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發(fā)布時(shí)間:2024-01-24閱讀(10)
《易經(jīng)》第27卦是頤卦,“頤”就是“養(yǎng)”的意思。頤卦的結(jié)構(gòu)是山雷頤,看它的卦象很好理解:

只有初九、上九兩個(gè)陽(yáng)爻,中間四個(gè)陰爻。
就好像人的嘴巴張開(kāi)來(lái),中間是空的,等待要進(jìn)食了,也代表有口可以說(shuō)話(huà)。
由此可以看出,頤卦與飲食、說(shuō)話(huà)有關(guān),牽涉到人的生存的各種條件。
1 64卦唯一一卦頤卦六爻最明顯的特色是:下卦三爻皆?xún)矗县匀辰约?/strong>
這一點(diǎn)在《易經(jīng)》64卦里面是唯一一個(gè)。
這種格局應(yīng)該怎樣理解呢?
一般來(lái)講,下卦三爻都是追求自養(yǎng),就是要如何養(yǎng)活自己。追求養(yǎng)活自己,就有明顯的競(jìng)爭(zhēng)或者只想到具體的、眼前的效果。
而上卦三爻處在上位,要養(yǎng)育百姓,重視的是進(jìn)一步的發(fā)展,除了養(yǎng)身,還要養(yǎng)心,培養(yǎng)自己的德行。
為方便大家具體了解,我們來(lái)看兩個(gè)有關(guān)頤卦的占卦案例。
2 不必盲目羨慕別人十幾年前,我有位朋友在考慮購(gòu)買(mǎi)臺(tái)北市中心的房子,但實(shí)在下不了手。
當(dāng)時(shí)臺(tái)北市的房?jī)r(jià)很高,他們夫妻兩人都在學(xué)校教書(shū),這樣的收入,即使不吃不喝,也要20年才能買(mǎi)一棟新房子。
這位朋友為此占了一卦,結(jié)果占到頤卦初九。

頤卦初九的爻辭是:“舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。”
意思是,舍棄自己神奇的大龜,卻來(lái)看我吃的是什么東西,有兇禍。
頤卦像一張大口等著吃東西,初九本身是陽(yáng)爻,有實(shí)在的食物,但它往上看到六四的吃相,就去羨慕它。這就像老子所說(shuō)的“不知常,妄作兇”。
具體到這個(gè)朋友的實(shí)際情況,他當(dāng)時(shí)居住的房子在郊區(qū),稍加整修,也是理想的居家環(huán)境。
他遲遲不敢做決定,也是考慮如果忍痛買(mǎi)下市中心的房子,光是付貸款,恐怕未來(lái)十幾年都會(huì)很辛苦,那又何必呢?
實(shí)際上,我們?cè)S多欲望都是外在刺激所引起的,當(dāng)你覺(jué)得自己比上不足時(shí),別忘了比下還有余。
這位朋友占到這一卦,就此打消了念頭,回去好好享受自己現(xiàn)有的生活。
3 實(shí)力夠強(qiáng)沒(méi)問(wèn)題另一個(gè)例子,是我有一次去深圳演講時(shí)碰到的。
當(dāng)時(shí)有位朋友熱心接待,席間還有兩位初次見(jiàn)面的朋友。
其中一位說(shuō)他想請(qǐng)教問(wèn)題,就提出三組三位數(shù),算出結(jié)果是頤卦上九。
有關(guān)易經(jīng)數(shù)字卦的占卦方法,我們?cè)?jīng)單獨(dú)介紹過(guò)。基本步驟如下圖:

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頤卦上九爻辭說(shuō):“由頤,厲吉。利涉大川。”
意思是,由此而得養(yǎng)育,危險(xiǎn)但是吉祥,適宜渡過(guò)大河。
上九的《小象傳》說(shuō)“大有慶也”,代表這是好事。
這個(gè)朋友還沒(méi)說(shuō)明他的問(wèn)題,我就先說(shuō):“你要問(wèn)的應(yīng)該是與事業(yè)有關(guān)。”
他說(shuō):“沒(méi)錯(cuò),我正在考慮要不要換工作。”
我對(duì)他說(shuō):“你的實(shí)力很強(qiáng),在上九的位置可以利涉大川,《易經(jīng)》64卦里面僅此一爻,所以你要換工作應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。”
他聽(tīng)了連聲稱(chēng)謝,一直說(shuō)太神奇了。
晚餐之后,招待我的朋友私下向我介紹提問(wèn)題的這位朋友家世背景。
原來(lái)他的長(zhǎng)輩是官員,他本人又是美國(guó)留學(xué)的海歸,即使看客觀條件,換工作也應(yīng)該問(wèn)題不大。
4 一線(xiàn)定生死實(shí)際上,有關(guān)頤卦,我以往碰到過(guò)很多例子。
許多朋友在占問(wèn)考學(xué)、就業(yè)的問(wèn)題時(shí),曾經(jīng)占到過(guò)頤卦。
我們上面提到,頤卦有一個(gè)特點(diǎn),即下卦三爻皆?xún)矗县匀辰约?/strong>
因此,占到頤卦,其實(shí)不難解。記住一句話(huà):一線(xiàn)定生死。
即:如果占到頤卦下卦三爻,就是“兇”,代表時(shí)機(jī)尚未成熟,條件還不具備;
如果占到上卦三爻,都是“吉”,雖然有些復(fù)雜。
譬如六四,它顛倒養(yǎng)育方式,還是吉,并且最后是無(wú)咎;
到六五的時(shí)候,它違背正常的養(yǎng)育方式,但只要堅(jiān)持下來(lái),最后也是吉,但提醒你不可以用來(lái)渡過(guò)大河;
到了上九,有危險(xiǎn)但還是吉,并且后面說(shuō)利涉大川。
5 養(yǎng)身還是養(yǎng)心?當(dāng)然,我們講到頤卦有關(guān)養(yǎng)育的時(shí)候,一定不能忘記:
你所養(yǎng)的是身還是心,養(yǎng)的是飲食還是德行?
如果只注重養(yǎng)育身體,注意到飲食方面的話(huà),就可能忽略了另外一半。
頤卦《大象傳》說(shuō):“慎言語(yǔ),節(jié)飲食”,就是提醒我們:言語(yǔ)要謹(jǐn)慎,飲食要節(jié)制。
而言語(yǔ)謹(jǐn)慎比飲食節(jié)制,更能顯示一個(gè)人的修養(yǎng)。
孟子說(shuō)“養(yǎng)其小者為小人,養(yǎng)其大者為大人”。
孔子在飲食方面注意節(jié)制,既不過(guò)分也不奢求;而在德行方面則要求自己不斷地往上提升,這才是養(yǎng)育的重點(diǎn)所在。
這也是為什么頤卦《彖傳》一開(kāi)始就提到“養(yǎng)正則吉也”的原因。
每個(gè)人都可以從頤卦中學(xué)到:你每天飲食固定,保養(yǎng)好自己的身體,目的是要讓你可以在德行上也不斷修煉自己。
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