導讀人名具有社會性質，所以個人取名要服從社會習慣、民族習慣，既要考慮個人使用的方便，更要考慮社會使用的方便。關于名和字及其作用，清朝人王應奎曾有過一個概括，說“....

人名具有社會性質，所以個人取名要服從社會習慣、民族習慣，既要考慮個人使用的方便，更要考慮社會使用的方便。關于名和字及其作用，清朝人王應奎曾有過一個概括，說“古者名以正體，字以表德”。因此一個簡單又好聽的名字會比較適合。

《易經》是一部包羅萬有的哲理書，不僅是一本闡述天地世間關于萬象變化的古老經典，而且其蘊藏的辯證法哲學，真的是博大精深。因此，從中為孩子起名，真的是很有意義！所以，今天就為大家推薦一些出自《易經》中的好名字。

一、《易經》中一表人物的小寶寶名

1. 子牧

出自《謙卦》：《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。【白話】《象辭》說：“謙虛而又謙虛的君子”，即使處于卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑，就在品德方面放松修養。

2. 用亨

出自《屯卦》：屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。【白話】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展，首先要立君建國。

3. 在亨

出自《蠱卦》：蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。【白話】《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，有利于涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現狀、分析事態；在做大事以后，要講究治理措施，預計到后果。

4. 貞寧

出自《比卦》：比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。【白話】《比卦》象征親密無間，一團一結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險。

5. 孚觀

出自《觀卦》：觀：盥而不薦，有孚顒若。【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看后面的獻饗之禮了，因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒。

6. 自章

出自《姤卦》：九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。【白話】九五，用杞樹枝葉包住甜瓜，好比內心懷著美好的品德，不必奔忙，稱心的機遇就會自天而降。

7. 頤利

頤：頤，頜也。——《方言十》

利：國之利器，不可以示人。——《老子》

意味著寶貝在人生道路上能樹立心靜如水的良好品格，做一個馬到成功的人。

8. 于千

于：之子于歸，宜其室家。——《詩·周南》

千：千，十百也。——《說文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立百里挑一的優秀品質，做一個燦若繁星的人。

9. 介中

介：介，畫也。——《說文》

中：允執厥中——《尚書》

意味著寶貝在人生道路上能樹立堂堂正正的優秀品質，做一個出類拔萃的人。

10. 之君

之：之，適也。——《廣雅》

君：君，尊也。——《說文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立心思純凈的良好品格，做一個光明磊落的人。

《易經》包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

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二、《易經》精華金句，洞見古人智慧！寶寶起名值得參考！

在中國文化史上，《周易》被尊為“群經之首”“六藝之源”。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣于到《周易》中去尋找答案。《周易》蘊涵著極其豐富的精神內涵，也為人們提供了行之有效的為人處世策略。今日與大家分享《周易》里古老的處世智慧。

1. 夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉

釋義：乾靜止時是專一的，動起來后一直向前，所以能夠大生。坤靜止時是閉合的，動起來就開，所以能夠廣生。

2. 富有之謂大業，日新之謂盛德

釋義：什么都有就是大業，一天比一天進步就是盛德。