導讀《守株待兔》選自《韓非子·五蠹》記載：戰國時期宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹樁上死了，于是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。守(shǒ....《守株待兔》選自《韓非子·五蠹》記載：戰國時期宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹樁上死了，于是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守(shǒu)株(zhū)待(dài)兔(tù)——朝代：先(xiān)秦(qín) 作者：韓(hán)非(fēi)

宋(sònɡ)人(rén)有(yǒu)耕(ɡēnɡ)者(zhě)。

田(tián)中(zhōnɡ)有(yǒu)株(zhū)。

兔(tù)走(zǒu)觸(chù)株(zhū)，

折(zhé)頸(jǐnɡ)而(ér)死(sǐ)。

因(yīn)釋(shì)其(qí)耒(lěi)而(ér)守(shǒu)株(zhū)，

冀(jì)復(fù)得(dé)兔(tù)。

兔(tù)不(bù)可(kě)復(fù)得(dé)，

而(ér)身(shēn)為(wéi)宋(sònɡ)國(ɡuó)笑(xiào)。

譯文：

宋國有個種地的農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了了脖子死了。于是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。　　注釋：

株：樹樁。走：跑。觸：撞到。折：折斷。因：于是，就。釋：放，放下。耒(lěi)：一種農具。冀：希望。復：又，再。得：得到。身：自己。為：被，表被動。欲：想用。

《守株待兔》鑒賞：

特殊句子：

因釋其耒而守株——省略句

而身為宋國笑——被動句

守株待兔文言知識：

“頸”與頁部的字。“頸”指頭頸，它是個形聲字，左邊為聲，右邊屬部首。“頁”本指人的臉，是個象形字。凡屬頁部的字都與人的臉部、頸部有關。如：顏——臉上的神色，額——人的額頭，頰——人的臉頰，頷——人的下巴，等等。

守株待兔啟示：

不能死守狹隘經驗、墨守成規。

主要批評：

狹隘的個人經驗的思想方法。

守株待兔揭示道理：

全新的情況產生新的問題，只能用新的方法解決，只有愚蠢的人才看不到事實的變化。

拓展資料：

韓非

韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

成語解釋：

【解釋】：株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。

【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義

詞語辨析：

【近義詞】刻舟求劍、緣木求魚、墨守成規、好逸惡勞、坐享其成、固守成規

【反義詞】隨機應變、見風使舵、通權達變、除舊布新、標新立異、借坡下驢、

【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義

【正音】待：不能讀作“dǎi”，而要讀作“dài”。

【辨形】待：不能寫作“侍”。

【辨字】株：不能寫作“豬”。

【辨析】“守株待兔”和“刻舟求劍”，都含有“不知變通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主觀努力，只是存在僥幸心理，想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”，強調雖然主觀上努力，但不了解情況變化，不知變通而采取錯誤方法。