導讀成語積累】懷瑾握瑜：瑾；瑜：美玉比喻人具有純潔而美好的品德，下面我們就來說一說關于高中語文早讀課題研究?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!高中語文早讀課題....

成語積累】懷瑾握瑜：瑾；瑜：美玉比喻人具有純潔而美好的品德，下面我們就來說一說關于高中語文早讀課題研究?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!

高中語文早讀課題研究

成語積累】

懷瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有純潔而美好的品德。

渙然冰釋：像冰塊遇熱，一下子就融解了。比喻疑慮、誤會很快消除。

諱莫如深：事情重大，因而隱瞞不報。(正：隱瞞；誤：忌諱)

繪聲繪色：形容描寫生動逼真，常誤用作代替“有聲有色”。

火中取栗：比喻為別人冒險，白吃苦頭，自己卻得不到好處。

積重難返：形容長期養成的習慣很深，難以改變。

積毀銷骨：眾人不斷的毀謗，可以置人于死地。(正：熔化；誤：出售)

激濁揚清：激：沖去；濁：臟水。比喻發揚一切好的，清除一切壞的。

集思廣益：集中眾人的智慧，可以收到更好的效果。(正：擴大；誤：廣泛)

計日程功：可以數著日子計算進度。(正：估量；誤：進程)

加人一等：并非是指給予的比別人多一等，而是形容，才能等出眾．

間不容發：距離極近，中間不能放進一根頭發。比喻情勢危急到了極點。

見仁見智：同一個問題各人有各人的見解，使用中要注意防止前后矛盾。

見異思遷：意志不堅定，喜愛不專一。不表示選擇時猶豫不定。

膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。鼓：彈奏。瑟：古代的一種樂器。

金針度人：語出《桂苑叢談史遺》，其中記載鄭侃的女兒采娘，七月初七祭織女，織女給她一根盤針；叫刺繡的技藝果然特別出色。后來“金針度人”比喻把秘法、訣竅傳給別人。

敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。不是指不及時感謝，而是指恭敬地表示能力不夠或不能接受．表示推辭做某事的婉辭。錯用于拒絕別人的要求。

久假不歸：長期借用而不歸還。假：借。并非長期請假不回來之意。

具體而微：不指具體到細微之處，而指內容已具備了，不過局面、規模較?。?/p>

開門揖(yi)盜：揖：作揖，表示歡迎。比喻引進壞人，自招禍患。

侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語形容聊天，屬誤用。

空穴來風：空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，傳聞有一定根據。大多用來表示毫無根據，完全用反了。

苦心孤詣：苦心鉆研或經營，達到了很高造詣。常誤作“苦口婆心”。

曠日持久：耗費時日，拖延得很久。(正：荒廢；誤：空曠)

來者可追：指后來的事還可以補救。來者：指將來的事。

勞燕分飛：比喻人別離。(正：伯勞鳥；誤：辛勞)

離群索居：離開同伴一個人孤獨生活。(正：孤單；誤：尋找)

李代桃僵：原指李桃共患難。比喻兄弟相愛相助。后指互相頂替或代人受過。

力透紙背：原指書法遒勁有力。后也用來形容詩文立意深刻，用詞精當。

良莠不齊：一群人中有好有壞，側重于品質。不用于水平、成績等。

梁上君子：躲在屋梁上的先生。竊賊的代稱。

聊以自慰：姑且用來自我安慰。(正：姑且；誤：無聊)

林林總總：形容多而成群。林林：紛紜眾多的樣子。總總：眾多而雜亂。

羚羊掛角：比喻詩的意境超脫，不落痕跡。

令名不彰：好名聲不顯揚。(正：美好；誤：使)

