導(dǎo)讀作者：葉開(kāi)01娛樂(lè)不是學(xué)習(xí)經(jīng)常有家長(zhǎng)問(wèn)：我家孩子從小愛(ài)聽(tīng)書，但不愛(ài)讀書，也不會(huì)寫作文。怎么辦？其實(shí)，聽(tīng)書是一種娛樂(lè)，不是正式學(xué)習(xí)。但人們常常把娛樂(lè)誤認(rèn)為學(xué)習(xí)....

作者：葉開(kāi)

01

娛樂(lè)不是學(xué)習(xí)

經(jīng)常有家長(zhǎng)問(wèn)：我家孩子從小愛(ài)聽(tīng)書，但不愛(ài)讀書，也不會(huì)寫作文。怎么辦？

其實(shí)，聽(tīng)書是一種娛樂(lè)，不是正式學(xué)習(xí)。

但人們常常把娛樂(lè)誤認(rèn)為學(xué)習(xí)。

說(shuō)書聽(tīng)書，在中國(guó)由來(lái)已久。從勾欄瓦肆講史，到戲院茶館說(shuō)書，都是娛樂(lè)消遣、打發(fā)時(shí)間的。其目的主要給不識(shí)字的、不能閱讀的人講故事（講史是一個(gè)大類），長(zhǎng)久以來(lái)，這都是一種大眾娛樂(lè)方式。

人民群眾需要娛樂(lè)，娛樂(lè)沒(méi)有任何問(wèn)題；現(xiàn)在人們不僅聽(tīng)書，還看八卦、緋聞，看“奇葩說(shuō)”、“吐槽大會(huì)”，讀各種搞笑段子。

這種活動(dòng)都是娛樂(lè)，是為了打發(fā)時(shí)間。

但學(xué)習(xí)不同于娛樂(lè)。

娛樂(lè)獲取信息，學(xué)習(xí)得到知識(shí)。

娛樂(lè)是輕松的；學(xué)習(xí)是有難度的。

娛樂(lè)是碎片化的，學(xué)習(xí)是系統(tǒng)化的。

娛樂(lè)是感官刺激性的，持續(xù)性不長(zhǎng)；學(xué)習(xí)是為了認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題，擁有長(zhǎng)久的思維樂(lè)趣。因此，學(xué)習(xí)帶有強(qiáng)制性，是系統(tǒng)化的、有難度的。

聽(tīng)書，尤其是聽(tīng)“四大名著”，常常會(huì)給家長(zhǎng)造成一種孩子在“學(xué)習(xí)”的錯(cuò)覺(jué)。但這只是“娛樂(lè)”，而非“學(xué)習(xí)”。聽(tīng)書，跟孩子的學(xué)習(xí)能力，跟他的寫作能力，沒(méi)有必然聯(lián)系。

娛樂(lè)是人的本能需要，輕松的，沉迷的，消遣的。

你搬個(gè)凳子，小孩子跟在后面說(shuō)我來(lái)我來(lái)；你給小孩子系個(gè)鞋帶，小孩子嚷嚷說(shuō)我來(lái)我來(lái)；小孩子翻一本小人書念念有辭神采飛揚(yáng)；小孩子打游戲偷菜吃雞他神情專注。這些活動(dòng)，顯得孩子活潑可愛(ài)，父母很高興。但這些事情，本質(zhì)都是娛樂(lè)。

如果因此夸孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，這卻偏離了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

02

聽(tīng)書只是娛樂(lè)

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，聽(tīng)書、講故事類節(jié)目很多，追捧訂閱者眾。

尤其是古典作品如“四大名著”的聽(tīng)書節(jié)目，有數(shù)量龐大的聽(tīng)眾，都是家長(zhǎng)掏錢給孩子訂閱，美其名曰學(xué)習(xí)“四大名著”。

然而，因?yàn)榛煜皧蕵?lè)”與“學(xué)習(xí)”，真正學(xué)習(xí)就被耽誤了。如果孩子僅停留在“娛樂(lè)”上，沒(méi)有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)耐心，那么他的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣都難以構(gòu)成，也不足以讓他在學(xué)習(xí)中得到思維的樂(lè)趣。而缺乏系統(tǒng)知識(shí)支撐，缺乏閱讀耐心，在讀一本有難度的厚書時(shí)，孩子會(huì)欠缺讀下去的耐力和解決問(wèn)題的能力。

