導(dǎo)讀得“意”。讀出文本的意圖、主旨，即文章講了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么思想感情。文本的解讀是要有深度的，但教學(xué)卻是深而有度的。有的教師不會進(jìn)行文本解讀，只能以教參為....

得“意”。

讀出文本的意圖、主旨，即文章講了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么思想感情。文本的解讀是要有深度的，但教學(xué)卻是深而有度的。有的教師不會進(jìn)行文本解讀，只能以教參為全部。教案上的字抄的是滿滿的，過分依賴教參。正確的做法是：閱讀教參，消化之后，再講，就能游刃有余。

得“體”。

“體”指文體。散文就要抓情感，小說是社會的窗口。鄭振鐸的《貓》、沈石溪的《斑羚飛度》是小說，就要抓人物。缺失了對文體的關(guān)照，教學(xué)就會混亂，教學(xué)就會不得其旨。

得“言”。

作者的思想感情從文字中來，沒有文字的語文課是不精彩的語文課，或者不是語文課的精彩。不得言，《在沙漠中心》很有可能會上成崇拜英雄的班會課，可能還會說到《小王子》；《春酒》就成了介紹民俗民風(fēng)的文化課，甚至搬出琦君的其它作品：總之，會搬來很多救兵。碧波深處有珍奇。“不必說光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”，為什么是“光滑”的？因?yàn)楹⒆咏?jīng)常趴在上面玩，所以此處是孩子們的樂園！上《我與地壇》，孩子們感動地哭了，是因?yàn)閷ψ约耗赣H的愧疚，而不是因?yàn)槭疯F生的文字！《秋天的懷念》就應(yīng)該抓住“擋”“花”“好好活”等詞展開語文活動。

得“問”。

好的課堂要用問題來推動，要問成一個探究性的、能思辨、能辯可爭的問題。問之后，要讓學(xué)生思考，呆一呆，傻一傻，冷一冷。有冷靜的思考，有滯留，那就問得太好了；沒有思考含量的對答如流并不好。我常常對學(xué)生說：“別忙著舉手，想好了再說！”

得“讀”。

語文課是讀書課，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)教學(xué)生讀書，沒有讀書，就沒有語文，讓學(xué)生聽，讓學(xué)生思，讓學(xué)生說。我常常讓學(xué)生說一半，其他學(xué)生接著說。幻燈片要，但千萬不要做一個只會按鼠標(biāo)的人，一節(jié)課用了大量的幻燈片，這樣的人是不會上課的。幻燈片只是輔助手段，我們要用語文的手段來解決問題。這是一個忽略了讀的時代，手機(jī)代替了我們的讀。我們的學(xué)生要讀，老師要讀。我常想，我的閱讀障礙，就是你的閱讀障礙。這樣想了，教學(xué)就會從學(xué)生的閱讀出發(fā)。

得“思”。

給學(xué)生空間、時間，別著急，讓學(xué)生說。當(dāng)大家都稱贊你的時候，你更得想，課堂問題自己要發(fā)現(xiàn)。我們這一次語文教學(xué)活動，大家都說“不虛此行”，但這”不虛“，應(yīng)該不僅僅是別人的精彩，而是要依附于自己的進(jìn)步。今天聽，明天記著，想想我自己應(yīng)該怎么做。

得“生”。

好的課不只有教師的精彩，而更有學(xué)生的進(jìn)步。我們的使命是讓糟糕的學(xué)生流露出對成功的向往，流露出學(xué)習(xí)的自信。有一次我在一所民工子弟學(xué)校教學(xué)《在沙漠中心》，剛開始連“圣埃克絮佩里”都讀不對，讀了好幾分鐘才讀對了，這就是進(jìn)步。未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的，未經(jīng)凝視的文章是毫無意義的，未經(jīng)凝視的學(xué)生是毫無意義的，未經(jīng)凝視的課堂也是毫無意義的。凝視是心靈的感悟。

得“心”。

“得心”才能“應(yīng)手“。沒有難教的課文，只有不悟的心。你是怎樣的，世界就是怎樣的，你的課堂就是怎樣的。風(fēng)格即人，課堂即人。

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