爐火純青：比喻功夫達到純熟，完美的境界，注意對象。

鹿死誰手：鹿，原比喻政權，后亦比喻爭逐的對象．原指誰獲得政權，后泛指誰獲得勝利。

屢試不爽：爽，差錯。經過多次試驗都沒有差錯。注意不能將詞義理解反了。

洛陽紙貴：稱譽別人的著作，風行一時。

洛陽紙貴：左思《三都賦》抄寫的人非常多，洛陽的紙因此漲價。比喻廣泛流傳，風行一時．

【文言實詞積累】

或huò

①有的(人，事物)。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

②也許，或許。越人語天姥，云霞明滅或可睹。(《夢游天姥吟留別》)

③有時?；蛎碥?，或棹孤舟。(《歸去來兮辭并序》)

疾jí

①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)

②痛苦，疾苦。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。(《屈原列傳》)

③疼痛。舉疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓樂……(《莊暴見孟子》)

④痛心。屈平疾王聽之不聰也。(《屈原列傳》)

⑤憎惡，怨恨。嘗問衡天下所疾惡者。(《張衡傳》)

⑥通“嫉”，妒忌。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。(《孫臏》)

⑦速，捷。老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。(《觸龍說趙太后》)

⑧強，猛烈。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。(《勸學》)

⑨銳利。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)

及jí

①追趕上。懷王悔，追張儀，不及。(《屈原列傳》)

②趕得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)

③到。公曰：“不可。微夫人之力不及此?！?《燭之武退秦師》)

④推及，涉及。此其近者禍及身，遠者及其子孫。(《觸龍說趙太后》)

⑤接近。予之及于死者不知其幾矣。(《〈指南錄〉后序》)

⑥表并列。和，以及。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)

即jí

①走近，靠近。匪來貿絲，來即我謀。(《氓》)

②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。(《信陵君竊符救趙》)

③依著。桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。(《滕王閣序》)

④表時間的相連，相當于“立即”“就”“就要”。噲即帶劍擁盾入軍門。(《鴻門宴》)

⑤加強肯定作用，相當于“就是”。吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。(《項羽本紀》)

⑥表假設。相當于“即使”“縱使”“就算是”。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。(《促織》)

⑦表時間，相當于“當”“就在”。項王即日因留沛公與飲。(《鴻門宴》)

既jì

①完了，盡。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《進學解》)

②表時間的過去或動作的完成。已經，以后。始皇既沒，余威震于殊俗。(《過秦論》)

③表時間或行為承接。“不久”“一會兒”“后來”。有時“既”“而”連用。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。(《祭十二郎文》)

④既然。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？(《歸去來兮辭并序》)

假

jiǎ

①借。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄(《送東陽馬生序》)

②利用，借助。君子生非異也，善假于物也。(《勸學》)

③虛假，假裝。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》)

④相當于“如果”“假如”。多與“使”“令”連用。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？(《報任安書》)

jià

⑤假期。府吏聞此變，因求假暫歸。(《孔雀東南飛并序》)

間

jiān

①中間，當中。兩涘渚崖之間，不辯牛馬。(《秋水》)

②期間，年間。此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！(《項脊軒志》)

③一會兒。扁鵲見蔡桓公，立有間。(《扁鵲見蔡桓公》)

④量詞。用于計算房間。方宅十余畝，草屋八九間。[《歸園田居(其一)》]

jiàn

①空隙。彼節者有間，而刀刃者無厚。(《庖丁解?！?

②間諜。秦間來入，趙奢善食而遣之。(《廉頗藺相如列傳》)

③離間。讒人間之，可謂窮矣。(《屈原列傳》)

④參與。肉食者謀之，又何間焉？(《曹劌論戰》)

⑤夾雜其間。中間力拉崩倒之聲。(《口技》)

⑥表時間。間或，有時。數月之后，時時而間進。(《鄒忌諷齊王納諫》)

⑦表方式。從小路。從酈山下，道芷陽間行。(《鴻門宴》)

⑧表情態。秘密地，悄悄地。侯生乃屏人間語曰。(《信陵君竊符救趙》)(2014?重慶高考)

見

jiàn

①看見，看到。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學》)

②見面。移船相近邀相見。(《琵琶行并序》)

③謁見，拜見。左師觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

④召見，接見。秦王坐章臺見相如。(《廉頗藺相如列傳》)

