導(dǎo)讀《教育科學(xué)論壇》2007年15期作者:楊先武，下面我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)為何要統(tǒng)整?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問(wèn)題吧!語(yǔ)文教學(xué)為何要統(tǒng)整《教育科學(xué)論壇....

《教育科學(xué)論壇》2007年15期 作者:楊先武，下面我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)為何要統(tǒng)整?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問(wèn)題吧!

語(yǔ)文教學(xué)為何要統(tǒng)整

《教育科學(xué)論壇》2007年15期 作者:楊先武

近年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教壇正流行著一種名為“板塊式”的課堂教學(xué)模式。其創(chuàng)始者是著名特級(jí)教師、湖北省荊州市語(yǔ)文教研員余映潮先生。所謂“板塊式”教學(xué)，“就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排幾次呈‘塊’狀分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)，即教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的過(guò)程呈板塊狀分布排列” 。①“板塊式”設(shè)計(jì)中的每個(gè)板塊都有嚴(yán)格規(guī)定的教學(xué)任務(wù)和為教學(xué)內(nèi)容量身定做的操作方法，教學(xué)中按照事先確定的程序一塊一塊地落實(shí)。

值得肯定的是，“板塊式”教學(xué)確實(shí)可以避免教學(xué)過(guò)程的盲目無(wú)序。事實(shí)上，大多數(shù)教師在制定教案時(shí)所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟都帶有一定的程序性。但余先生的“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)所凸顯的不只是課堂教學(xué)的程序性，它還包含著特定的教學(xué)內(nèi)容——從課文中選取并按塊狀組合的語(yǔ)言知識(shí)和運(yùn)用這種知識(shí)的技能。“板塊式”教學(xué)以積累語(yǔ)言知識(shí)為主要目標(biāo)，用余先生的話說(shuō)，就是“學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”。②這里的“學(xué)生活動(dòng)”并非以“自主、合作、探究”方式開展的活動(dòng)，而是服務(wù)于積累知識(shí)的活動(dòng)。由于語(yǔ)言知識(shí)的積累便于組織“活動(dòng)”，易于課堂操作，這便體現(xiàn)出“板塊式”教學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)——可操作性。但與此同時(shí)，它也給語(yǔ)文教學(xué)造成了十分明顯的弊端。

人文精神豈能拋棄

余映潮先生雖是教研員，但他經(jīng)常上講臺(tái)執(zhí)教公開課和示范課，這是難能可貴的。也不能不承認(rèn)，余先生對(duì)語(yǔ)文教材的“挖掘”確實(shí)下了很大的功夫，他對(duì)語(yǔ)言知識(shí)熟稔駕馭的水平以及在課堂上滴水不漏的操作技藝是超一流的。但令人遺憾的是，他基本上是把注意力放在教材中的語(yǔ)言知識(shí)和文章的寫作技巧上，對(duì)滲透在文本中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀即含蘊(yùn)豐富的人文精神似乎不感興趣。在他的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，語(yǔ)文的科學(xué)化、技術(shù)化體現(xiàn)得極為充分，可以說(shuō)，余先生把語(yǔ)文的“工具性”展示得淋漓盡致。

我們不妨以余先生發(fā)表在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003年第6期上的《教學(xué)思路的設(shè)計(jì)藝術(shù)（之一）》中的案例為依據(jù)，認(rèn)識(shí)其教學(xué)藝術(shù)的顯著特征。他在這篇文章中提供了一幅《夏天也是好天氣》的教學(xué)藍(lán)圖：

1. 告訴大家——讀妙文。

2. 提醒大家——尋雅詞。

3. 評(píng)說(shuō)課文——品奇字。

4. 表現(xiàn)生活——用美句。

這幅藍(lán)圖完全撇開了作者在文中表達(dá)的生活感受和人生體驗(yàn)（對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這篇課文在內(nèi)容的理解上有較大的難度，必須下一番功夫），而是單純?cè)谡Z(yǔ)言文字上兜圈子。筆者不知道余先生所說(shuō)的“雅詞”是指哪一類詞，用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)搜尋；也不清楚“奇字”是哪一類字，這里的“字”和“詞”有什么區(qū)別；更不明白如果沒(méi)有真實(shí)的體驗(yàn)，怎能單靠“美句”去“表現(xiàn)生活”。學(xué)生整節(jié)課都在與字、詞、句打交道，對(duì)于夏天為什么是好天氣卻毫無(wú)內(nèi)心感受，這樣的語(yǔ)文教學(xué)焉能增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)？

