導讀命題式作文方法指津與寫作示例概述材料式命題作文，即材料題目要求。這種類型是最近幾年高考出現的一種新型命題方式，就是先給出一段材料，而后給出命題，再提出寫作“....

命題式作文方法指津與寫作示例

概述

材料式命題作文，即材料 題目 要求。這種類型是最近幾年高考出現的一種新型命題方式，就是先給出一段材料，而后給出命題，再提出寫作“要求”。這種形式與話題作文極為相似，應該說是命題作文與話題作文的嫁接。既有話題作文的開放性，又具備命題作文的限制性，這類命題很受高考命題者的青睞。

作文材料與作文命題之間往往存在解說關系、導入關系、限制關系等，寫作時要二者兼顧，弄清關系；審視材料，明確寫作方向；把握命題，準確界定寫作內容。

技法指津

命題作文的關鍵是審題，必須找準題目中最能體現題旨的關鍵字詞，也稱“題眼”。抓住“題眼”，是確立文章寫作中心和采用文體的關鍵。這類作文，審題的第一步是讀懂材料，然后再理解標題。要圍繞題目對材料進行仔細的解讀，否則，無法作文。 材料是對題目的解釋、指出寫作內容、寫作范圍、寫作角度。分析材料有助于打開思路、確定立意。

一般地，遵循以下兩個步驟：

1.在材料中尋找關鍵句

要結合作文題和命題旨意尋找材料的中心句或體現作者觀點的句子。

2.自己歸納提煉

如果材料中沒有明顯的句子來表明材料的主旨，那就需要我們自己歸納提煉。抓核心詞、句，體味其蘊含的生活道理。

意在筆先，就是動筆之前，根據材料指向，來確定自己在文中所要表達的主要意思;立在思后，就是結合材料所承載的內容對題目進行多角度、多層次的思考。

具體的審題方法如下：

一、審準詞語含義

　　示例：馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鐘書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響著人生，錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創造了不寂靜的人生。請以“生命的格調”為題寫一篇文章。

　　“生命的格調”，從詞語結構看，題目是偏正式詞組，重心在“格調”，它是文章的立足點;“生命”是修飾成分，規定著寫作的范圍。在現代漢語字典中“格調”有兩種義項：①指不同作家或不同作品的藝術特點的綜合表現;②指人的風格或品格。

由此我們可以很明顯地判斷，此題中的 “格調”應取第二種義項，“生命的格調”即相當于人生的境界和品位。這樣看來“生命的格調”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。在寫作時可以涉及這樣一些相關概念：人生境界和品位(審美趣味、人生追求)、思想情操(高尚、卑鄙、誠實、虛偽等)、個性特點(沉靜、豪放、張揚、內斂、灑脫等)、處世態度(樂觀、積極、悲觀、消極等)。

應該說命題的取材的范圍是寬泛的，但值得注意的是，學生寫作時極易犯兩種錯誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調是奉獻”，接下來一直圍繞“奉獻”來寫，而把“生命的格調”扔在一邊。第二種是“貼標簽”，就是先敘述一個故事，結束時加上一句“這就是生命的格調”之類的話語，以示所謂的“扣題”。

　　二、善于化大為小

　　示例：見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇文章。

　　題目提供的材料共兩句話。第一句是解釋 “見證”這個詞的含義。“見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚”，明確指出“見證”既可指個人的經歷，也可是社會、人生、歷史的經歷，這個“凝聚”一般指重大的社會歷史事件。第二句給我們指明了寫作的范圍，“在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物有成為歷史的見證”，我們即可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事件。可大可小，可遠可近，可古可今，可實可虛。也就是說，這個題目既可關注現實，又可回顧歷史。

　　從學生的角度而言，作文的開口越小越好寫，內容越具體越感人。比如可以寫姓名的變化見證國家社會和人們意識的變化。例如爺爺叫趙發財，父親叫趙愛國，我叫趙改革，聯系時代背景，應該能寫出好文章;再比如身上的穿著、家里的電器，村里的小河、樹林、老碾、道路等等都能見證家鄉的變化與社會的發展等等。

　　三、注重虛實結合

　　示例：有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說…… 請以“人與路”為題寫一篇文章。

　　從命題思想看，作文題直面考生即將到來的人與路的選擇，具有現實指導意義。“路”可以坐實理解，也可以擬虛想象。坐實理解，即從路的本意探討人與路的關系。如有鑒于行人缺乏交通規則意識，可以談“人應該怎樣走路”;有感于先進國家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應該如何管路”;還可以就一條路的變遷談社會的發展變化等等。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運用發散性思維將“路”分解成奮斗路、求學路、成名路、人生路、富民路，強國路、愛心路、失敗路、成功路等等。可以寫路上的風景、故事、得與失，還可以寫“每個人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開辟自己的事業路”、“人改變自己的成功路”;或者寫“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時不忘給自己留退路，失意時不忘給自己找出路”等等。

