導(dǎo)讀引言“三教正傳…笄始初、立教派分三，其源一。”這是宋末元初李道純?cè)凇稘M江紅.贈(zèng)丁縣令三教一理》中關(guān)于三教的詩句。從進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期開始，我國就逐漸形成了一套....引言

“三教正傳…笄始初、立教派分三，其源一。”這是宋末元初李道純?cè)凇稘M江紅.贈(zèng)丁縣令三教一理》中關(guān)于三教的詩句。

從進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期開始，我國就逐漸形成了一套將社會(huì)人群區(qū)分開來的等級(jí)制度，在商周時(shí)期，《周禮》將社會(huì)區(qū)分為天子、諸侯、卿大夫、士、庶民和奴隸等六個(gè)等級(jí)。

到了秦漢，社會(huì)的等級(jí)又形成了天子、諸侯、士、農(nóng)、工和商；發(fā)展到隋唐之后，社會(huì)上基本就形成了三教九流的等級(jí)區(qū)分，并且被確定下來，直至清朝滅亡。

與三教九流同時(shí)作為社會(huì)等級(jí)區(qū)分的，還有九流十家、上中下九流等。所謂的九流十家，指的是儒家、道家、法家、墨家、農(nóng)家、雜家、陰陽家、兵家和縱橫家，到了明朝時(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上又增加了“小說家”，所以形成了十家的說法。

而對(duì)于其中的上中下九流，知道的人就很少了。那么，它們是什么意思？指的又是哪些人？我們首先要理解其來源，然后再對(duì)其具體的內(nèi)容進(jìn)行講解。

一、上中下九流的來源

有關(guān)"九流"的社會(huì)等級(jí)區(qū)分的說法，最早可以在《漢書·藝文志》中去尋找，書里面用“九流”去形容形成春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒、墨、道、法、雜、農(nóng)、陰陽、縱橫等學(xué)術(shù)流派。

在最初的時(shí)候，“九流”并非是一個(gè)貶義詞，這里面的“流”指的是門派的意思，用如今的學(xué)術(shù)話語來說，也可以將這些門派稱之為某一種信仰，如西方的“弗羅伊德主義”、“存在主義”和“新實(shí)證主義”等。

大約到了唐代，佛道儒三教正式形成，而在這之后，人們又將三教和九流結(jié)合到一起，從而才有了三教九流的說法。不過將社會(huì)階級(jí)區(qū)分為上中下九流的理論，卻與這個(gè)三教九流有很大的區(qū)分，被使用到的范圍也更廣。

因?yàn)槿叹帕髦饕糜诼殬I(yè)的從事者和信仰方面，而上中下九流則可以運(yùn)用到人們生活中的方方面面，它不僅被運(yùn)用于社會(huì)階級(jí)的區(qū)分，而且還被用于形容人們的職業(yè)。

所以，這個(gè)時(shí)候的“九流”已經(jīng)不同東漢時(shí)期的“九流”，它的含義不僅僅出現(xiàn)了變化，而且還形成了一個(gè)貶義詞。上中下九流指的是上九流、中九流和下九流。

那么，它們指的又是什么意思？主要用于形容哪一些職業(yè)？

二、什么是上九流？

在民間就有一句非常順暢的順口溜用于形容上九流，即“一流佛祖二流天，三流君王四流官，五流閣老六宰相，七進(jìn)（進(jìn)士）八舉（舉人）九解元”。

從這里的閣老就可以看出，這種區(qū)分的方法主要是明朝才形成的，縱觀2000多年的封建王朝體制，擁有閣老制的，只有明朝才獨(dú)自設(shè)立。

在明朝之前，皇帝之下主要有三公和九卿；明朝之后的清朝，朝廷之中的權(quán)貴主要是鐵帽子王和議政王大臣。所以，這種說法來源于明朝無疑。那么，它又是什么意思呢？

“一流佛祖二流天”主要用于形容宗教界的主神，封建時(shí)期的皇帝權(quán)力依靠的是“神權(quán)天授”，所以神靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)比皇帝的地位還高。

