導(dǎo)讀點(diǎn)擊上方藍(lán)色字，加關(guān)注！暗燈清話讀寫(xiě)結(jié)合：怎么讀？如何寫(xiě)？文/嚴(yán)寅賢講《六國(guó)論》，為什么要同時(shí)講《過(guò)秦論》，講其他“二蘇”的《六國(guó)論》，甚至講李楨的《六國(guó)論....

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暗燈清話

讀寫(xiě)結(jié)合：怎么讀？如何寫(xiě)？

文/嚴(yán)寅賢

講《六國(guó)論》，為什么要同時(shí)講《過(guò)秦論》，講其他“二蘇”的《六國(guó)論》，甚至講李楨的《六國(guó)論》？

講《祝?！泛汀端帯?，為什么要設(shè)計(jì)一個(gè)“魯迅專題” 才堪稱最佳教學(xué)方案？

講節(jié)選的《離騷》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《離騷》全詩(shī)和司馬遷《屈原列傳》；講蘇軾，布置學(xué)生閱讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，為什么這樣做了之后，學(xué)生對(duì)文本的理解必將游刃有余？

為什么從2015年起北京語(yǔ)文高考試卷開(kāi)始設(shè)置長(zhǎng)達(dá)2533字的多文本閱讀板塊？

面對(duì)閱讀材料，為何總有學(xué)生答非所問(wèn)？甚至連“基本意思”也不能說(shuō)清楚？

面對(duì)作文材料，為何總有學(xué)生在審題過(guò)程中陷入旁門左道，劍走偏鋒，甚至跑題？

上述教學(xué)設(shè)計(jì)和語(yǔ)文考查的依據(jù)是什么呢？我們能夠在前理解理論中找到支持。前理解學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾。前理解本是詮釋學(xué)中的一個(gè)概念。詮釋學(xué)是研究理解和解釋的學(xué)科，它探究人類一切理解行為得以成功的基本條件。德國(guó)的另一位哲學(xué)家伽達(dá)默爾豐富了海氏理論，他指出：前理解包含了理解主體一切精神要素的總和，即價(jià)值觀念、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感因素等。前理解具有三要素：偏見(jiàn)，傳統(tǒng)和權(quán)威。前理解分兩類：合法性前理解，即歷史賦予人類的，對(duì)理解有積極作用的東西，它是連接過(guò)去和未來(lái)的紐帶；盲目性前理解，即對(duì)理解有消極作用，甚至可以瓦解正確理解的前理解。偏見(jiàn)亦可分兩類：歷史賦予的正確偏見(jiàn)；受現(xiàn)實(shí)和個(gè)人閱歷影響的盲目偏見(jiàn)。從某種意義上講，偏見(jiàn)就是多元理解，就是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

前理解理論對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)具有怎樣的指導(dǎo)意義呢？理解是閱讀的核心，理解必須以“前理解”為基礎(chǔ)。在學(xué)生的閱讀能力中，前理解構(gòu)成要素有二：文本經(jīng)驗(yàn)的積累，生活經(jīng)驗(yàn)的積累。文本經(jīng)驗(yàn)，指閱讀主體對(duì)文本與其他隱蔽聯(lián)系把握的有無(wú)與深淺，正確或謬誤。生活經(jīng)驗(yàn)，從“上位”看，指世界觀人生觀價(jià)值觀；從“下位”看，指閱讀主體對(duì)真善美、假丑惡的基本判斷。

學(xué)生的前理解豐富與否，除了與其生活學(xué)習(xí)環(huán)境、人生價(jià)值取向、個(gè)人修養(yǎng)等相關(guān)以外，更和學(xué)生閱讀的多與少、粗與精，即閱讀是否做到大數(shù)量和高質(zhì)量密切相連。就中學(xué)生而言，沒(méi)有大數(shù)量、高質(zhì)量閱讀，就沒(méi)有高質(zhì)量前理解的激活和豐富。此外，常態(tài)的、有價(jià)值的語(yǔ)文活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生盲目性前理解的常態(tài)性有效矯正等，都是豐富學(xué)生前理解素養(yǎng)的必由之路。