　　四、理清材料關系

　　示例：有人說，生命仿佛一場放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實，內心的聲音——那些關乎靈魂、關乎真我的聲音，時時在向我們發出召喚!請以“做自己”為題寫文章。

　　材料共兩段文字，第一段表現出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現象，第二段強調“那些關乎靈魂、關乎真我的聲音”，“其實”兩字構成轉折，突出強調后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的內涵。在寫作時應先闡述“做自己”的必要性、重要性，然后再談如何“做自己”或“做怎樣的自己”，這樣的立意就是最佳立意。如果只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視為符合題意;只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視為基本符合題意。

　　很明確，這要求考生從物質文明與精神文明的關系角度立意，強調精神文明的重要性。遵紀守法、團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、勤奮工作……都是精神文明的具體內容，只有人們都注重自己的心靈美，才會變得美麗無比，整個社才會遍開文明之花。

范例分析

【作文材料】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《圣彼得堡的留戀》中有一句話：“對于作家來說，必須擁有經歷。”其實何止作家，對于其他人或事物也一樣：經歷，可以是財富，也可能是負擔；經歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木；那些經歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天……請以“‘經歷’之我見”為題，寫一篇議論文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

【佳作品析】

“經歷”之我見

但凡能被我們稱作“經歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識，深則可指人生中的許多曲折、歷練。經歷打磨著一個人的心性，或許，會讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經歷并不意味著赤子之心的流失。正相反，“經歷”是熔鑄赤子之心的必需——可以說，不曾“經歷”的人生是不值得過的。

只有經歷，方能鑿出一個人的深度。杜甫便是一個極好的例子。他的仕途人生，可用“窩囊”二字形容。科舉考試遭奸人陷害，為人幕僚卻不被起用，擔任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變——這份曲折的經歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之匹敵？可經歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉，反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風所破，可嘆氣之后他想的是天下寒士都還深處茅廬之中，他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護！他家徒四壁，親人離亂，嬌兒夭折，可寫盡自己苦難經歷之后，他轉而將悲憫的眼光投向萬千百姓——他說，我這個小吏尚且如此，那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景況下，承受著怎樣的生活重壓？（更多資料請關注高中語文資料整理與收集）杜甫正因有了萬千般苦痛的經歷，才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩圣的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦，但在杜甫那用人生經歷所熔鑄出的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古詩句面前，都仿若一群為賦新詞強說愁的少年，充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經歷，是他的厚重。苦難經歷之后那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠意，是經歷所帶給他的偉大。

只有經歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生，并寫了一篇散文紀念。那是一個臨近冬至的時節，史鐵生夫婦請她吃餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災多難的人生經歷。她說：“他講多么偉大的經歷、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史鐵生只是說餃子。”不論是日常生活還是寫作，史鐵生都不談什么道理，不談什么曲折苦難的人生經歷——哪怕它們其實貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時代變亂到老來頑疾，他有大把大把的經歷，可他總是沉默。當他談到自己時，沒有一點夸張的說辭，沒有一絲激昂的語調，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落，沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流——經歷，不僅帶給他生命質量的厚重，更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難，住久了旁人無法企及的生命成就，可他卻絲毫不以此掛懷。未經經歷磨練的，是單純無知的心，而經歷世事卻仍然謙遜平和的，是真正被歷練出的一顆赤字初心。

所以，與其躲閃苦難，畏懼“經歷”，不如敞開心門，看這廣闊的天地，投身其間，歷煉出一顆厚重充實的赤子之心。

【審題立意】

本題是一則典型的材料類命題作文題。

審題時，考生一是要抓住材料本身，去梳理寫作內容。從材料來看，“經歷，可以是財富，也可能是負擔”——這談的是：經歷是什么；“經歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木”——這談的是，經歷的作用或影響；“那些經歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天”——這談的是，我們應該如何對待經歷。這是典型的“是什么—為什么—怎么辦”議論文格式，所以，行文并不難。

本則材料難點在于：

一是，以“‘經歷’之我見”為題，這是命題作文，但題目本身只明確了論題，但并不是論點。考生在文中，務必要明確提出自己的論點來！

二是，“經歷”，“不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內容”，更不必局限于個人的內容！這一點，能體現立意的深刻性，如聯想到團體、民族的經歷，大到國家的經歷，人類的經歷！即，可以由小到大安排論證思路：個人——團體或民族——國家——人類。