閻王爺

閻王爺，亦稱“閻王”，舊時中國民間信仰神祇。流行于南北各地。閻王原為佛家語。來源于佛教的掌管地獄的主神，掌管著十八層地獄。中國古代原本沒有關于閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國后，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文“閻王”是從梵語中音譯過來的詞匯閻魔羅阇的簡稱，本意是“捆綁”，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作“閻羅（王）”、“閻魔（王）”、“琰魔”等等。“閻王爺”這個稱呼由來已久，可追溯到春秋戰國之前。道教賦予閻王爺的職責是掌管人間生靈的“陽壽”和“陰壽”，又稱鬼王。《西游記》中說他擁有一本生死簿，看看誰的死期到了，就派黑白無常和牛頭馬面去追索。閻王爺具有雙重身份，既是鬼，又是神。在天庭中有他的神位，但辦公地點卻在暗無天日的陰曹地府。閻王爺的職權范圍還是有一定限制的，沒有在冊的孤魂野鬼不屬于他管轄，天庭在冊的正仙也不在他的管轄范圍之內。

閻羅王，亦稱“閻王”、“閻羅”、“閻王爺”，為陰曹地府中第五殿的殿主冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊陰間神祇，傳說為掌管人間地獄眾生靈壽命生死的鬼王，半神半鬼，為民間家喻戶曉的著名冥神，在陰間常以“黑白無常”、“牛頭馬面”兩對鬼使差為左膀右臂。原型為印度神話中的“閻摩羅王”，但在中國道教創造中將閻羅王歸為十殿閻王之一。佛教也吸收了十殿閻王的概念，佛教的閻羅王也是和本土道教一樣擔任地府第五殿的殿主。十殿閻王（十大閻王）依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

十殿王

閻王是梵閻羅天子 ，原來是古印度神話中管理陰間的天王，有兄姊雙王之說，稱兄治男魂，姊治女魂，約在南北朝時傳入中國。原來閻王只有一人，由治事現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，民間傳說有天帝冊封閻羅王，并由其統率五岳衛兵之說， 同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。

第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉兇。

第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。

第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。

第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

冥界的職位表

1、鬼王

五方鬼帝：葛洪在《元始上真眾仙記》和《枕中書》中記載了“五方鬼帝”，文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝為張衡楊云，治羅酆山 。古代神話故事中世間被分為“陰陽兩界”，在陰曹地府中有很多鬼神。傳說進入地府一共有五個入口，看守這五個入口的就是五方鬼帝。這五方鬼帝在地府的地位僅次于北陰酆都大帝。五方鬼帝其實有9人，分別被分為：東南西北中鬼帝。他們大都是歷史上非常有名的人。死后，被人神話成為了鬼神。他們都看管著屬于自己的一方區域，鬼門關，屬于東方鬼神蔡郁壘和神荼的管轄。羅酆山。也是進入地府的入口，管轄這個入口的是北方鬼帝張衡和楊云。羅浮山，同樣是入地府的通道，由南方鬼帝杜子仁統治的。抱犢山，是中央鬼帝為周乞和稽康的領地。嶓冢山，是西方鬼帝為趙文和和王真人管轄的入口。

2、羅酆六天

羅酆六天，中國傳說中羅酆山的六天鬼神，主斷人間的生死禍福。羅酆六天，指羅酆山的六天鬼神，主斷人間的生死禍福。分別為：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。在古代記載中，陰曹地府其實是北陰酆都大帝建立的。 他的原型其實就是“四御”之一紫薇大帝。紫薇北極太皇大帝，被視為協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰，統御諸星和四時氣候的神靈。他在幽冥界的化身就是北陰酆都大帝。

3、十殿閻王秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王

4、將、臣： 首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、地公、游星，無數陰兵鬼將等。崔判官，諱名鈺，形象多為身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。因生前為官清正，死后主管賞善罰惡，管人生死，權冠古今，手握“生死薄”和勾魂筆，只需一勾一點，誰該死誰該活便只在須臾之間。據《崔府君寶誥》稱，崔府君“監察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽令于殿前，牛頭馬面鎮護于左右”。可見，崔府君是負責監察十八層地獄，輔佐十殿閻羅，“神兵鬼卒”、“牛頭馬面”都聽命于他、侍衛左右。

“黑白無常”指的是兩個神——黑無常和白無常。他倆是手執鐵鏈專門執行緝拿鬼魂的神。“白無常”名叫謝必安，屬陽。他身材高瘦，臉色慘白，口吐長舌，面帶微笑。他的名字很有意思，謝必安，意思是說對所有遵守紀律的人表示尊重，他的官帽上寫著“一見生財”四個字。人們尊之為“白無常、白爺、七爺”等稱呼。“黑無常”名叫范無救，屬陰。他長得和白無常恰好相反，面容兇悍，是個小挫胖子。他的官帽上寫著“天下太平”四個字（也有說寫著：“正在捉你”四字）。意思是不會放過任何一個違法犯罪的鬼魂。人們尊之為為黑爺、八爺或矮爺。為何黑白無常又稱為八爺和七爺呢？原來他倆的地位排在文判官、武判官、牛頭、馬面、枷爺、鎖爺之后，排在第七和第八位，故有白無常為七爺，黑無常為八爺之說。黑白無常出現的很早，可追溯到春秋戰國之前。老子創建道教從太極陰陽圖悟出“黑白無常”二位神人，在之后逐漸完善。