謹(jǐn)慎選擇閱讀材料，

通過(guò)課堂調(diào)控和學(xué)術(shù)引領(lǐng)提升閱讀品質(zhì)

學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境（所處地區(qū)、社區(qū)等）和小環(huán)境（家庭和學(xué)校），個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等，都會(huì)對(duì)其前理解的形成起潛移默化的作用。而每個(gè)學(xué)生的前理解不同，他對(duì)具體文本的閱讀理解也不同。比如，同是閱讀史鐵生《我與地壇》，一個(gè)從小在優(yōu)越環(huán)境中長(zhǎng)大的“富二代”和一名農(nóng)民工子弟，他們的閱讀感受和閱讀理解存在差異是必然的。面對(duì)文本，前者可能會(huì)表現(xiàn)漠然，后者可能會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。共鳴是什么？共鳴就是文本價(jià)值、文本主體內(nèi)容與讀者的前理解“一拍即合”，就是讀者獲得“英雄所見(jiàn)略同”的情感高峰體驗(yàn)。但我們不能據(jù)此判斷二者閱讀能力的高下，它與能力無(wú)關(guān)，前理解的差異使然。

前理解通常來(lái)自于與同一事物相關(guān)聯(lián)的存在。這種“存在”越豐富，學(xué)生前理解就會(huì)越開(kāi)闊，越合理。同理， 學(xué)生之間這種“相關(guān)聯(lián)的存在”差異越大，學(xué)生閱讀前理解的差異就越大。語(yǔ)文教師的使命之一，就在于通過(guò)教材文本教學(xué)，通過(guò)持久廣泛的課外閱讀，縮小學(xué)生之間的差異性。就學(xué)生個(gè)體而言，通過(guò)文本學(xué)習(xí)和課外閱讀，可以大大擴(kuò)展他與同一事物“相關(guān)聯(lián)的存在”，從而提升其閱讀理解能力。

教師為學(xué)生提供閱讀資料需要注意三個(gè)問(wèn)題。一是要確保材料與社會(huì)主流價(jià)值觀相吻合。那些表現(xiàn)社會(huì)陰暗面，尤其是反映社會(huì)精英集團(tuán)、精英階層、精英個(gè)體墮落的負(fù)面文章，要慎之又慎，盡量回避。這是因?yàn)椋闯赡耆说某髳菏欠桥袛嗌星抑赡郏胰菀桩a(chǎn)生偏頗偏激。這類材料讀多了，會(huì)加重他們對(duì)社會(huì)、對(duì)周圍人的猜疑和不信任感，甚至影響其健康性格的成長(zhǎng)?！熬⑸星胰绱耍彷吳楹我钥啊?，是今日社會(huì)人們面對(duì)精英墮落而產(chǎn)生的常態(tài)心理焦慮。二是盡量分主題提供。這是為了強(qiáng)化學(xué)生建立起對(duì)閱讀文本與其他文本之間的隱蔽聯(lián)系，有利于豐富其前理解。三是要細(xì)分年齡段。適合于初一學(xué)生的，不見(jiàn)得適合于初三。讀者年齡段的細(xì)分是時(shí)代的進(jìn)步。否則，會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的盲目性前理解。

教師切忌以自己僵死的、教條式教學(xué)“術(shù)語(yǔ)”對(duì)學(xué)生前理解形成負(fù)強(qiáng)化。比如，講散文特色言必“形散神不散”，說(shuō)記敘文敘事總是“夾敘夾議”；講到比喻就是“生動(dòng)形象”；說(shuō)起杜甫除了“憂國(guó)憂民”，就是“抑郁頓挫”，學(xué)習(xí)魯迅則言必稱“橫眉冷對(duì)”，如此等等。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)新的相關(guān)性文本，通常會(huì)導(dǎo)致教師平時(shí)所灌輸?shù)慕┧澜虠l先入為主地入侵學(xué)生的前理解，進(jìn)而強(qiáng)化了學(xué)生理解過(guò)程中負(fù)面的“隱蔽聯(lián)系”，造成學(xué)生閱讀欣賞過(guò)程中的傷害性“復(fù)制”。

鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本常讀常新。前理解的顯著特征之一是它的時(shí)代性。每一個(gè)時(shí)代的閱讀主體對(duì)同一文本會(huì)有不同理解。比如，“50后”“60后”教師與“90后”乃至“00后”學(xué)生對(duì)同一文本的理解存在差距，是必然的。即使是同一名教師，如果把他在初登講臺(tái)時(shí)讀《狂人日記》和他退休之前再讀《狂人日記》相比較，再讀會(huì)讀出很多新意來(lái)。所以，越是卓越的著作或文本，其生命力越強(qiáng)。誠(chéng)如有學(xué)者所指出的那樣：一部偉大作品的偉大之處就在于，這部作品的原點(diǎn)，在歷史長(zhǎng)河中具有生發(fā)意義的無(wú)限的可能性。每一時(shí)代的不同的讀者，在他自己身處的歷史語(yǔ)境中，總是能夠從這部作品中獲取對(duì)自己當(dāng)下生活的新的感悟。

其實(shí)，豈止是一部偉大的作品，即使是一首經(jīng)典古詩(shī)詞，乃至一句名言，隨著閱讀主體年齡的增長(zhǎng)、閱歷的加深，知識(shí)儲(chǔ)備的逐漸增多，乃至生活境遇的重大改變等，他也時(shí)常會(huì)讀出很多新的感受、感悟甚至萬(wàn)般感慨。

警惕低端文化強(qiáng)化學(xué)生的盲目性前理解。當(dāng)下，各類教輔資料鋪天蓋地。語(yǔ)文課堂，尤其是文言文教學(xué)，學(xué)生雙眼只看參考書(shū)，兩耳不聞“教學(xué)聲”的現(xiàn)象十分普遍。這些所謂參考書(shū)，裝幀花里胡哨，內(nèi)容千篇一律甚至謬誤叢生。更有媒體傳播低俗文化等等，都有可能會(huì)弱化學(xué)生合法性前理解而強(qiáng)化其盲目性前理解。教師要想辦法讓學(xué)生遠(yuǎn)離此類文化垃圾（比如課堂禁看），并隨時(shí)提醒學(xué)生在選擇讀物時(shí)獨(dú)立思考，做出正確的判斷。

沒(méi)有前理解的閱讀不是真正的閱讀。教材中一切文本，首先要讓學(xué)生自讀自悟，自言自說(shuō)。這樣，就可以讓合法的、盲目的前理解同時(shí)登場(chǎng)，“百花齊放”，然后“百家爭(zhēng)鳴”。這有可能會(huì)出現(xiàn)令人神往的閱讀創(chuàng)造。有價(jià)值的生生對(duì)話，師生對(duì)話，可以極大地豐富彼此（“彼”為學(xué)生，“此”為教師；或彼此均為學(xué)生）的前理解。教學(xué)相長(zhǎng)、同伴相助即此之謂也。需要特別指出的是，閱讀創(chuàng)造是在文本內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定上產(chǎn)生的。離開(kāi)這種質(zhì)的規(guī)定性漫無(wú)邊際的胡思亂想，不是閱讀創(chuàng)造。我們承認(rèn)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉。但是，縱使有一萬(wàn)個(gè)林黛玉，它也是林黛玉，不是薛寶釵，不是晴雯。我們要旗幟鮮明地告訴學(xué)生，創(chuàng)造性閱讀不能成為偽創(chuàng)造，要言之有理，言之有據(jù)，要防止“老和尚洗臉沒(méi)有界限”的現(xiàn)象發(fā)生。因此，在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的同時(shí)，教師的課堂調(diào)控、學(xué)術(shù)引領(lǐng)既是一種藝術(shù)，更是教師的學(xué)識(shí)彰顯。