余先生所創(chuàng)造的“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)思路花樣繁多，但無(wú)論怎樣變化，其核心都是“積累語(yǔ)言知識(shí)”。黃啟東先生在《余映潮老師課型創(chuàng)新藝術(shù)例談》（載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》A刊2002年第4期）這篇文章中，介紹了“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)思路的兩種主要課型：其一是積累課，其二是活動(dòng)課。所謂“積累課”，就是“老師將課文中最有價(jià)值的語(yǔ)言訓(xùn)練的‘點(diǎn)’提煉出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言積累”。文中介紹了余先生執(zhí)教《論求知》的教學(xué)步驟：

① 識(shí)字詞。落實(shí)字詞，聽寫雅詞。

② 背名言。每人選擇背誦課文中的3—5條名言，擇其一條說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。

③ 析精段。從不同的角度，品味一段話。

④ 學(xué)表達(dá)。學(xué)習(xí)運(yùn)用一種“三列式”的語(yǔ)言表達(dá)方式。

顯然，這堂課的四大板塊無(wú)一不是圍繞語(yǔ)言文字展開的。學(xué)生按照這種思路學(xué)完此文，根本不可能明悟求知的重要性，甚至對(duì)文章的基本內(nèi)容都未能了解，更談不上與作者產(chǎn)生心靈的溝通了。尤其令人莫名其妙的是，余先生居然發(fā)現(xiàn)了一種“三列式”的語(yǔ)言表達(dá)方式，那依此類推，是否還有四列式、五列式呢？

讓我們?cè)賮?lái)看看余先生所創(chuàng)造的“活動(dòng)課”又是怎樣的課型。根據(jù)黃啟東先生的介紹，它和“積累課”似乎沒(méi)有什么差別，只不過(guò)是通過(guò)“活動(dòng)”的方式（其實(shí)前一種課型也有類似的活動(dòng)）進(jìn)行“積累”而已。文章以余先生執(zhí)教的《短文兩篇》為例，介紹了活動(dòng)的內(nèi)容：編制一張課文語(yǔ)言積累卡。他要求學(xué)生從以下幾方面整理課文知識(shí)：①字音認(rèn)讀；②字形書寫；③常用雅詞；④成語(yǔ)和四字詞語(yǔ)；⑤精妙寫段模式。如果說(shuō)這種“活動(dòng)課”與“積累課”有所不同，那就是它對(duì)文本的內(nèi)容、作者的思想和情感更加不屑一顧，完全閹割了教材中滲透的人文精神。余先生把學(xué)生的大腦當(dāng)成了積累語(yǔ)言知識(shí)的容器，但殊不知，語(yǔ)言文字只是文章內(nèi)容的表現(xiàn)形式，如果不是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中加以品析，如果離開了思想的熏陶和情感的體驗(yàn)，這樣的知識(shí)是不可能內(nèi)化為語(yǔ)言表達(dá)能力的。

余先生強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要做到“積累豐富”，這本無(wú)可非議，但積累絕不只是對(duì)一些零散的知識(shí)部件的聚集，更多的是對(duì)人的發(fā)展所必需的情感、思想、精神等內(nèi)在的東西的積淀。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，一方面積累運(yùn)用語(yǔ)言的知識(shí)和能力，一方面接受優(yōu)秀文化和健康情感的熏陶。那些古今中外的名篇佳作，不僅能使我們感受到語(yǔ)言文字的魅力，也能使我們的精神和思想受到浸潤(rùn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，積累不單是語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是一種全方位的積累。語(yǔ)言作為一種交際工具，始終與思想同行，和精神相伴，聽、說(shuō)、讀、寫能力的高下也始終與思想水平和精神品位的高下密切相關(guān)。因此，離開了精神的濡染，片面地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的積累，不可能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)，反倒會(huì)造成學(xué)生思想貧乏，情感缺失，那些看似“豐富”的語(yǔ)言知識(shí)在實(shí)際運(yùn)用中也只會(huì)成為一堆言之無(wú)物或華而不實(shí)的空殼。

當(dāng)然，余先生在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中有時(shí)也注意捎帶一下情感的體驗(yàn)，尤其是近兩年對(duì)知識(shí)積累的做法也進(jìn)行了一些修正。如在詩(shī)歌教學(xué)中要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并讀出詩(shī)中的情感。但余先生把朗讀主要是當(dāng)作一種“對(duì)同學(xué)們進(jìn)行語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、節(jié)奏、停頓等方面的技能訓(xùn)練和普通話訓(xùn)練的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”，③而情感體驗(yàn)則位居次席，且大多浮于表層。也就是說(shuō)，他注重的并非滲透于文字中的內(nèi)在意蘊(yùn)，而是情感的外化。其主要目的不在體驗(yàn)情感，而在訓(xùn)練朗讀技能。毋庸置疑，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)（尤其是詩(shī)歌教學(xué)）中是十分重要的。但它難以走進(jìn)文本的深處，因而不能替代無(wú)聲的思考，尤其是意象朦朧的詩(shī)歌是不能單靠誦讀來(lái)打破文本與學(xué)生之間的隔膜的。如果學(xué)生只是粗略地認(rèn)定一下作者的情感傾向，而未能沉下心來(lái)深入探究，即便讀得語(yǔ)速適度，語(yǔ)氣恰當(dāng)，節(jié)奏分明，重音準(zhǔn)確，在技巧上似乎十分嫻熟，也很難真正進(jìn)入詩(shī)歌的意境并領(lǐng)悟作者的思想感情。