五殿閻羅王

說起神鬼傳說中陰間的主管，第一印象就是閻羅王。其實他只是陰間中的一個閻王，除此之外，還有其他九個閻王。正如人們只知道四帝中的玉皇大帝一樣。為什么十殿閻王中，閻羅王最出名呢?一個是因為南北朝時期閻羅王就隨印度的佛教傳播進入了中國，很快便被道教收編入十殿閻王中，并且后來結合了我國的歷史人物包拯大人，傳聞包大人他死后化身成為閻羅王，繼續審理陰間的案件，因此在我國民間也就很快接受了閻羅王是掌管九幽地獄鬼魂的神明。

另外，根據職能劃分，閻羅王掌管有生死簿，傳統認為人死后到陰間去報道時，就在閻羅殿接受閻羅王的審判，生賞善罰惡，因此閻羅王在民間的地位和知名度也遠比其他九位冥王高，并且在很多地方，城隍廟有閻王殿，其實是一同供奉十殿閻王的，但是很多人都只認閻羅王，因此閻羅王成了十殿閻王中最出名的。十殿閻羅中，其余九殿閻羅，都是閻羅王的分身形象，并且全部是晚唐時期的人為偽造出來的。閻羅王從印度來到中國，開始是孤身一人在地獄里忙活，后來中國的土著們又給他安排了九位助手，這樣一來，地獄十層，每層都有一位閻王主管，大大減輕了閻羅王的工作量。再后來，地藏王菩薩跑進了地獄中超度惡鬼，將閻羅王的地位給下降了，使得閻羅王雖然名氣大，地位卻不如以前了。在地獄中，地位最高的是地藏王菩薩。

閻王殿中的官員有：十大陰帥(鬼王、日游、夜游、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂)，六案功曹(左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹)，四大判官(賞善司、罰惡司、查察司、崔判官)，另外還有七十五司和孟婆。這些官員各自執掌自己分內的事物，分工比較的細，人們最熟悉的就是牛頭馬面和孟婆，牛頭馬面是專門勾魂的。而鬼魂到了奈何橋都要喝一碗孟婆湯，喝過孟婆湯之后就會將自己前世的事情忘得一干二凈。

閻羅王雖然最有名，卻不是令亡靈鬼魂最怕的一個。最厲害的一個是誰呢？第九殿的平等王，因為他掌管著阿鼻地獄！西游記中唐僧最愛下的毒誓就是：如果我說了謊，就讓我下阿鼻地獄！阿鼻地獄究竟有多厲害？它來自佛教，阿鼻兩個字，是梵語的譯音，意為“無間”，即痛苦無有間斷之意。阿鼻地獄是八大地獄中最苦的一個，佛教認為，犯了“十不善業”重罪者，就要在阿鼻地獄永受苦難。永受的含義是，沒有間斷受苦，一秒都不能休息，甚至還不能投生。所以，人死之后，最怕的就是被罰到九殿，交給平等王。最希望的是交給轉輪王，趕緊投胎。

中國歷史上的四大閻羅王，第一個閻羅王就是包拯包大人。包拯是宋朝有名的官員，他不畏強權專門幫助老百姓，因此也就受到了老百姓的愛戴，包拯還被人們稱為是包青天。包拯當官一直都是清正廉潔，從來不會徇私枉法，即使朝廷中的大臣犯了罪，包拯都敢懲罰他們，包拯因為懲罰了很多的高官，因此也得罪了很多的權貴。包拯是百姓眼中的青天，但是很多的權貴卻都希望殺死包拯。包拯死后，他也害怕被人報復挖取他的墳墓，所以在安葬的那一天，是九個棺材一同出殯的，目的就是為了混淆視聽。包拯死后，百姓非常的懷念他，因此百姓就把他刻畫為閻羅王，目的就是希望包拯在陰間也可以懲惡揚善。第二個閻羅王就是韓擒虎，此人卻是最像閻王的，他是隋朝有名的將領。韓擒虎比武松還要厲害，他在很小的時候，就殺死了一頭老虎，而且他在戰場上更是厲害，死在他手下的敵軍有很多，他還被人們稱為是殺神，韓擒虎死后，就被人們宣傳成了閻王。第三位閻羅王是寇準，他出生于北宋時期，是當時非常有名的丞相。嫉惡如仇，對待百姓非常的好，給老百姓辦了不少的好事情，他對待皇帝一直都是直言勸諫，所以最后就因此得罪了皇帝。后來寇準就被皇帝冷落，朝中的大臣也都是一些小人，經常的欺辱寇準，寇準對朝廷很失望，于是他就辭了官，最后他就悶悶不樂，病死在了去雷州的路上，百姓為了懷念他，就說寇準是接到命令到陰間當閻王了。第四位是范仲淹。范仲淹是一個憂國憂民的好官，在他死后因此也被人們稱為是閻王。

地藏王菩薩在冥界的地位

地藏王菩薩是佛教中的，脫離三界，不受任何制約，與觀音、普賢和文殊是同一個級別，稱可謂是手眼通天。地藏王在冥界地位高最高。 地藏王菩薩可謂是一位”賢圣“，看到亡魂在地獄中遭受煎熬，所以，就立下誓言：“地獄不空，誓不成佛。”地藏王菩薩是超度亡靈。地藏王菩薩是神佛，處于三界之外，是救人于地獄困苦的菩薩，也就是說地藏王菩薩不干預冥界管理。地藏王菩薩是佛教里面的重要人物，是與如來同時期修煉的人物。地藏王菩薩曾數次救出冥界中受苦的母親，并發愿救度所有在地獄受苦的眾生，地藏王菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，他已經證入薩婆若海，具有佛一般的一切智。但他發了宏愿，所以只顯現為菩薩。他的坐騎--諦聽神獸可以辨認世間萬物和人心，《西游記》里，也只有諦聽和如來才認出六耳獼猴的根腳，只是諦聽沒有明言而已，如此看來，這諦聽的主人又豈是一般神仙？

,