為什么讀了那么多，還是寫(xiě)不好：

讀書(shū)須成誦，方能精熟

我們常聽(tīng)到這樣的困惑：讀書(shū)不少，作文難見(jiàn)起色。為什么？

多讀多寫(xiě)的確是一對(duì)孿生姊妹?！伴喿x是寫(xiě)作的基礎(chǔ)”（葉圣陶語(yǔ)）。忽視了其中任何一項(xiàng)訓(xùn)練，都有可能影響學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，弱化其前理解。但是，很多教師忽略了，多讀不是泛泛而讀，不是讀完就完了。葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“讀名人傳記，受了感動(dòng)，看有味的小說(shuō)，起了想象…隨時(shí)有一些意思情感在里頭流衍著，而且起種種波瀾。你如果不去把捉住這些，一會(huì)兒就像煙云一樣消散了?！闭Z(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)隱心理活動(dòng)——即大量閱讀與思考（學(xué)習(xí)心理學(xué)稱為“內(nèi)隱練習(xí)”）和外顯心理活動(dòng)——即寫(xiě)作、讀書(shū)摘要、圈點(diǎn)批注（學(xué)習(xí)心理學(xué)稱為“外顯練習(xí)”）這兩者的有機(jī)融合。二者共同作用，才能有利于學(xué)生讀寫(xiě)能力的提升。

在優(yōu)化大語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，我們要想方設(shè)法保證學(xué)生閱讀的大數(shù)量和高質(zhì)量，這是提高學(xué)生語(yǔ)文讀寫(xiě)能力、豐富其前理解的必由之路。“高質(zhì)量”，就是促進(jìn)學(xué)生的深度閱讀。深度閱讀，是一種強(qiáng)烈的有意識(shí)行為。指導(dǎo)學(xué)生閱讀，我們首先有必要引導(dǎo)學(xué)生不斷強(qiáng)化有意記憶，如做讀書(shū)摘抄，對(duì)文本進(jìn)行圈點(diǎn)、批注和點(diǎn)評(píng)等。 將大量閱讀和高質(zhì)量閱讀所攝入的語(yǔ)言材料內(nèi)化為語(yǔ)文素養(yǎng)，并對(duì)豐富其前理解產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

在此，我必須強(qiáng)調(diào)背誦在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的獨(dú)特作用。無(wú)論現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏多么迅捷，背誦這個(gè)“慢功”萬(wàn)萬(wàn)忽視不得。這是由背誦的特質(zhì)所決定的。不管是參觀、游覽，還是讀文賞畫(huà)，其情其景都能在隨后的各類創(chuàng)造性（學(xué)習(xí)）活動(dòng)中自發(fā)映射到主觀意識(shí)中來(lái)。而早年有意背誦的詩(shī)詞歌賦、古今美文，能在觸景生情中自動(dòng)形成頭腦中具有新義的詩(shī)句或文章構(gòu)思，這是外顯心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱心理活動(dòng)的必然。充分認(rèn)識(shí)后者，對(duì)語(yǔ)文教育具有十分重要的意義。我們可以從中國(guó)古代教育中借鑒經(jīng)驗(yàn)。古人通過(guò)大量背誦，使大腦有意識(shí)、無(wú)意識(shí)語(yǔ)言信息的儲(chǔ)存與識(shí)記得到最優(yōu)化發(fā)展，使閱讀者的合法性前理解極大豐富。

著名作家梁衡說(shuō)：

“我在《跨越千年的美麗》一文中，寫(xiě)到居里夫人得了很多獎(jiǎng)以后，把名譽(yù)看得很淡，仍舊冷靜地繼續(xù)搞研究，我突然冒出一句話：‘她漫把浮名換了精修細(xì)研’。寫(xiě)了以后我覺(jué)得，這是從柳永的詞，‘忍把浮名，換了淺斟低唱’中化用出的。”

他指出：

“當(dāng)你把書(shū)背得很熟，作文時(shí)，你自己也不知道怎么會(huì)冒出這么一句新話或一個(gè)新詞。像武打，說(shuō)不定敵人從哪個(gè)角度來(lái)，你會(huì)突然冒出一招，這一招肯定就是你平時(shí)積累，肚里有的。所以我主張，語(yǔ)文教學(xué)還要背書(shū)?！?/p>

