導讀④《讀書八得》是當代作家朱蘇進所寫的一篇關于介紹讀書與思考的關系的心得體會的隨筆文章通過自己讀書的感悟，闡述了讀書與思考的辯證關系，啟發我們要學會讀書，讀書....

④《讀書八得》是當代作家朱蘇進所寫的一篇關于介紹讀書與思考的關系的心得體會的隨筆文章通過自己讀書的感悟，闡述了讀書與思考的辯證關系，啟發我們要學會讀書，讀書的同時要會思考，并不斷有所創新開頭一則就印證了孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”，我來為大家科普一下關于八年級語文上冊知識點?以下內容希望對你有幫助!

八年級語文上冊知識點

④《讀書八得》是當代作家朱蘇進所寫的一篇關于介紹讀書與思考的關系的心得體會的隨筆。文章通過自己讀書的感悟，闡述了讀書與思考的辯證關系，啟發我們要學會讀書，讀書的同時要會思考，并不斷有所創新。開頭一則就印證了孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”。

⑤《竊讀記》是當代作家林海音的一篇回憶自己讀書經歷的散文。文章主干是敘述自己幼時的讀書經歷，由兩次“竊讀”組成。第一次被老板發現，遭到拒絕。第二次，是得到一個好心店員的理解，主動提供書本。全文以“竊讀”為線索，記述了自己幼時放學后急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍離開和藏身于眾多顧客、借雨天讀書等場景，細膩生動地描繪了“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，表現了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。文中多處運用自語式的獨白描繪心境，表達自己的感情，如，“啊！它在這里，原來不在昨天的地方了”，來表達終于發現書并沒有賣出去，又可以接著讀的驚喜。

⑥明代文學家徐渭，為了告誡子孫刻苦讀書，不要浪費了大好時光，晚年擬聯一副掛在后輩的書室。聯云：“好(hǎo)讀書，不好(hào)讀書；好(hào)讀書，不好(hǎo)讀書。”此聯雖文字相同，但“好”字讀音不一，使意思相反。上聯是說，一個人年少的時候，耳聰目明，精力充沛，時光大好，此時為好讀書也；可惜有人不知讀書的重要，只顧玩耍，不愛讀書，這叫不好讀書。下聯是說，年老時方知讀書重要，而好讀書，卻因耳聾眼花力不從心，不能好好讀書 !這番家教是對“少壯不努力，老大徒傷悲”的生動闡釋。//清代文學家蒲松齡自幼聰明，才智過人，但每次赴考都名落孫山。他寫了副自勉聯作為座右銘：“有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”此聯運用項羽破釜沉舟、大破秦兵和越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的歷史典故，表達了作者不達目的，決不罷休的決心。

11、《靜默草原》的作者是我國當代著名的蒙古族作家鮑爾吉·原野，其散文睿智典雅、細膩寧靜，獨具特色。《靜默草原》是一篇以抒情為主的散文，以細膩的筆觸、層層推進的對比，抒發了草原之子對草原深沉的愛，抒發了自己因對草原深沉的情感而形成對生命富有哲理新的感悟：要像草原一樣有善忘（豁達坦然）的胸襟，要像草原一樣靜默，沉穩而不張揚。學過的《雪地賀卡》是一篇以敘事為主的散文，記敘了自己偶然發現一個孩子給雪人送的賀卡、以雪人口吻回復賀卡、為呵護孩子純真的心靈停止回復賀卡的經歷，表現了童心的美好純真和我精心呵護童心童趣的高尚情懷。

12、①《草原散章》當代女作家楚楚在這篇文章中抓取了富有草原特征的景物，將自己對草原的感情寄托在繪景上。草是“胖草”云是“矮云”花是“笑花”虹是“薄虹”水是“小水”歌是“長歌”。作者把生命的激情，生存的焦慮，欲望的靈性，鮮活的生命存在淋漓盡致地加以表現，通過描寫遼闊的草原，表達草原的熱愛。

②《高原，我的中國色》當代作家喬良的一篇抒情散文，通觀全文，作者抒發了三個方面的感情：（1）對中國悠久的歷史（或博大精深的文化）的崇敬。（2）對近千年來中國的衰敗與懦弱的痛惜。（3）對當代城市青年狀態深深的憂慮。（4）對中國的未來滿懷希望和信心。

作者以站在山梁上的遐思邇想為線索，將中國的歷史和現實勾連起來，深入挖掘了高原剛毅不屈的精神內涵，贊頌了中華民族優良的民族品格，抒發了自己對祖國悠久歷史的崇敬，對近千年來中國的衰敗與懦弱的痛惜，對當代都市青年狀態的憂慮以及對未來的希望和信心。“始皇陵兵馬俑”代表了久遠的歷史，“武士”代表的是一種在外族侵略者面前不屈服的精神，“軒轅柏”則是中華民族的象征。