排在其后的是君王和官員，而在君王之下，又排列著閣老和宰相，最后就是科舉考試成功的狀元、進(jìn)士和解元等。

從這里也可以看出，所謂的“上九流”其實(shí)都只在一個(gè)圈子之中對(duì)人們的社會(huì)地位進(jìn)行排練。皇帝是這個(gè)圈子里面的最高層，其下地位由高到低地排列著，位于最后的是還未參加殿試的解元（鄉(xiāng)試第1名）。

只能說，這里雖然有九流的說法，但其實(shí)都?xì)w屬于社會(huì)階層之中的頂層，是人們對(duì)于金字塔頂端的人群的劃分。那么，什么又是中九流和下九流呢？

三、什么是中九流和下九流？

由上九流就可以得知，上中下其實(shí)是用于社會(huì)階層的區(qū)分，人們將社會(huì)劃分為上中下三個(gè)不同的等級(jí)，而在各個(gè)等級(jí)之下又劃分出了9個(gè)小等級(jí)，一共形成了擁有27個(gè)等級(jí)的體系。

所謂的“中九流”，人們也用一句順口溜去形容，即“一流秀才二流醫(yī)，三流丹青（畫家）四流皮（皮影），五流彈唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。”

在官僚階級(jí)之下，被納入中等階級(jí)的主要有秀才、醫(yī)生、畫家、皮戲表演者、賣唱者、算命先生、僧人和賣藝者。

秀才雖然說是一個(gè)快要步入官僚階級(jí)的人，但其實(shí)地位并不高，是讀書人之中排在最后的一個(gè)。他們?cè)谏鐣?huì)中享有的最高權(quán)利，就是見到縣令的時(shí)候不下跪。

醫(yī)生對(duì)于社會(huì)的影響和作用比較大，但是他們的地位并不高，一般都被認(rèn)為是富貴之家或者皇族的侍者，這些人可以對(duì)他們呼來喝去。

畫家、賣藝者和僧人是社會(huì)中的擺脫生產(chǎn)人群，一般也會(huì)受到社會(huì)的尊重，但地位其實(shí)比官僚階級(jí)的要低得多。

在這一個(gè)階級(jí)有一個(gè)非常大的共同點(diǎn)，那就是他們既受到來自底層的尊重，但又被上層人物所排擠。 只能說，他們是排在中間的那一個(gè)部分，上九流一般都是完全脫產(chǎn)者，他們是社會(huì)中的頂層消費(fèi)者，也是社會(huì)最大的剝削者和寄生蟲。那么，人們又怎么排列下九流呢？

所謂的下九流，在民間的順口溜中就是“一流高臺(tái)（戲臺(tái)表演者）二流吹（戲臺(tái)配樂者），三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。”

其實(shí)他們也是脫生產(chǎn)者，主要依靠的是賣藝為生。不過他們的這種換取經(jīng)濟(jì)的方式比較低端，所以被排練在最后。

結(jié)語

由上面對(duì)于上中下九流的區(qū)分來看，農(nóng)民階級(jí)和商人階級(jí)沒有被排入其中，而被納入其中的基本上都是社會(huì)的脫產(chǎn)者。盡管如此，這些高高在上的人也被區(qū)分為三六九等，處在每一個(gè)檔次的人都有著屬于自己的社會(huì)地位。

其實(shí)，雖然沒有農(nóng)民和商人的排列，但下九流的地位比他們還要低得多。在明朝就有明確的規(guī)定，娼妓者的家人必須要戴上綠色的帽子和穿上綠色的衣服，在大街上，他們也不能走人行道的正中間；見到人不僅僅需要低頭，而且還要等別人走完了之后自己才能行走。如果違背了這一些規(guī)定，輕則被打幾十下，重則有牢獄之災(zāi)。

僧人雖然被排在最高的一個(gè)檔次，但是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，他們的地位并不高。這與當(dāng)時(shí)極其流行的儒家文化有關(guān)，基本上在唐朝中后期之后，佛家和道家均被儒家所排擠，盡管他們也被納入了三教之中，但是能夠左右官僚階級(jí)和社會(huì)的只有儒家。

由此可以看出，在等級(jí)嚴(yán)格的封建社會(huì)之中，想要取得社會(huì)地位的平等或者提高，必須要改變自己賴以為生的職業(yè)，否則目標(biāo)永遠(yuǎn)都不能完成。

參考資料

《漢書·藝文志》

《舊中國的下九流》

《中國古代的三教九流》

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