學(xué)生的自主權(quán)不容剝奪

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅強(qiáng)調(diào)了工具性和人文性的統(tǒng)一，而且倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這便要求教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，放下“知識(shí)權(quán)威”的架子，與學(xué)生平等對(duì)話，共同交流，相互促進(jìn)。教師不應(yīng)把個(gè)人對(duì)文本的理解和帶有傾向性的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，不應(yīng)預(yù)先把每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟都設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，然后在課堂上一成不變地加以實(shí)施。而余先生的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)完全是以“高高在上”的姿態(tài)，把學(xué)生置于絕對(duì)服從的地位。無(wú)論是“處理教材”，還是“課型設(shè)計(jì)”，都充分體現(xiàn)出教師的個(gè)人意志。“板塊式”教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都給學(xué)生限定了思考的范圍和活動(dòng)的領(lǐng)域，不論學(xué)生有無(wú)同感，有無(wú)欲望，都得跟著教師的指揮棒統(tǒng)一行動(dòng)。甚至連評(píng)析課文的“妙點(diǎn)”，也要用統(tǒng)一的句式（如“…… 寫得好，好在 ……”）加以規(guī)范。余先生把這種看上去很美的教學(xué)稱之為“美文美教”。④顯然，“美教”所注重的是“教”，以有利于教師進(jìn)行課堂操作為原則，故而追求“教”的形式，即“教”出觀賞性，“教”出新花樣。這樣的教學(xué)，只能使學(xué)生失去獨(dú)立閱讀文本的自由和個(gè)性發(fā)展的空間。閱讀是學(xué)生的終身需要，課內(nèi)閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸。因此，課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握具有實(shí)用價(jià)值的讀書方法，而不應(yīng)該讓學(xué)生的“學(xué)”服從于教師的“教”。以“美教”為著眼點(diǎn)的“板塊式”教學(xué)對(duì)于學(xué)生的廣泛閱讀是缺乏指導(dǎo)意義的，學(xué)生根本不可能把這樣的方法運(yùn)用于課外閱讀。雖然課內(nèi)閱讀與課外閱讀有一定的差別，但也不至于如此迥異。請(qǐng)問(wèn)從古至今有誰(shuí)是用這樣的方法讀書的？

新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”因此，課堂教學(xué)應(yīng)少一些限制，多一些自由（當(dāng)然不是放任自流）。學(xué)生一旦享有學(xué)習(xí)的自主權(quán)，必能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)共同探討，相互交流，增強(qiáng)感悟能力，豐富語(yǔ)文知識(shí)，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。教師既要起引導(dǎo)作用，也要參與交流，并在交流中得到提高。一堂成功的語(yǔ)文課絕不是一成不變地實(shí)施教學(xué)方案的課，而是能根據(jù)學(xué)情的變化對(duì)課前預(yù)設(shè)進(jìn)行適時(shí)調(diào)整并在必要時(shí)敢于改變“既定方針”的課。這樣的課才能促使教師努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)變機(jī)智。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)也必須打破刻板的模式，從有利于教師的“教”轉(zhuǎn)向有利于學(xué)生的“學(xué)”，從注重操作轉(zhuǎn)向注重調(diào)控，從不變轉(zhuǎn)向可變。只有這樣，學(xué)生才能放飛自己的思想，并獲得自由發(fā)展的空間。反觀余先生的語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生自始至終都受到教學(xué)“板塊”的嚴(yán)格控制，只能在教師劃定的框框內(nèi)“活動(dòng)”并完成教師規(guī)定的任務(wù)，只能為教材找“美點(diǎn)”，唱贊歌；而不能自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，更不能對(duì)教材和教師說(shuō)半個(gè)“不”字。課堂上所進(jìn)行的大多是“我喜歡……”“我讀出了……”之類的淺層交流，而聽不到“為什么……”“我不喜歡……”等具有懷疑精神和批判意識(shí)的聲音。從表面上看，學(xué)生的發(fā)言似乎很積極，“活動(dòng)”似乎很“充分”，但不過(guò)是在“螺螄殼里做道場(chǎng)”。