沒(méi)有難度的學(xué)習(xí)，不能稱為真正的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在談到“學(xué)習(xí)”概念，很多人都混淆了“娛樂(lè)”與“學(xué)習(xí)”。

我不反對(duì)娛樂(lè)；也不反對(duì)聽(tīng)書。但是，如果你只是讓孩子聽(tīng)什么叔叔講故事，聽(tīng)《三國(guó)》《水滸》《西游》，以為這就是“學(xué)習(xí)”，那是對(duì)“學(xué)習(xí)”的深誤解。

人類的感官是很奇妙的，聲、色、味、嗅、觸，各自分管不同的信息輸入方式。早期的人類未經(jīng)“文明”污染，各種感官發(fā)達(dá)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)都比現(xiàn)代人敏銳得多。而到了“文明”世紀(jì)，系統(tǒng)化、專門化知識(shí)成為人類發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，從而在所有感官中確立了“視覺(jué)的霸權(quán)”。

——不是其他感官不重要，而是“視覺(jué)”成為主要的“知識(shí)感官”。目前的人類發(fā)展?fàn)顟B(tài)，只有“知識(shí)感官”才能系統(tǒng)地?cái)z入知識(shí)——說(shuō)大白話，是讀專業(yè)的專門的書籍。

人們?nèi)粘Ｊ褂玫难哉Z(yǔ)（口語(yǔ)），與書面語(yǔ)言不一樣。言語(yǔ)更多地是傳遞信息，是碎片化的；書面語(yǔ)言才能系統(tǒng)地、邏輯地、清晰地表達(dá)。

語(yǔ)言與文學(xué)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的核心，也是“專業(yè)知識(shí)”，是“硬知識(shí)”，其專業(yè)的程度和難度，一點(diǎn)也不亞于任何科學(xué)技術(shù)學(xué)科門類。

我們用耳朵聽(tīng)書，我們用眼睛閱讀。這兩者的區(qū)別：聽(tīng)到的是“信息”輸入，看到的是“知識(shí)”攝入。聽(tīng)書與讀書是兩回事。聽(tīng)書是攝入“信息”，看書是獲得“知識(shí)”——我們的耳朵聽(tīng)到很多“信息”，但我們用眼睛來(lái)“讀書”。

孩子聽(tīng)書，是碎片化地聽(tīng)、斷斷續(xù)續(xù)地聽(tīng)，記憶呈現(xiàn)出來(lái)的是碎片化狀態(tài)，他的認(rèn)知模式也是非系統(tǒng)、非邏輯的。這種聽(tīng)書（聽(tīng)故事）所得到的“知識(shí)”，其實(shí)是“信息”；他“知道”而已，而不是“明白”了。

一名學(xué)生要真正獲得“知識(shí)”，他必須學(xué)會(huì)閱讀。

一名學(xué)生在閱讀一本書時(shí)，他的思維是連續(xù)不斷的，他在閱讀時(shí)，連續(xù)不斷地整理攝入的知識(shí)——他劃重點(diǎn)、他歸納、他具體化、他抽象化、并最終，把從這本書里獲得的知識(shí)系統(tǒng)化。系統(tǒng)化地理解并記憶，這才是真正的“學(xué)習(xí)”。

03

深閱讀才是真學(xué)習(xí)

如果學(xué)外語(yǔ)，聽(tīng)書很有用，對(duì)聽(tīng)說(shuō)能力的提高幫助很大。但母語(yǔ)學(xué)習(xí)的核心能力，卻是閱讀與寫作。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是“深閱讀”能力，是“創(chuàng)造性寫作”能力。這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的核心能力。這種核心能力，很難以聽(tīng)書（聽(tīng)故事）的方式來(lái)獲得。

我的少年時(shí)代娛樂(lè)很單調(diào)，家里能有一臺(tái)收音機(jī)，就是高檔家庭裝備了。廣播臺(tái)里的說(shuō)書，如《岳家將》《楊家將》《三俠五義》等，有些小孩子能聽(tīng)?zhēng)资椋瑢?duì)故事人物了如指掌。但他沒(méi)有自己的思考，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，只能是重復(fù)復(fù)述片段。

