導讀前言多疑的危害“疑行無成，疑事無功”，諺語，意思是懷疑行動就不會有成就，懷疑事情就不會有功效。《商君書-更法》：“臣聞之：疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮....前言多疑的危害

• “疑行無成，疑事無功”，諺語，意思是懷疑行動就不會有成就，懷疑事情就不會有功效。

《商君書-更法》：“臣聞之：疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無頤天下之議之也。”

《戰(zhàn)國策·趙策二》：“臣聞之：‘疑事無功，疑行無名。’今王即定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。”

如何對“懷疑精神”趨利避害？

• 多疑的人都很聰明，聰明的人大多都很多疑。但是人太多疑了，容易被人利用！我們既需要有懷疑精神，但又要防止懷疑帶來的危害。
• 做學問我們要有懷疑精神，同樣要有對圣人之言的“信”心。子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言！故而做學問要“于不疑處有疑，方為進矣。” 無論對人對事還是讀書治學，都有一個“疑”字，有時不能疑，有時又當疑。當疑與不當疑，唯義所在，唯利民所止，唯圣人之心所變！

古人因為多疑所致的失敗

• 一代梟雄曹操就因為多疑，屢次被敵人利用，兩次充當了諸葛亮的背景板。

《三國演義》第四十六回—草船借箭

• 諸葛亮草船借箭，這一招之所以成功，就成功在曹操多疑上面。卻說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報曹操。操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動。

• 可撥水軍弓弩手亂箭射之。”又差人往旱寨內(nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛玠、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)。孔明教把船吊回，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭支。孔明令各船上軍士齊聲叫曰：“謝丞相箭！”比及曹軍寨內(nèi)報知曹操時，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。

第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷

• 卻說徐晃逃回見操，說：“王平反去降劉備矣！”操大怒，親統(tǒng)大軍來奪漢水寨柵。趙云恐孤軍難立，遂退于漢水之西。兩軍隔水相拒。玄德與孔明來觀形勢。
• 孔明見漢水上流頭，有一帶土山，可伏千馀人；乃回到營中，喚趙云吩咐：“汝可引五百人，皆帶鼓角，伏于土山之下；或半夜，或黃昏，只聽我營中炮響：炮響一番，擂鼓一番。——只不要出戰(zhàn)。”

• 子龍受計去了。孔明卻在高山上暗窺。次日，曹兵到來搦戰(zhàn)，蜀營中一人不出，弓弩亦都不發(fā)。曹兵自回。當夜更深，孔明見曹營燈火方息，軍士歇定，遂放號炮。子龍聽得，令鼓角齊鳴。曹兵驚慌，只疑劫寨。及至出營，不見一軍。方才回營欲歇，號炮又響，鼓角又鳴，吶喊震地，山谷應(yīng)聲。

• 曹兵徹夜不安。一連三夜，如此驚疑，操心怯，拔寨退三十里，就空闊處扎營。孔明笑曰：“曹操雖知兵法，不知詭計。”遂請玄德親渡漢水，背水結(jié)營。玄德問計，孔明曰：“可如此如此。”

安民已畢，玄德問孔明曰：“曹操此來，何敗之速也？”孔明曰：“操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。吾以疑兵勝之。”

古往今來的改革與征伐，要用人不疑！

• 自古以來，主上多疑，必為小人所利用！凡是重要的人事任命，切忌多疑，多疑多敗，疑行無成，疑事無功。古今中外，無論是大的改革還是重大的軍事行動，最忌諱的是君主對臣下的猜忌。

文章言論越被重視得罪的利益團體就越多

• 越是上流社會，涉及到的利益因素越多，如果你的言論越被重視，那你得罪的人也就越多，因為你要建言獻策解決社會問題，那必然會涉及重大利益的重新分配，而利益的重新分配必然會得罪一幫人，故而你的小人也會越多。有的人的文章內(nèi)容涉及到了多少利益團體，實際上可以分析一下，這又得罪了多少的人，又有多少人看你不慣。小人想通過把你打倒來證明你的文章內(nèi)容全部是錯的，是別有用心的。小人打倒一個人有的時候僅僅是為了打倒他的主張，維護自己的私利。我們應(yīng)該好好思考這里面的道理，要學會用利益關(guān)系來分析有些人的意圖！

現(xiàn)代職場要注意防范小人常用的伎倆

• 第一、挑撥離間，小人通過編造一些根本不存在的事情來挑撥人與人之間的關(guān)系，通過夸張，添油加醋的手段來歪曲事物的真相，使兩人關(guān)系出現(xiàn)裂痕。

