拼音好拉丁字母看起來一樣，但在讀音和用法上有很大區(qū)別。拼音是用于拼注漢字讀音的，并不能用于文字書寫，每一個(gè)拼音符號(hào)，對(duì)應(yīng)一種聲母韻母；而拉丁字母是英語(yǔ)等拉丁語(yǔ)系的詞句組成的一部分，部分字母也具有實(shí)際意義。

漢語(yǔ)拼音中的聲母和韻母

簡(jiǎn)單的說，拉丁字母對(duì)于拉丁語(yǔ)系國(guó)家來說，就是他們的漢字，而拼音只是中國(guó)人借用拉丁字母的外殼，用來輔助學(xué)習(xí)漢字的一種工具。

26個(gè)英文字母

至于為什么中國(guó)人要用拉丁字母，而不用其他字母或自創(chuàng)一種符號(hào)做拼音？這還要從漢字的拼注歷史開始說起。

古人是如何學(xué)習(xí)漢字的

我們小時(shí)候?qū)W習(xí)漢字，最開始學(xué)的就是“a、o、e”的漢語(yǔ)拼音，在學(xué)習(xí)拼音后才開始學(xué)認(rèn)漢字。當(dāng)我們學(xué)會(huì)拼音后，即便遇上不認(rèn)識(shí)的字，在沒有老師的幫助下也可以通過查字典自己學(xué)習(xí)。

古時(shí)候的中國(guó)人，并沒有現(xiàn)在漢語(yǔ)拼音，人們學(xué)認(rèn)漢字，只能跟著老師后面認(rèn)讀學(xué)習(xí)?？蓾h字千千萬(wàn)，老師能教的也很有限，當(dāng)你看到不認(rèn)識(shí)的字又沒有人教的時(shí)候，立馬抓瞎。為了克服這種弊端，使人們?cè)讵?dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)候，也能夠認(rèn)讀不認(rèn)識(shí)的漢字，開始形成了最早的注音方法——直音

最早的漢字字典

直音，就是用同音字來注音。例如“蠱”注“古”，“胥”注“需”，同音字怎么讀，這個(gè)字也怎么讀。需要注意的是，這里的直音和我們學(xué)習(xí)古文時(shí)遇到的“通假字”是不一樣的，通假字的重點(diǎn)在于“假”，即原文中使用的漢字是錯(cuò)別字，后人出于對(duì)作者的尊重，而不予改正，而是將正確的字在后面做上備注。

直音字雖然用起來方便，可萬(wàn)一用來注音的字人們也不認(rèn)識(shí)怎么辦？例如一個(gè)剛學(xué)習(xí)漢字的人，“胥”不認(rèn)識(shí)，“需”也不認(rèn)識(shí)，那么直音對(duì)于他學(xué)習(xí)漢字就沒什么作用了。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)直音的不足后，一種更接近拼音的的方法出現(xiàn)了，那就是反切。

反切的基本規(guī)則是用兩個(gè)漢字相拼給一個(gè)字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)。例如“貢”：古送切，取“古”的聲母“g”，取“送”的韻母和聲調(diào)“òng”，然后得到“貢”的讀音“gòng”。

古代漢字的聲母韻母及讀音與現(xiàn)在并不全然相同

是不是有中小時(shí)候?qū)W拼音的感覺？反切法漢代開始，歷經(jīng)各朝各代的補(bǔ)充和完善，成古代中國(guó)最通行的一種注音方法，并形成了一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和使用方法。還以前面的“貢”為例，雖然“宋”、“誦”和“送”讀音完全一樣，但在反切法中，“貢”只作古送切，且每一個(gè)聲母、韻母都有其對(duì)應(yīng)的字。因此，只要學(xué)習(xí)每一個(gè)聲母韻母對(duì)應(yīng)的字，便能用反切去學(xué)習(xí)其他陌生字。

為了更方便的學(xué)習(xí)漢字，古人利用反切法還制作了類似于新華詞典一樣的反切圖表。例如宋代的《切韻指掌圖》，把漢字分成36個(gè)母，206韻和4個(gè)聲調(diào)，按照一定的規(guī)則組成12幅圖，遇到不會(huì)讀的字，直接查表就可以了。

《切韻指掌圖》

現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的發(fā)展

當(dāng)反切發(fā)展成為漢語(yǔ)注音主流方法的同時(shí)，隨著明清時(shí)期東西方文化交流的深入，拉丁化拼音字母開始在中國(guó)出現(xiàn)。

明清時(shí)期，很多西方傳教士出于學(xué)習(xí)漢字和傳教的需要，開始系統(tǒng)的用拉丁字母給漢字注音，比較著名的就有意大利傳教士利瑪竇和他的《西字奇跡》、還有法國(guó)傳教士金尼閣和他的《西儒耳目資》。這種用字母符號(hào)給漢字注音的方法，給了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人很大啟發(fā)，例如明末音韻學(xué)家方以智就評(píng)價(jià)到：漢字繁雜，古來多用借用其他的字來注音（參考反切），但每個(gè)字都有不同的讀音，也有不同的意思，而用西文注音，因音成字，不重復(fù)，不雷同，豈不是更好？

