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發(fā)布時(shí)間:2024-01-25閱讀(11)
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名字一定要寓意好,且擁有一個(gè)非常好的含義,這樣起的名字才更富有內(nèi)涵。由于有了姓名,人類才能正常有序的交往。一個(gè)高雅而又響亮的名字很容易引人注目。

1. 正奇
出自《道德經(jīng)》:以正治國(guó),以奇用兵,以無事取天下。文中的「奇」有奇妙,巧妙的意思。引申另辟蹊徑。用作名字,一方面寄托了父母希望孩子從小就與眾不同,能夠有敏銳的感知力,異于常人。
2. 言淵
出自《老子·道經(jīng)·第八章》:居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。解釋:最善的人,居處最善于選擇地方,心胸善于保持沉靜而深不可測(cè),待人善于真誠(chéng)、友愛和無私,說話善于格守信用,為政善于精簡(jiǎn)處理,能把國(guó)家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng),行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
3. 吾行
出自《老子·德經(jīng)·第七十章》:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。解釋:我的話很容易理解,很容易施行。但是天下竟沒有誰(shuí)能理解,沒有誰(shuí)能實(shí)行。
4. 其譽(yù)
出自《老子·道經(jīng)·第十七章》:太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。解釋:最好的統(tǒng)治者,人民并不知道他的存在;其次的統(tǒng)治者,人民親近他并且稱贊他;再次的統(tǒng)治者,人民畏懼他;更次的統(tǒng)治者,人民輕蔑他。統(tǒng)治者的誠(chéng)信不足,人民才不相信他。
5. 易謀
出自《老子·德經(jīng)·第六十四章》:其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。解釋:局面安定時(shí)容易保持和維護(hù),事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀;事物脆弱時(shí)容易消解;事物細(xì)微時(shí)容易散失;做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng);治理國(guó)政,要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。
6. 居厚
出自《老子·德經(jīng)·第三十八章》:大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。解釋:大丈夫立身敦厚,不居于淺薄;存心樸實(shí),不居于虛華。
7. 正柏
正:方直不曲謂之正。——《新書》
柏:歲寒,然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
意味著寶貝在人生道路上能樹立清正廉明的優(yōu)秀品質(zhì),做一個(gè)旺盛繁榮的人。
8. 流川
流:觀其流泉。——《詩(shī)·大雅·公劉》
川:川,貫川通流水也。——《說文》
寓意著孩子今后的路途中能擁有行云流水的珍貴品質(zhì),做一個(gè)頂天立地的人。
9. 博容
博:多聞曰博。——《荀子·修身篇》
容:君子以容民畜眾。——《易·師》
寓意寶寶在日后的發(fā)展中,能夠博學(xué)多識(shí),做一個(gè)有寬宏大量?jī)?yōu)良品質(zhì)的人。
10. 步天
步:跬步而不敢忘,孝也。——《禮記》
天:天,顛也,以為凡高之稱。——《說文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有跬步千里的優(yōu)良品質(zhì),真正做一個(gè)寬厚博大的人。
《道德經(jīng)》不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn)而廣泛,而且漂洋過海,傳遍了世界五大洲,深受外圍人的青瞇,引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣和研究熱情。他們贊譽(yù)《道德經(jīng)》為“東方智慧的結(jié)晶”。
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二、《老子》中的精華,尤其適合給寶寶起名字!1. 天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。
解釋:天下的人民是神圣的,不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治,否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下,就一定會(huì)失敗;強(qiáng)力把持天下,就一定會(huì)失去天下。
2. 金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
解釋:金玉滿堂,無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度,那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了,就要含藏收斂,這是符合自然規(guī)律的道理。
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