導讀很多朋友都認為古代的婚姻制度屬“一夫多妻”，并將這種制度作為古代男女不平等的罪魁禍首。實則不然。嚴格來說，我國古代的婚姻制度為“一夫一妻多妾”制。在古代家庭....

很多朋友都認為古代的婚姻制度屬“一夫多妻”，并將這種制度作為古代男女不平等的罪魁禍首。

實則不然。

嚴格來說，我國古代的婚姻制度為“一夫一妻多妾”制。在古代家庭中，妻的地位還是比較高的，唯有妾是受人輕賤的。一代大文豪蘇東坡，我們都知道他與發妻王氏的感情十分深厚，蘇軾為愛妻創作的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》感人至深，成為流傳千古的愛情佳話：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

但蘇軾雖然寵妻，他對側室的態度就很耐人尋味了，甚至會讓現代人“倒胃口”。若將蘇軾與其姬妾的故事說出來，恐怕大家對蘇東坡癡情男兒的印象就要有所改觀了。蘇東坡雖不是好色之徒，但古代的男人大多都想擁有齊人之福，這種情況亦是被法律所允許的。

所以，蘇東坡這輩子姬妾如云，風流韻事一籮筐。可在蘇東坡看來，這些側室毫無地位，她們只是自己買來的泄欲工具罷了。蘇軾被貶之后一度落魄，一是為了開源節流，一是為了打點關系，蘇軾將身邊的姬妾全部贈予他人。

如果說，這是“重情重義”的蘇軾打算讓自己的女人過上好生活，那么，將兩名懷孕的側室掃地出門的事實，就有些說不通了。北宋末年的宦官梁師成，還有翰林學士孫覿，都揭露過關于蘇東坡的“丑聞”，那就是：他們便是蘇軾小妾所生的孩子。

這種事向來不能僅聽信一家之言，但事實卻擺在那里，讓我們不由得相信此語并非空穴來風。

孫覿、梁師成與蘇軾的兒子蘇過關系密切，情同手足、親密無間。梁師成家中資財萬貫，他曾對自己家里的管家先生說過這樣的話：“倘若小蘇學士想要用錢，數目在一萬貫以下的情況盡管取給他，不用知會我。”一萬貫在當時絕不是個小數目，若非真正手足怎會如此慷慨呢？

那些被送給別人的姬妾，即便是身懷六甲的女人，運氣也還算不錯。蘇東坡女人里最凄涼的，莫過于一位叫春娘的側室。蘇東坡離開時，有個叫蔣某的鐵哥們為其踐行，送行時見到風情萬種的春娘，竟直言對她的愛慕。

蔣某對蘇軾說道：“先生，我有一匹寶馬相贈，可否將春娘割愛？”蘇軾一琢磨，若能用女人換來一匹好馬，這買賣相當劃算，于是，便點頭答應了。在一旁的春娘看到這一幕，頓時心灰意冷，她執意不肯離開蘇軾嫁給蔣某，并痛斥蘇東坡以馬易人的行為：“早年晏子都知道不能因馬而罪人，你一介大學士竟不知憐香惜玉，用人去換馬！”

面對這番指責，蘇東坡頗不以為意。春娘萬念俱灰，干脆撞了槐樹血濺當場，了卻此生。雖然，只是不受待見又沒有名分的側室，但春娘好歹也是人。作為人的春娘，卻要被自己的丈夫視作馬匹一般的牲畜，這種屈辱豈是人能夠承受得了的？

蘇東坡將大多數姬妾都送人了，唯獨剩下他最喜歡的王朝云，可王朝云的人生能稱得上是幸福嗎？

非也。

王朝云追隨蘇軾前往發配地嶺南，一路上吃盡了苦頭。當時的蘇東坡在名義上已經是個鰥夫，完全可以讓王朝云成為他的續弦，可蘇東坡卻從未做過這種考慮。王朝云陪伴在蘇軾身邊，每天端茶送水吃了不少苦，還為蘇軾生下一雙子女，可她終究換不來區區名分。在王朝云離世之后，她的墓碑上僅留下了“姬人”二字，著實令人唏噓。

為何蘇軾沒有讓王朝云成為續弦呢？

這是因為王朝云的出身貧賤，而且妾是永遠無法成為妻的。即便是嫁給錢謙益的柳如是，雖名義上取代了原配，但在二人死后她仍沒有資格被葬入錢氏祖墳。

那么，蘇東坡身邊的女人中，最悲慘的便是這些妾室嗎？

也不是。

那些曾與蘇軾唱和的妓女更加悲慘，妾在士大夫的眼中已經與工具無異，可妓女卻更加下賤。雖然名士佳人風流，但士大夫打心眼里瞧不起這些風月場上的女子，從未發自真心地憐惜或者愛護。

蘇軾早年曾與一位名妓互為知己，且蘇軾完全有解救妓女脫離風塵的能力。結果呢？蘇軾沒有給這名女子任何名分，連讓她成為妾都不可能。這位名妓，最終只能在萬念俱灰的情況下落發為尼，凄涼終生。

這一切，都要“歸功”于大學士蘇東坡。

參考資料：

【《蘇東坡》、《中國古代的妻妾制度》】