⑤見識，見解。汝真女子之見。(《失街亭》)

⑥看見的東西。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(《游褒禪山記》)

⑦放在動詞前，表示對他人動作行為的承受，譯為“自己”“我”。君既若見錄，不久望君來。(《孔雀東南飛》)

⑧表被動，相當于“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)

xiàn

①引見，使……出現。殺雞為黍而食之，見其二子焉。(《荷蓧丈人》)

②表現。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(《屈原列傳》)

解

jiě

①剖開，屠宰。特指解剖動物的軀體。庖丁為文惠君解牛。(《庖丁解牛》)

②分裂，渙散。天下土崩瓦解。(《秦始皇本紀》)

③理解。惑而不從師，其為惑也，終不解矣。(《師說》)

④解釋，解答。師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)

⑤分開。少年大駭，急解令休止。(《促織》)

⑥消解，緩和。太后之色少解。(《觸龍說趙太后》)

⑦撤退，離散。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。(《信陵君竊符救趙》)

⑧解開，脫去。今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者。(《荊軻刺秦王》)

xiè

通“懈”，松懈，懈怠。胡虜益解。(《李將軍列傳》)

就jiù

①靠近，接近。故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學》)

②歸于，趨向。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？(《孟子見梁襄王》)

③變成，造成。三徑就荒，松菊猶存。(《歸去來兮辭并序》)

④登上。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。(《荊軻刺秦王》)

⑤就職，赴任。臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)

⑥成就。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中。(《信陵君竊符救趙》)

⑦完成，成功。竟不能就。(《張衡傳》)

⑧承受，接受。是以就極刑而無慍色。(《報任安書》)

【文言虛詞積累】

若

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1. 表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當于"如果""假設"等。

①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱稹罚?/p>

2．表選擇，相當于"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

【美文閱讀】

東鄉的竹器

東鄉稻谷開鐮收割后，從田野到場院，稻谷和稻草分離后，東鄉竹器中的巨無霸就閃亮登場了，東鄉人稱它為“窩jù”，也叫“窩席”，這是一種用竹篾編織囤糧食的裝備，柔軟而綿長。尋常老屋一隅，從平地起，一圈一圈地，螺旋式地向上包裹著，卷著，稻谷有多少，“窩jù”就疊多高。

如同江南各處一樣，東鄉人家的家前屋后，總會有一些或森森或疏淡的竹林。一池水塘，幾片竹林，青色掩映下，幾處農舍，伴著雞鳴狗吠，頓時有了幾分詩意。東鄉人的生活須臾離不開竹器。小到主婦們盛放針頭線腦的針線籩、吃飯的竹筷、舀水的端子、撈面的抄子、洗涮的鍋刷、蒸飯的飯擱、淘米的米籮、蒸包子的蒸籠，大到竹殼的水瓶、掃地的掃把、竹制的禮物提盒、擺放廚具的碗櫥、關押雞鴨的罩子、晾曬衣服的竹竿、登樓的梯子。坐著的，是竹凳、竹椅。墊著的，是竹枕、竹席。躺著的，是竹床、竹榻。

生產活動更是。東鄉人的鐮刀、鋤頭、釘耙、撬掀，或把手，或插銷，或旋子，幾乎每件農具都由竹竿或竹屑幫襯著。收割季節，東鄉人會扛著扁擔、笆斗、籮筐、簸箕，或抬，或挑，或搭，總有竹器的身影。曬谷的時候，更是竹器大會戰，爪耙（讀zào bè ），連枷（讀 ɡài），篩子，籮筐，還有籩子。籩子有大有小，小的，一人端著，旋轉。大的，得兩人牽著，順著風向，不停地顛簸著。漸漸地，隨著鄉人的手起手落，干凈的稻谷、麥子、黃豆，進屋入囤。