回到聽(tīng)“四大名著”上。一個(gè)孩子可能聽(tīng)過(guò)好幾遍《西游記》，對(duì)孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧、白龍馬都十分捻熟。他們還看了連環(huán)畫、電視劇，攝入了各種信息。然而，這并不是就表示孩子看過(guò)《西游記》了。孩子只是聽(tīng)過(guò)了，知道一些故事情節(jié)，然而他并沒(méi)有真正讀過(guò)這本書。聽(tīng)過(guò)、知道，是碎片化信息，只有真正地閱讀，才能習(xí)得系統(tǒng)化知識(shí)。

一個(gè)孩子如果沒(méi)有真正翻開(kāi)書本，一字一詞一句地閱讀，邊讀邊思考邊歸納，從而以自己的方式理順這部作品的人物關(guān)系、故事的前因后果，并做出自己的思考，不能算是真正地讀過(guò)這本書。更為深入地閱讀，是自發(fā)地為這本書寫書評(píng)（讀后感），或以這本書作為靈感拓展寫作，創(chuàng)作自己的虛構(gòu)作品。

為了寫書評(píng)，或虛構(gòu)寫作，孩子們會(huì)再回過(guò)頭去反復(fù)閱讀這本書，對(duì)其中一些原本一知半解的內(nèi)容，再次深度了解。帶著問(wèn)題的寫作，就產(chǎn)生了“寫作虹吸知識(shí)”效應(yīng)。

我曾提出一個(gè)“深閱讀公式”：“一本書、一名作家、一個(gè)時(shí)代”。

一本書

從孩子的興趣點(diǎn)入手，找到孩子“命中注定”的一本好書，反復(fù)讀、深入讀；

一位作家

調(diào)查這本書的作者，研究他創(chuàng)作的其他作品；

一個(gè)時(shí)代

了解作家所處的時(shí)代，拓展閱讀有關(guān)這個(gè)時(shí)代政治、文化、歷史背景的書籍。

這種“深閱讀”的學(xué)習(xí)模式，要求孩子在相對(duì)廣泛的閱讀中找到“命中注定的那本書”，對(duì)這本書反復(fù)閱讀，然后順藤摸瓜地拓展自己的閱讀領(lǐng)地：從這本書拓展到作者其他作品，再拓展到作者同時(shí)代其他作家作品，或?qū)ふ遗c這本書同類型的其他作品進(jìn)行囊括式閱讀。這樣才能形成系統(tǒng)化知識(shí)攝入，構(gòu)成“深閱讀”儲(chǔ)備。有了“深閱讀”儲(chǔ)備，才能有效激發(fā)創(chuàng)造型寫作。

因此，當(dāng)孩子在兒童時(shí)期聽(tīng)書娛樂(lè)時(shí)，要盡可能早地?cái)[脫聽(tīng)書（及繪本）依賴。小學(xué)一年級(jí)結(jié)束，就可以讓孩子讀整本書了。這個(gè)過(guò)渡期，可以繼續(xù)聽(tīng)優(yōu)秀短篇童話，但不要聽(tīng)改編“四大名著”的“說(shuō)書”。改編名著的“說(shuō)書”，通常帶著說(shuō)書人的淺顯認(rèn)識(shí)和粗暴的道德評(píng)價(jià)，不僅無(wú)益，反而有害。

不要迷信繪本。要盡快跨過(guò)繪本，進(jìn)入純文字閱讀，這樣才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

那么如何做，才能更好地養(yǎng)成閱讀習(xí)慣呢？這就要根據(jù)孩子不同年齡段，閱讀合適不同年齡段的好作品。

可以這么說(shuō)：未經(jīng)沉思的閱讀，都是無(wú)效的——碎片化的信息，都很難沉淀并系統(tǒng)化。聽(tīng)書要說(shuō)是“學(xué)習(xí)”，那也是“低效率學(xué)習(xí)”。

我們的目的如果是“學(xué)習(xí)”，那么要求孩子多聽(tīng)“名著”，以為能獲得真正的知識(shí)，則無(wú)異于緣木求魚(yú)。

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