導(dǎo)讀人類社會(huì)在母系氏族時(shí)期，女性的地位是非常高的，但是自從人類對(duì)于自然的征服越來(lái)越深，男性的力量?jī)?yōu)勢(shì)得到了很大程度的凸顯之后，人類社會(huì)也就自然而然的進(jìn)入了父系氏....

人類社會(huì)在母系氏族時(shí)期，女性的地位是非常高的，但是自從人類對(duì)于自然的征服越來(lái)越深，男性的力量?jī)?yōu)勢(shì)得到了很大程度的凸顯之后，人類社會(huì)也就自然而然的進(jìn)入了父系氏族的時(shí)期。

而父系氏族時(shí)期，有一個(gè)非常顯著的社會(huì)特征，那就是女性的社會(huì)地位越來(lái)越低。雖然為了人口的繁衍，我國(guó)民間自古就存在著一夫一妻的婚姻制度。但是這一夫一妻的婚姻制度也僅僅限定的是平民。在貴族階層，男人三妻四妾是非常平常的事情。

而在形容一個(gè)男人有很多女人的時(shí)候，我們一般都會(huì)用到一個(gè)詞，那就是“姬妾成群”。雖然在這個(gè)詞中，姬妾代指的是一類女子，但是如果大家對(duì)于歷史有研究的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，姬和妾還是有很大的區(qū)別的。

古代的男子在娶了妻子之后，一般還會(huì)納妾。而傳統(tǒng)的禮教中，妾并不是一個(gè)獨(dú)立的存在，其在實(shí)際上地位是低于妻的。不過(guò)雖然妾的地位比較低下，但是在古代男人要納妾的話，該有的禮數(shù)也是不能缺的。而古代的男子納妾的原因也是比較復(fù)雜的，或是為了美色，或是為了子嗣，由此可見(jiàn)，妾室生下的子女也是具有和妻生下的子女一樣的名分的。

而除了妾之外，姬也是古代男人身邊重要的一類女人，不過(guò)如果說(shuō)妾的地位不高的話，那么相比較來(lái)說(shuō)，姬的地位更加的低下。雖然在古代，姬也稱為姬妾，但是其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)和妾是有很大不同的。

?男人擁有姬妾根本不需要禮數(shù)，有的只要出錢(qián)就可以了，姬妾的來(lái)源也非常的廣泛，在我國(guó)的記載中，有很多人的姬妾來(lái)自于青樓場(chǎng)所。在我國(guó)歷史的記載中，唐朝宰相楊國(guó)忠曾經(jīng)在冬天的時(shí)候?yàn)榱巳∨?，居然讓十幾個(gè)姬妾組成肉陣以供暖，不得不說(shuō)，一國(guó)宰相作為竟然如此的荒唐。