導(dǎo)讀心理學(xué)家詹姆斯討論自我概念時(shí)候，提出了“意識(shí)流”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，我們可以簡(jiǎn)單理解為主體我就是意識(shí)流。那么，究竟如何理解意識(shí)流，又如何在生活中體驗(yàn)意識(shí)流呢？詹姆斯在....

心理學(xué)家詹姆斯討論自我概念時(shí)候，提出了“意識(shí)流”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，我們可以簡(jiǎn)單理解為主體我就是意識(shí)流。那么，究竟如何理解意識(shí)流，又如何在生活中體驗(yàn)意識(shí)流呢？

詹姆斯在《心理學(xué)原理》一書中寫道，“意識(shí)就其本身而言并非是許多截成一段一段的碎片。‘鏈條’或‘系列’之類的字眼都不能恰當(dāng)?shù)孛枋鲆庾R(shí)最初呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。它不是片斷的連續(xù)，而是流動(dòng)的。用‘河’或‘流’這樣的比喻才能最自然地把它描述出來(lái)……我們就稱它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧。”

由此，我們可以簡(jiǎn)單理解為，意識(shí)流就是大腦里不間斷的心理活動(dòng)，是個(gè)持續(xù)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程如奔騰不休的河水一樣，如孔子所說(shuō)，“逝者如斯夫”。

心理咨詢師教材認(rèn)為，“意識(shí)是覺(jué)醒狀態(tài)的覺(jué)知，覺(jué)知就是覺(jué)察。”

通俗的理解，意識(shí)流就是我們看似沉默不語(yǔ)的表面下，內(nèi)心世界里持續(xù)進(jìn)行波瀾起伏的過(guò)程。

比較糟糕的是，我們忙碌著處理外面事情，往往忽視了內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)。久而久之，我們不明白自己想法，不清楚自己需要，不善于表達(dá)訴求，導(dǎo)致外面小刺激引發(fā)我們心理不恰當(dāng)大反應(yīng)。

下面以本人在公交車上一個(gè)意識(shí)流剖面為例，看看意識(shí)流是如何工作的，我們又能如何借助意識(shí)流與這個(gè)世界打交道。

公交車上意識(shí)流之一：想法加解釋

受疫情防控影響，上班乘坐的公交車剛恢復(fù)通行，而車次還是較少，相應(yīng)的等車時(shí)間，就要增加。

我一早趕上公交車，優(yōu)哉游哉，體會(huì)很久沒(méi)坐公交車的悠閑，其實(shí)這就是一種意識(shí)流，呈現(xiàn)的是放松心情。

到達(dá)一處站點(diǎn)后，有一位老婦人招手上車。司機(jī)下車測(cè)溫，老婦人沒(méi)帶手機(jī)，無(wú)法掃描健康碼，于是上車后司機(jī)拿著她的身份證進(jìn)行手工登記。

這時(shí)候，我的意識(shí)流由輕松感受變作一連串新想法。

首先是一個(gè)想法冒泡般出現(xiàn)。正常會(huì)認(rèn)為老婦人不會(huì)有新冠肺炎疾病，“既然她沒(méi)有手機(jī)掃描，司機(jī)師傅何必再那么勞神費(fèi)事登記呢”，畢竟現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)已經(jīng)是低風(fēng)險(xiǎn)了。

再一想，可不行的，這是公交公司的規(guī)定，是制度，要不折不扣執(zhí)行。

還有，就是“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”，如果有人質(zhì)疑多此一舉，或者心理不健康者不配合，可以繼續(xù)解釋，“登記信息不是懷疑你有病，不是對(duì)你不放心，而是怕萬(wàn)一其他乘客是攜帶者，能夠第一時(shí)間找到你，讓你及時(shí)擺脫危險(xiǎn)。”

