導(dǎo)讀上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)大成若缺，其用不弊大盈若沖，其用不窮大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，接下來(lái)我們就來(lái)聊聊關(guān)于道德經(jīng)讓人平靜的句子?以下內(nèi)容大家不妨參考....

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)大成若缺，其用不弊大盈若沖，其用不窮大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，接下來(lái)我們就來(lái)聊聊關(guān)于道德經(jīng)讓人平靜的句子?以下內(nèi)容大家不妨參考一二希望能幫到您!

道德經(jīng)讓人平靜的句子

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。

道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，猶川谷之於江海。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。