• 第二、混水摸魚，小人不能成事，但是能壞事，小人專門壞人好事，比如：在現(xiàn)代社會，小人很難做到天衣無縫地去栽贓陷害一個人。另外如果沒有深仇大恨，小人也不愿冒這個風險。但是小人就是做不到陷害你，但他可以把水攪混，找準機會向領(lǐng)導旁敲側(cè)擊，隱喻暗示的進點讒言。有意讓領(lǐng)導注意一些小人已經(jīng)精心設(shè)計好的文章，而醉翁之意不在酒，用這些文章旁敲側(cè)擊暗示領(lǐng)導一些事情，利用領(lǐng)導的多疑，去把水攪渾，這樣即使陷害不了你，也讓領(lǐng)導不敢用你。

小人進讒言就是為了打倒而打倒，絕不是他嘴中的“高尚”。

• 這種行為是當領(lǐng)導不識數(shù)，用一些很幼稚，明顯不可能，不合邏輯的事情，在精心設(shè)計以后便成為了政治誣陷政敵的工具！假話聽多了就成了真的，不合邏輯、旁敲側(cè)擊的文章看多了就成了合理的。小人巧妙地利用了心理學，抓住了領(lǐng)導多疑的特點。職場人員要注意這一點，不中小人的圈套，準確預判小人的意圖，小人的讒言是把雙刃劍，傷害不到你，就會傷害到他自己，所以他不會讓自己受傷害，就要一條路走到黑，說你的壞話說到底，否則就打了他自己的臉。

小人進讒言從不依靠證據(jù)，而是依靠所謂的跡象

• 小人通過制造一些假象，夸大一些所謂的跡象來歪曲事實的原貌！因為小人不可能拿出任何真正的事實證據(jù)來。白就是白，黑就是黑，怎么考驗白的也不能變?yōu)楹诘摹Ｋ孕∪苏嬲捎玫恼袛?shù)是有限的，明朝呂坤曰：正大之心，孚人有素；光明之行，無所掩覆也。

• 在當今這個世界各國文化交融的時代，偶爾購買任何國家的商品，與任何國家的文化有涉及都是再正常不過的事情了。但是小人就會拿著這個東西說事，他們會先設(shè)一個圈套，引誘你進去，比如利用大數(shù)據(jù)推薦商品、視頻等等，你一旦進了這個圈套，他就掌握了他口中所謂的“跡象”。
• 小人會通過一些小細節(jié)，用很奇怪的思維邏輯，夸張渲染一些假象，引入歷史案例來歪曲事實的真相。

要留清白在人間！

石灰吟

作者： 明代 于謙

【石灰吟】

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！

案件調(diào)查往往都是“倒果尋因”，以事實證據(jù)為根本的！

• 所有的案件調(diào)查都要以事實依據(jù)為根本，絕不是以所謂的跡象為主觀臆測的。但我們看到跡象也對斷案有重要作用，其原因是“倒果尋因”，在掌握了一定的證據(jù)的前提下，確定了這個人是壞人的情況下，此時再根據(jù)跡象查案，會很準確。但是斷案絕不能盲目地“以因?qū)す保驗樗^的跡象，十個人中有八、九個都有這種跡象，以此來查案會造成十之八九的冤假錯案。故而以跡象查案一定是先以證據(jù)為前提，倒果尋因。在毫無事實依據(jù)的前提下，以自己強烈的主觀臆斷，盲目地以細節(jié)、跡象去鉆牛角尖式的斷案，必然會歪曲了客觀事物的原貌，造成“冤案”！

讒言之所以會進入，一定是兩人之間首先出現(xiàn)了隔閡

人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？”——《范增倫》蘇軾

• 小人的讒言之所以會成功，還是因為兩個人首先出現(xiàn)了猜忌，比如：在某些方面因溝通不暢而產(chǎn)生了誤會，又或者是出現(xiàn)了意見分歧，又或者是兩人在平時交往中有了不好的感受等等。

人在社會上要行正大光明之道，同樣也要有高深莫測的智慧！

• 人一旦進入上流社會，就要始終朝乾夕惕，不要說什么上流社會人捧人，都是假象，浮華背后暗藏著爾虞我詐！如果上流社會是部電視劇的話，一個人只有善良，但沒有計謀與智慧也絕不可能混的下去，早就被人打壓下去了。

結(jié)語：子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

本章為《論語》：述而篇

• 孔子離開衛(wèi)國去陳國，經(jīng)過宋國，和弟子們在大樹下演習禮儀，桓魋想殺孔子，砍掉大樹，孔子于是離去。弟子催他快跑，孔子便說：“天生德于予，桓魋其如予何！”

解讀：

仁者無畏

• 面對威脅，孔子相當自信。他認為，自己懷仁行德，自有上天護佑，壞人對自己是無可奈何的。孔子的這句話看似不合邏輯，實則蘊含著深刻的道理。