③《悟沙》當代作家劉元舉的一篇抒情散文，文題中的“悟”是了解領會的意思，作者通過對沙的不同情感變化而有不同的感悟，通過對西部風沙的認識和體驗，寫了自己由欣賞贊美到害怕逃避，最后深刻感悟的情感變化過程，最終悟出了人類應該愛護自己的生存環境，不應讓風沙肆虐，整個民族也應有強大的凝聚力，不應一盤散沙。作者謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無知無覺、無性無靈的沙幻化為西部的象征和語言。它不僅擁有剛柔相濟的容貌和動作，而且還表現出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽懂的永不消歇的傾訴。

13、《下雨天，真好》是當代作家琦君的一篇抒情散文，文章以孩童的口吻敘寫她童年家鄉生活的情趣，以童年、少年、青年為時間線索。以“真好”為主線，貫串和雨相關的人與事。作者追憶兒時有關雨天的人與事藉一幅幅彩繪生動的圖象，刻畫美好難忘的童年，融寫景、敘事、抒情于一體，由隨意記敘舊時瑣事，貫穿仁愛與溫情的人文精神，體現了人與人之間的善和一種悵然的美。

14、《雷雨前》描寫郁悶窒息、密云不雨的天氣景象，寄寓著對三十年代初期中國社會的黑暗以及對各種社會勢力的嘴臉進行揭露之意，表達了對滌蕩舊社會的革命風暴的強烈憧憬之情和必勝的堅定信念。

①這篇作品寫作的時代背景是：中國革命已經從大革命失敗時的低潮轉入30年代前半期，以農村包圍城市的革命浪潮不斷掀起、不斷深入。作品反映了當時國民黨反動派白色恐怖的黑暗統治，表達了革命者奮力摧毀國民黨反動統治的昂揚斗志，對革命充滿勝利的信心。

②茅盾（1896～1981）本名沈德鴻，字雁冰，是現代著名小說家、文學評論家和文化活動家和社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一，是中國最早成為共產黨員的文學家。代表作有長篇小說《子夜》、“農村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、《蝕》三部曲（《幻滅》《動搖》《追求》），短篇小說《林家鋪子》、散文《雷雨前》《白楊禮贊》等。

③象征：藝術創作的基本藝術手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。另外，根據傳統習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境，以引起人們的聯想，增強作品的表現力和藝術效果。如《海燕》中，用大海、波浪象征人民的力量，用海燕象征先進的無產階級先鋒戰士；用烏云、狂風、閃電象征沙皇的黑暗勢力；以海鷗等水鳥象征害怕、逃避革命斗爭的資產階級自由派和小資產階級市儈；以暴風雨象征人民群眾的革命運動。在《雷雨前》里，用悶熱、干旱造成的災害象征國民黨反動統治的白色恐怖，以灰色的幔象征國民黨統治和一切反革命力量，束縛人們的枷鎖；用蒼蠅、蚊子和蟬兒象征反動官僚、幫閑文人及消極的遁世者和革命者；風雷閃電象征一切革命力量，以雷電巨人象征中國共產黨領導下的革命力量；以巨人同悶熱、灰幔的斗爭過程象征革命與反革命的斗爭進程，形象地反映了革命的規律。以大雷雨象征革命高潮，推翻反革命統治的大決戰。

15、①《夜雨詩意》從人生的角度給出了文化以豐富生動形象的涵限，是從微觀角度出發的話，那么立于民族、國家角度的關切，則是宏觀上對文化的構架。這種關切體現于作者把祖國山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對民族的情感又付之于山水之上。余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。代表作：《笛聲何處》、《一個王朝的背影》、《行者無疆》、《千年一嘆》等。

②《聽聽那冷雨》這篇詩質的散文，以聽雨為主線，表達了不管歲月的漂泊帶給人們多少的滄桑，但那種家國之思卻永遠都不會改變的主題思想。作者身逢家國之變，作品常流露濃厚的家國之思。本文以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲、雨景為引子，回憶自己半生漂泊的經歷，文中屢引古人詩詞，以襯托出對故國河山與傳統文化的追思向往之情。這篇詩質的散文，以聽雨（清明時節的雨）為主線，將橫的地域感（從美國，到臺灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時代）、和縱橫交錯的現實感（人到中年滄桑過后的洞明人生，現代都市對傳統意趣的破壞，對永恒的理想追求）交織成一個形象密集、書寫瑰麗、情切意濃的美的境界。不管歲月的漂泊帶給人們多少的滄桑，但那種家國之思卻永遠都不會改變。

余光中，1928年出生于南京。1959年獲美國愛荷華大學藝術碩士。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，被譽為“藝術上的多妻主義者”。現已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種，共40余種。【鄉愁】小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親呵在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

③《雨夜奇襲》以時間為線索，敘述在風雨交加的雷雨之夜，紅軍戰士不畏艱險，不怕困難，突發奇兵，強渡烏江，為中國革命開辟了新天地的故事，表現和贊揚了紅軍戰士英勇、頑強、機智的革命英雄主義精神。文中環境描寫起到了渲染氣氛、推動情節發展的作用，有力烘托了紅軍戰士崇高的革命英雄主義精神。惡劣的天氣狀況對我軍的進攻起到了很好的掩護作用，也從側面表現了戰士們不畏艱險，勇于犧牲的革命英雄主義精神。