有過東鄉童年生活經歷的孩子，都和竹籃有過親密接觸。放學了，家家豬圈羊圈牛圈里，嗷嗷待喂的牲畜們在眼巴巴等著。進門，扔了書包，掀鍋，扒拉幾口剩飯，出門。背著的，是草籃；挎著的，是菜籃。通常，主角是女孩。籃子的大，和女孩的年齡、個頭極不相稱。溝坎，山腳，路邊，認真地尋著，剮割著，漸漸地，籃子里便有了分量。男孩們則調皮些，提籃，約約伙伙，直奔河邊，隔河砸磚大戰。等到夜幕降臨，草沒割到，籃子里用樹棍搭個“qià子窠”，表面松松地搭上一層薄草，乘家長不注意，迅速地倒進豬槽交差。

竹器得有專人來做。做這行手藝的東鄉人叫“篾匠”。小林曾是東鄉很有名氣的篾匠，他中等身材，長一雙粗壯大手，整天忙個不停，剖竹子、剖篾片、編竹器，循環往復。通常，每到一村，小林就會在熟悉的鄉人家停留幾天。村上人會相跟著找來，有修舊的，有新做的。稍有空閑，小林會坐在竹椅上抽支便宜的煙。他手藝好，人也和氣，不挑不撿，很受鄉人喜歡。跟他做伴的，是一套祖傳的竹器工具，鋸子、鑿子、刨子、剪子、鉗子、刮刀、砂紙等?；虼?、或細的竹子，伴著篾刀左右進退，篾片一條一縷地剖出，仿佛通了靈性似的，縱橫交替，一只竹籃，一條席子，盎然地鮮活著。碰上他高興，倘若主家有哭鬧的孩子，他還會用下腳料隨手編出一只螞蚱，一只蟈蟈籠，逗得孩子們開心大笑。此時，小林粗糲的臉上也會漾出孩子般的笑，干凈，清朗。

早年，盛夏酷熱，竹園成了鄉人天然的空調。白天，竹園深處，主婦們或端著碗筷，或縫著舊衣衫，閑嘮著家常。孩子們跳著皮筋，追逐著。在孩子的嬉鬧聲中，主婦們沉沉地睡去。竹園外圍，男人們抽著煙，打著盹。突然，循著孩子的尖叫，一條“竹葉青蛇”正頭昂著，身體軟軟地掛著，蛇信子伸著。納涼人一哄而散。晚上，滿天星斗，在竹園邊的場院里，天井里，悠閑地躺在竹床上。孩子們枕著細竹枕，數滿天星星。渴了，母親會拿來竹殼水瓶續水，手上搖著竹扇。

很快，塑料制品的風起云涌，曾經很有市場的竹器行業在現代工業洪流的挾裹中，漸漸地淡出人們的視野。

但東鄉人對竹器的情結卻揮之不去。東鄉人喜歡竹器，親近竹器，依賴竹器。從“鍋刷”到“馬桶刷”；從出生時候晾曬尿布衣衫的“萬把鉤”、孩童坐的“竹車”，到死亡時候，長子長孫扛的“竹幡”。竹器陪伴了東鄉人一生，不離不棄。如今，住進高樓里的東鄉人已經沒有地方擺放他們的竹器，但那些承載記憶的竹器小用具還是被精心地保留著。在我家老屋的閣樓上，爺爺工作時的竹器提包還在。奶奶盛放衣服的竹箱也在。直到今天，我耄耋父母包餛飩或餃子的時候，擺放的依舊是竹篩子，還有盛米的小簸箕，夏天的竹席，都在。我自家的閣樓上，坐過我們三兄妹，坐過我們家侄女輩，坐過哥姐家外孫輩的“竹車”，被我寶貝似的珍藏著。

竹器最精妙處，便是任你怎樣編織，也不損自然之色，不添雜物掩其綠色。此去經年，當一件件帶著主人余溫的竹器老去，依然不失其清幽的本色。東鄉的竹，如同東鄉人一樣，家前屋后，隨處可見。材質粗鄙，但虛心空靈。生不擇時，長不擇地，但凡存活，便懷一顆歡喜心，潑辣辣地生長著。