巴金老人的話與梁衡之言有著異曲同工之妙：

“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里邊了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有很好地研究過(guò)，但這么多具體東西，至少可以使我明白所謂‘文章’是怎么回事。”

“讀書(shū)須成誦，方能精熟。今所以記不得，說(shuō)不出，心下若存若亡，皆是不精不熟之患”（朱熹語(yǔ)）。背誦，作為一種強(qiáng)烈的有意識(shí)的心理活動(dòng)，它對(duì)語(yǔ)言文化信息 攝入的有效性與深刻性顯然優(yōu)于大語(yǔ)文環(huán)境和深度閱讀，三者之間呈層遞式推進(jìn)——大語(yǔ)文環(huán)境→深度閱讀→背誦。

語(yǔ)文教師完全可以“自作主張”，選取課內(nèi)外的經(jīng)典文章（語(yǔ)段）要求學(xué)生背誦。高初中語(yǔ)文教材規(guī)定背誦的材料，不應(yīng)僅僅局限于語(yǔ)段，一些篇幅適當(dāng)?shù)拿牢模梢砸笕谋痴b。背誦文本的體裁也應(yīng)多樣化。傳統(tǒng)觀念要求背誦文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞，一些精美的議論文甚至說(shuō)明文也可以背。

作為語(yǔ)文教師，明乎此至關(guān)重要。它能促使我們掙脫現(xiàn)行教材束縛，逃離考試指揮棒挾制，自覺(jué)地、理直氣壯地讓學(xué)生多讀，多背，多寫(xiě)，讓背誦始終成為語(yǔ)文教學(xué)的大纛高擎不放，從而使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)及時(shí)映射到自我意識(shí)中，內(nèi)化為個(gè)體的語(yǔ)文素養(yǎng)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是在教材，還是在教學(xué)和考試中，背誦都被嚴(yán)重地忽視了。讓青少年識(shí)記大量精美的語(yǔ)言信息，有百益而無(wú)一害。這比逼他們記憶僵死的文學(xué)常識(shí)不知要強(qiáng)多少倍！

北京市2015年語(yǔ)文高考，背誦分值由2014年的3分增至6分。但是，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年，北京有8000名考生背誦分?jǐn)?shù)為0！由此看來(lái)，中高考關(guān)于背誦的高力度考查應(yīng)當(dāng)成為常態(tài)。無(wú)論是今天還是未來(lái)，任何弱化背誦考察的做法都是錯(cuò)誤的，除非語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律不復(fù)存在。

許多人都說(shuō)，制約語(yǔ)文教育高質(zhì)量的重要原因之一，是語(yǔ)文教師整體團(tuán)隊(duì)專業(yè)素養(yǎng)不過(guò)硬，此言不無(wú)道理。語(yǔ)文教師整體專業(yè)素養(yǎng)不過(guò)硬，原因又在哪里？還不正在于他們當(dāng)年“讀背寫(xiě)”過(guò)于貧困，以致形成其自身語(yǔ)文素養(yǎng)“先天不足” ！ 讓“先天不足”的教師去教“先天不足”的學(xué)生，且又要求雙方都有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，細(xì)想起來(lái)，甚為幽默。 教師同樣需要在多讀、多背、多思、多寫(xiě)中豐富自己的前理解。

讀、背、思、寫(xiě)緊密結(jié)合，

把時(shí)代活水和高端文化引入課堂

我們北京一零一中學(xué)在前理解理論、讀寫(xiě)結(jié)合、大量背誦的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。比如，在高二年級(jí)舉辦全年級(jí)參與的“古韻金聲”誦詩(shī)會(huì)。語(yǔ)文組列出100多首經(jīng)典古詩(shī)詞，提前一學(xué)期布置，要求學(xué)生倒背如流，然后在誦詩(shī)會(huì)上一決高低。學(xué)生們表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的參與熱情。