說(shuō)到底，都是為了你好。這種考慮對(duì)方利益的解釋，說(shuō)服力強(qiáng)，應(yīng)該好接受些。

每個(gè)人都是安全的，每個(gè)人都是危險(xiǎn)的，這就是上海張文宏教授所說(shuō)的，“防火防盜防同事”。

公交車上意識(shí)流之二：想法加感受

在司機(jī)師傅登記信息時(shí)候，老婦人已經(jīng)蹲在車廂地板上，她自己解釋說(shuō)，“在下面等了一個(gè)小時(shí)多啊”。

我的意識(shí)流被吸引住，馬上解釋為“她蹲下是為了歇息一下”。

之后不自覺(jué)“好為人師”，開(kāi)口說(shuō)，“現(xiàn)在車次少，間隔時(shí)間就長(zhǎng)多了”。

當(dāng)然當(dāng)時(shí)沒(méi)有感覺(jué)到好為人師，而是知覺(jué)為幫助人家。

這時(shí)候司機(jī)登記完信息，還給老婦人身份證，有人給老婦人讓座，她看看前面還有座位，就拒絕了。

這時(shí)候，我的意識(shí)流又變化了，這會(huì)變成了納悶與疑惑，那就是“她沒(méi)有刷卡買票啊”！

顯然，我的想法使我“有些焦慮不安，有些感覺(jué)不舒服”，也在觀察她到底買票不，又想司機(jī)為何沒(méi)有提醒呢。

這個(gè)過(guò)程持續(xù)有2分鐘左右，直到人家坐到了司機(jī)附近最前排，司機(jī)還提醒座位旁有東西。

顯然司機(jī)不在意這個(gè)老婦人沒(méi)有買票，這可是人家職責(zé)，不會(huì)糊涂。

這個(gè)納悶突然也就獲得破解，意識(shí)流頓時(shí)有了新想法，“人家老婦人是老年人，屬于免票的，身份證上就有年齡啊”。

這樣思維想法出來(lái)后，自己疑惑和微微焦慮一掃而光，心情恢復(fù)平靜。

看一看，這短短幾分鐘里，我的意識(shí)流如此豐富多變，跌宕起伏。

具體說(shuō)，就是大腦中的想法和感受一個(gè)接一個(gè)，從不停下，自己想法，自己解釋，自己感受，外人根本看不出我的內(nèi)心世界變化。

借助意識(shí)流認(rèn)識(shí)自我

由此看出意識(shí)流幾個(gè)特點(diǎn)，以及觀察意識(shí)流的好處。

一是，意識(shí)流主要是想法，隨之而來(lái)的是感受和行為。

這就是心理學(xué)家特別重視思維的原因，也就是常說(shuō)的，“心里有什么，就會(huì)看到什么”，以及“你看到的，是你想看到的”。

認(rèn)知行為療法的理論依據(jù)，在這次簡(jiǎn)單體會(huì)中得以證實(shí)，我的想法與解釋先后出現(xiàn)，又導(dǎo)致情緒感受和行為表達(dá)。

比如，認(rèn)為司機(jī)是否多此一舉，又納悶為何乘車不買票，想法帶來(lái)焦慮，于是自問(wèn)自答，自找解釋，歸因之后釋然。

二是，意識(shí)流說(shuō)明人是歸因動(dòng)物。

外界刺激的結(jié)果，會(huì)讓我們舒服或者不舒服，不舒服的結(jié)果就是負(fù)性情緒，我們就會(huì)不自覺(jué)合理化解釋，必須找到原因才釋然。

這提醒我們與人交流互動(dòng)中，說(shuō)出想法或者要求時(shí)候，務(wù)必加上一個(gè)理由或者解釋，當(dāng)然能從對(duì)方需要出發(fā)最好，這會(huì)讓你迅速獲得對(duì)方認(rèn)同。

比如，解釋嚴(yán)格測(cè)溫檢查是防止萬(wàn)一別人有問(wèn)題，會(huì)讓自己更安全，這就是站在對(duì)方角度解釋，要比直接解釋為執(zhí)行單位制度更加有效。

三是，意識(shí)流事實(shí)上真的是連續(xù)的，行云流水般。

現(xiàn)在寫出來(lái)，是一個(gè)個(gè)片段，當(dāng)時(shí)進(jìn)行毫無(wú)間隔，一個(gè)接一個(gè)，沒(méi)有反應(yīng)時(shí)間，基本是本能的。

這提醒我們，平時(shí)對(duì)于重要事情多加思考，對(duì)于核心理念多加咀嚼，對(duì)于三觀要時(shí)常檢視，否則遇到事情就會(huì)本能反應(yīng)。

而作為社會(huì)人，區(qū)別于動(dòng)物的就是理性，理性來(lái)自平時(shí)反復(fù)思考，超越本能的思想，這就是蘇格拉底說(shuō)的，“未經(jīng)思考的人生不值得過(guò)”。

最后，要說(shuō)的是，“意識(shí)流體驗(yàn)”活動(dòng)值得經(jīng)常進(jìn)行，因?yàn)檫@就是自我反思，自我審視，自我覺(jué)察，感受真實(shí)自我，體會(huì)自我欲望，看到自我面目，知道自我需要，甚至看清自己嘴臉。

想起著名心理學(xué)家許又新教授振聾發(fā)聵的一段話，他是特指精神科醫(yī)生而言的，當(dāng)然也更加適合我們這些普通人借鑒。

他說(shuō)，“一個(gè)精神科醫(yī)生，只有真正接受自己內(nèi)心世界里，確有那么不太健康或者很不健康，甚至是病態(tài)的成分或方面，才會(huì)由衷的尊重坐在自己面前的病人”。