云興半步橫空際，諸天殿宇妙仙臺(tái)，下面我們就來(lái)聊聊關(guān)于漢字的基本筆畫(huà)有哪幾個(gè)?接下來(lái)我們就一起去了解一下吧!

漢字的基本筆畫(huà)有哪幾個(gè)

云興半步橫空際，

諸天殿宇妙仙臺(tái)。

人間原本沒(méi)有字，

應(yīng)緣示現(xiàn)一丶來(lái)。

人世間本來(lái)沒(méi)有字，字是應(yīng)人間之緣，應(yīng)緣而生。世間人民不著字象，假借成字也只不過(guò)是應(yīng)緣不昧，既此用，離此用而已。

如果人在自己心里萌生一個(gè)“丶”，并且把這個(gè)“丶”推舉出來(lái)說(shuō)這是一個(gè)“字”，這就是人造字。

如果人想要表達(dá)一個(gè)“丶”，他不是從自己的心理去找想法、想象，而是在大自然當(dāng)中在現(xiàn)實(shí)生活中找到可類(lèi)比的事物，并且將其假借過(guò)來(lái)，抽象作畫(huà)，而所做之畫(huà)，誰(shuí)看了都能會(huì)其義，則這幅畫(huà)就是字，字就是這么產(chǎn)生的。這就是假借。“丶”也是這么產(chǎn)生的。請(qǐng)注意，五畫(huà)都是假借，而不是造字。假借和造字根本就不是一回事。兩者是不能給混淆的。“假借”，就是字，沒(méi)有假借就沒(méi)有字。現(xiàn)實(shí)生活中人們一說(shuō)到假借，很多人就疑惑，堅(jiān)持把假借說(shuō)成是造字。很多人只要是把假借說(shuō)成是造字，心理就覺(jué)得很舒服，可見(jiàn)人們著相，著我相的習(xí)氣還是很?chē)?yán)重的。對(duì)此如果有人質(zhì)疑是說(shuō)，本文都能理解，同時(shí)在這里也不與任何持不同見(jiàn)解者進(jìn)行過(guò)多的解釋?zhuān)驘o(wú)價(jià)值的爭(zhēng)辯。諸君喜歡造字就造字好了。那是個(gè)人自由。本文還是保留假借就是字的說(shuō)法。但是有一點(diǎn)提示，就是造字造來(lái)造去，就會(huì)不自覺(jué)的放縱妄想，妄想是不固定的，不固定的妄想，任性它可不是規(guī)律，至于約定俗成那是外道小語(yǔ)，或者方言語(yǔ)屬，過(guò)許年日很可能他們自己，或者他們的后代都不在具有對(duì)“字”的辨識(shí)能力了。不是人變得愚蠢了，而是沒(méi)有識(shí)字的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)漢字時(shí)一定要把這一點(diǎn)給認(rèn)識(shí)清楚。【注:個(gè)人自己的各種想象、想法不一定代表規(guī)律，原因很簡(jiǎn)單，就是你自己定的標(biāo)準(zhǔn)，只有你自己認(rèn)可，它不等于別人認(rèn)可。這一輩子你認(rèn)識(shí)，下一輩子的人，他們可能皓首窮經(jīng)的研究你的標(biāo)準(zhǔn)是什么，那么你可能真的成為“甲骨文”了（假古文）就是偽文字，那得有多麻煩。】

“丶”不可思意，用之應(yīng)緣而顯，或大或小或長(zhǎng)或短，或前或后，遍一切處無(wú)所不在，顯而應(yīng)心現(xiàn)一切象，隱匿則無(wú)有能覓之者。廣闊無(wú)有窮盡，不可思義。【注：思意，思義，“意”和“義”還是有區(qū)別的，這不是疏忽碼錯(cuò)字。】是萬(wàn)語(yǔ)千言第一字。“丶”道之象也，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。充氣以為和。”

”縱而“丨”象，橫之象“——”，陰陽(yáng)交往及之“丿”與捺“”。解復(fù)雜曲折為橫折，折撇，將萬(wàn)法束之一字中，每字自能忠言曲直，集形音義理于一字。有形象可辨認(rèn)書(shū)篆，有聲音，可歌可聽(tīng)，有義氣，主張真理而無(wú)邪，有理論，運(yùn)之則能破一切詭辯。

以上是五畫(huà)性質(zhì)大致說(shuō)明。具體說(shuō)明會(huì)在字典字畫(huà)解釋中逐步詳述。

【注:“云興”比喻開(kāi)天辟地。“半步”比喻世界之旅。這個(gè)世界不是單指地球這個(gè)世界，而是指無(wú)窮無(wú)盡的大千世界，三千大千世界是指過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。世界無(wú)窮盡故曰“半步”。諸天是指無(wú)量諸天法界就像宮殿就像星空里的星河翩翩于大千世界中。半步如是觀，至于無(wú)有窮盡，可想而知不可思量。“空際”指世出世間之際。】