我們開(kāi)展了“緊扣閱讀課所讀內(nèi)容去寫(xiě)”的讀書(shū)筆記寫(xiě)作活動(dòng)（讀書(shū)筆記正是學(xué)生前理解的書(shū)面呈現(xiàn)）。我們制定具體的寫(xiě)作方案。指導(dǎo)學(xué)生如何結(jié)合讀書(shū)活動(dòng)，寫(xiě)讀后感，寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，寫(xiě)讀書(shū)摘要，寫(xiě)自己的創(chuàng)造性、個(gè)性化見(jiàn)解等，以利于讓學(xué)生的前理解得到最充分的釋放。我們把這種閱讀稱為“經(jīng)典式深度閱讀”。

我們?cè)O(shè)計(jì)并啟動(dòng)前所未有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)兩大程序。第一，設(shè)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)室。我們制定了周全的《語(yǔ)文學(xué)習(xí)室工作方案》。每周開(kāi)設(shè)100分鐘閱讀課。讓學(xué)生在藏書(shū)1萬(wàn)多冊(cè)、報(bào)刊近20種的專用語(yǔ)文學(xué)習(xí)室里，讀中外名著，讀其他精美的文學(xué)作品，讀歷史，讀科學(xué)，讀自然，等等。我們要求學(xué)生每周完成500 字以上的讀書(shū)摘抄。在課下，我們還要求學(xué)生完成800字以上的讀書(shū)筆記（我們稱為“自由作文”）。我們明確要求學(xué)生：自由作文必須緊扣閱讀課所讀內(nèi)容去寫(xiě)。第二，編輯《美文選》。《美文選》每周一期，正反兩個(gè)版面，一版編印總量5000字左右不同體裁、不同風(fēng)格的“美文”；一版留方格空白頁(yè)，要求學(xué)生緊扣所編文章寫(xiě)800字以上“隨筆作文”?！睹牢倪x》選文標(biāo)準(zhǔn)：文質(zhì)兼美，主題鮮明，時(shí)代感強(qiáng)，可讀性強(qiáng)；學(xué)生讀后有理可說(shuō)，有情可抒，有感可發(fā)?！睹牢倪x》選文主題：文學(xué)與美學(xué)；青春與人生；成長(zhǎng)與成才；時(shí)事與政治；人類與自然；心理素質(zhì)與道德情操，等等?！睹牢倪x》寫(xiě)作要求：除“自由作文”的要求外，還可以仿寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)。 此事一直堅(jiān)持至今，并更名為《語(yǔ)文讀寫(xiě)周報(bào)》，字?jǐn)?shù)擴(kuò)至近1萬(wàn)字?！睹牢倪x》始終注重廣采博取，注重把時(shí)代活水和高端文化引入課堂。顯而易見(jiàn)，《美文選》的優(yōu)質(zhì)選文，對(duì)生成學(xué)生合法性前理解起到強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。

一零一中語(yǔ)文組長(zhǎng)期以來(lái)在北京頗有影響力，語(yǔ)文高考成績(jī)歷久不衰。僅以2015年滿分作文為例，當(dāng)年海淀區(qū)語(yǔ)文高考滿分作文共24篇，一零一中就有8篇，2016年，北京滿分高考大作文58篇，一零一中就有6篇。近年來(lái)一零一中涌現(xiàn)了一批對(duì)寫(xiě)作和閱讀有深入研究的教師。個(gè)中的學(xué)理性原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單：學(xué)生在大數(shù)量高質(zhì)量閱讀中提升了語(yǔ)文素養(yǎng)，建立起開(kāi)闊而堅(jiān)實(shí)的前理解能力，這樣的學(xué)生，高考高分是一種必然。

我向來(lái)推崇陶淵明這樣一段話：“勤學(xué)如春之起苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。” 我一直以為這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。

作者簡(jiǎn)介：

嚴(yán)寅賢：北京一零一中學(xué)副校長(zhǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，長(zhǎng)期引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)，關(guān)注學(xué)生的深度閱讀和有效閱讀。

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/責(zé)編：巴山

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