余先生為了激發(fā)學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)言技能的興趣，設(shè)計(jì)了名目繁多的“課型”。僅以朗讀課為例，就有教讀、析讀、理讀、品讀、研讀、類讀、說(shuō)讀、背讀、寫讀、譯讀、演讀等不勝枚舉的類別 。這種組合方式，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看大都不能成立。如“背讀”，是先背后讀，還是以背的形式讀（不就是背誦么）？明明是有表情地讀，卻偏要安上“演讀”的名稱。至于理讀、類讀、說(shuō)讀、寫讀、譯讀等究竟是偏正關(guān)系還是并列關(guān)系，實(shí)在讓人捉摸不透，也使得許多概念混淆不清。這種生造出來(lái)的東西，與其說(shuō)是“創(chuàng)新”，不如說(shuō)是在玩文字游戲。

由于這些課型在課前已按照“板塊”的結(jié)構(gòu)模式打造完畢，因此，無(wú)論課堂上發(fā)生怎樣的變化，都不可變更，更不能被學(xué)生“打亂”。它必須嚴(yán)格“按既定方針辦”，始終不偏離課前鋪設(shè)的軌道。它在操作上自然是十分便利的。這對(duì)于那些感到語(yǔ)文課堂教學(xué)難以把握，尤其是擔(dān)心在課堂上發(fā)生“意外”的教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是“雪中送炭”。正如余先生本人所言，他的課堂教學(xué)藝術(shù)系列論文“都是為一線的老師們寫的，它們以‘可操作’為宗旨”。⑤照此看來(lái)，語(yǔ)文教師只需事先設(shè)計(jì)一套固定的程序并掌握操作要領(lǐng)，就可以順順當(dāng)當(dāng)?shù)厣虾靡惶谜Z(yǔ)文課了。不過(guò)這樣一來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也便不成其為藝術(shù)，而變成了一種技術(shù)。與此同時(shí)，學(xué)生也便成了一臺(tái)臺(tái)任由教師擺弄的機(jī)器。 顯而易見，余先生的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與新課程標(biāo)準(zhǔn)是背道而馳的。

模式化操作的負(fù)面影響

毋庸置疑，余先生是一位十分勤奮并具有探索精神的教研員，他所總結(jié)的諸多經(jīng)驗(yàn)對(duì)于豐富課堂教學(xué)的方法確有一定的價(jià)值。但也許是受“工具論”的影響太深，他對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和技能的“探究”似乎到了癡迷的程度，以致把“工具性”推向了極端。如果說(shuō)這些經(jīng)驗(yàn)在過(guò)去的教學(xué)中曾起到積極的作用，那么在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性和人文性必須緊密結(jié)合的今天，已越來(lái)越暴露出它與新課標(biāo)的抵牾。

筆者以為，“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)如果作為一種具有個(gè)性色彩的教學(xué)模式而存在，則不應(yīng)予以苛求。但余先生畢竟不是一名普通教師，而是一位握有中考指揮棒的市級(jí)教研員。他的一顰一笑都會(huì)牽動(dòng)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)文教學(xué)的神經(jīng)。這種教學(xué)模式一旦作為先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或利用余先生所處的地位加以推廣，其負(fù)面影響是可想而知的。據(jù)荊州市的同行介紹，該市連續(xù)幾屆青年教師語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，幾乎成了“板塊式”的一統(tǒng)天下，課堂上充斥著“尋雅詞”、“找美句”和用“…… 寫得好，好在 ……”等固定格式品析課文的場(chǎng)面。而最近幾年，由于受到中語(yǔ)界某些權(quán)威人士的推崇，“板塊式”教學(xué)更是影響大增。因其具有可操作性，有些教師如獲至寶，極力仿效。這種刻板化的教學(xué)模式的推行，不但抑制了教師的個(gè)性發(fā)展，也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。

從“板塊式”的流行不難看出，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施并非易事。誠(chéng)然，我們?cè)诩m正片面強(qiáng)調(diào)“工具性”的同時(shí)，必須防止矯枉過(guò)正。但就當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的整體狀況而言，重工具輕人文、重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。由于語(yǔ)文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式并未發(fā)生根本的改變，因而誰(shuí)也不敢真正怠慢知識(shí)和技能（這種知識(shí)和技能在很大程度上是為考試服務(wù)的）。那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文性的做法主要表現(xiàn)在公開課和示范課上，平時(shí)的課堂教學(xué)則是“濤聲依舊”。竊以為，如果不盡快更新觀念，糾正課堂教學(xué)中技術(shù)主義的傾向，語(yǔ)文課改的前景將不容樂(lè)觀。

【注釋】

① 余映潮：《聽余映潮老師講課》，華東師范大學(xué)出版社, 2006版第12頁(yè)

② 余映潮：《〈聽余映潮老師講課〉自序》，華東師范大學(xué)出版社2006版，第2頁(yè)

③ 余映潮：《聽余映潮老師講課》，華東師范大學(xué)出版社, 2006版第33頁(yè)

④ 余映潮：《美文美教》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003年第10期

⑤ 余映潮：《一直向前走》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2003年第1期