進(jìn)入近代后，隨著中外交流的加深，各國(guó)外交使節(jié)也加入的漢字注音的隊(duì)伍中來，最成功的當(dāng)屬韋氏拼音。韋氏拼音的創(chuàng)立者是1869年-1882年時(shí)任英國(guó)駐華公使：湯瑪斯·法蘭西斯·韋德。韋氏拼音在當(dāng)時(shí)的中外文化交流中，起著非常重要的作用，至今我們還可以看到韋氏拼音所留下的影子。例如，北京在英文中讀作“Peking”，功夫讀作“kongfu”,豆腐讀作“toufu”。

北京大學(xué)?；丈系摹皃eking university”

清朝末年，隨著西方列強(qiáng)的入侵，落后挨打的現(xiàn)實(shí)使中國(guó)人對(duì)自己的文化失去了信心，不少文人學(xué)者開始追求全面的西化。這種現(xiàn)象反映到漢字上，就是將文字的難易作為衡量國(guó)民愚智、國(guó)家強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)，將漢字的繁難視為中國(guó)貧窮落后的根源。在這樣背景下，主張漢字拉丁化，字母化成為當(dāng)時(shí)文化界的主流聲音，即“今日欲救中國(guó)，非教育普及不可；欲教育普及，非有易識(shí)之字不可；欲為易識(shí)之字，非用拼音之法不可”。

在這樣的四朝影響下，先后出現(xiàn)了切音字運(yùn)動(dòng)、世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)、拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)。

在各種最求漢字字母化的運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)大師章太炎為了保護(hù)漢字文化，獨(dú)創(chuàng)性的將漢字偏旁做成了各種符號(hào)來幫助漢字的學(xué)習(xí)，即注音符號(hào)。

1912年，北洋政府教育部召開臨時(shí)教育會(huì)議，通過了“采用注音字母案”；1913年，讀音統(tǒng)一會(huì)中，確定了三十八個(gè)字母，二十個(gè)聲母，十四個(gè)韻母，用于審定國(guó)音。1918年，北洋政府教育部正式發(fā)布“注音字母”，隨后印發(fā)《國(guó)音字典》，注音字母成為標(biāo)注國(guó)音的唯一符號(hào)。1930年，又改“注音字母”為“注音符號(hào)”，以強(qiáng)調(diào)這不是一種與漢字并行的文字。

注音符號(hào)在很大程度上，解決了中國(guó)學(xué)習(xí)漢字，普及知識(shí)的難度，但依然沒能消除社會(huì)上廢除漢字的聲音，尤其是拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)的興起，差點(diǎn)讓中國(guó)人永遠(yuǎn)失去漢字。

上世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)開始創(chuàng)作拉丁文字取代漢字，以解決遠(yuǎn)東地區(qū)華工的識(shí)字問題。1933年，拉丁化新文字傳到國(guó)內(nèi)，引起了國(guó)內(nèi)文人學(xué)者的熱烈反響，中文拉丁化研究協(xié)會(huì)等拉丁化新文字團(tuán)體席卷全國(guó)，推廣拉丁化新文字。

1935年，蔡元培、魯迅、郭沫若、茅盾、陶行知、陳望道等686位知名人士，共同發(fā)表文章《我們對(duì)于推行新文字的意見》，認(rèn)為拉丁化新文字值得在全國(guó)推廣，希望所有人可以一起來研究、推行新文字，使之成為成為推進(jìn)大眾文化和民族解放運(yùn)動(dòng)的重要工具。

1936年，毛主席在看到這篇文章后，給于了新文字運(yùn)動(dòng)極大贊賞，并于1941年在陜甘寧邊區(qū)正式啟用拉丁化新文字，創(chuàng)立《Sin Wenz Bao》（拉丁化新文字，《新文字報(bào)》）。

采用拉丁化新文字的報(bào)刊

新中國(guó)成立后，在是否廢除漢字，改用拉丁化新文字的問題上依然處于激烈的爭(zhēng)論中，但掃除文盲，快速提高人們知識(shí)文化水平勢(shì)在必行。于是，中央政府選擇了各種字母符號(hào)中，相對(duì)簡(jiǎn)單，受眾更為廣泛的羅馬字母即國(guó)際通用的26個(gè)字母，以此為基礎(chǔ)，有吸收了國(guó)語(yǔ)羅馬字和拉丁化新文字的部分特點(diǎn)，于1958年正式推出現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音（中文羅馬字母拼寫法）。

而關(guān)于漢字的廢存，周總理在58年的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上做了《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告，指出：“它（漢字）是不是千秋萬(wàn)歲永遠(yuǎn)不變呢？還是要變呢？它是向著漢字自己的形體變化呢？還是被拼音文字代替呢？它是為拉丁字母式的拼音文字所代替，還是為另一種形式的拼音文字所代替呢，這個(gè)問題我們現(xiàn)在還不忙作出結(jié)論。但是文字總是要變化的。至于用什么方案，現(xiàn)在不忙把它肯定。關(guān)于漢字的前途問題，大家有不同的意見，可以爭(zhēng)鳴，但這不屬于當(dāng)前文字改革任務(wù)的范圍?！?/p>

現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的推廣，在新中國(guó)成立初期的掃盲運(yùn)動(dòng)中，起到了非常顯著的作用，在拼音的幫助下，學(xué)認(rèn)漢字已經(jīng)不再是已經(jīng)困難的事情，廢除漢字的聲音漸漸偃旗息鼓。隨著國(guó)家的發(fā)展，民族自信的增強(qiáng)和教育水平的提高，擁有數(shù)千年歷史的漢字經(jīng)歷了近代的一系列風(fēng)波，最終順利傳承下來，成為中國(guó)文明和中華民族的文化載體和精神寄托。