導讀現在的“龍”有兩個主要的字形，一個是“龍”，一個是“竜”，漢字中習慣用“龍”字，而日語中習慣用“竜”字。比較兩個字形，其中“竜”字更接近甲骨文和金文的字形，....

現在的“龍”有兩個主要的字形，一個是“龍”，一個是“竜”，漢字中習慣用“龍”字，而日語中習慣用“竜”字。比較兩個字形，其中“竜”字更接近甲骨文和金文的字形，而“龍”的字形出現得要晚一些。

以下是從甲骨文、金文到今字的字形：

商代的金文極為形象，其實就是龍的簡筆畫，頭大尾細，形象可愛。甲骨文因為也是商代的產物，所以基本形象是一致的，只是出于刻畫的原因，變成了線條，圖案化有所下降而已。

從早期的“龍”字來看，龍的形象具備了三個特點：一，頭上有一個非常突出的冠；二，頭部夸張，嘴巴張得很大；三，像蛇一樣彎曲的身體。

頭上突出的冠，應該代表的是眾靈之長，這個眾靈應該把人類也包括在內，所以即使是人也應該向龍臣服。也有學者認為頭上是“辛”字，也就是施刑時候的刑具，并引申為雷霆對眾生的懲罰大權，由此證明龍的形象來自雷電。龍的形象來源之一，的確不排除有雷電，但龍頭上的“辛”字未必是證據，因為雖然周代以后的金文龍頭似乎像“辛”字，但甲骨文和商代的金文，頭上的字形多樣化，并不僅僅有類似“辛”的字形，所以解釋為各種各樣的冠更為妥當。而且頭上的冠并不是另外戴了一個冠，而是自然生長的肉冠。

從這些早期字形看，好像肉冠很重要，但龍角并不是必備品，與后代的龍有所不同。

至于張開的嘴，表達的應該不是吞噬的功能，而是吐氣生陽，化成萬物的功能。也就是代表天的肇始功能，正如《周易》乾卦《彖傳》所說：“大哉乾元，萬物資始”，“ 首出庶物，萬國咸寧”。但這張張開的嘴，由于在金文字形中，近似于“肉”字，所以后來訛變為“月（肉）”的字形。“龍”的左半邊在隸定時，就變成了上面是減省的“辛”字也就是“立”字，下面是“月（肉）”字。

龍的第三個特點是像蛇一樣彎曲的身體。這在甲骨文、商代金文到周代金文當中不會存在異議，但從春秋時代開始，或許是為了字形結構的完美，這個蛇身與字形中的其他部分分離，變成了一旁的“巳”字。而早期的“巳”字有兩個相關的含義：一是蛇形，二是像蛇一樣的胎兒之形。與表達胎兒之形的“厶”字不同的是，“厶”字是頭在下尾在上，“巳”字是頭在上尾在下。“厶”是“臺”的本字，而“臺”是“胎”的本字，從“厶”到“臺”，然后到“胎”，是一個符合漢字發展規律的繁化過程，而這個頭朝下的“厶”字作為“巳”字倒字，正反映了胎兒發育期當中的一個像蛇、像蝌蚪、像魚的階段，而且因為胎兒是頭沖下，所以出現了這樣一個字形。

其實正立的“巳”字，也是“子”字的一個省略，表示四肢還有展開的發育階段，既可以是胎兒，也可以是包裹在襁褓里的嬰兒。而這個“巳”字，還是祭祀的“巳”字的本字。

所以，“巳”字既是蛇的象形，也是嬰兒的象形，甚至在龍的造字當中，也可以與祭祀相關聯。那么，從春秋以后的這個“龍”字，同時也兼有了與祭祀相關聯的含義。

而在篆字之后，“龍”字就已經繁化為全形的“龍”了，添加的三個撇總括了許多含義，比如鬣鬃、鱗片、飛翼等等。

那么，完整的“龍”形，應該是個什么樣子呢？

《爾雅翼》說：“角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”

按照《爾雅翼》的說法，龍綜合了九種動物：頭上角像鹿角，整個頭部像駱駝的頭部，眼睛像鬼的眼睛，脖子像蛇，腹部像海中的蜃蚌，鱗片像魚，爪子像鷹，還有虎掌和牛耳。簡直是一個動物的大雜燴，天上飛的海里游的陸地上跑的，應有盡有，所以是眾靈之長。比較甲骨文和金文等早期字形，主要多出了角、鱗片和爪子。

從這個角度說，龍既可以視為眾靈之長，亦可以視作眾靈之子。