當(dāng)前位置:首頁>母嬰>尚書經(jīng)典語錄30句(10個(gè)氣宇不凡的小寶寶名)
發(fā)布時(shí)間:2024-05-28閱讀(11)
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尚書經(jīng)典語錄30句
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人名具有兩重性,既有個(gè)人性質(zhì),又有社會性質(zhì),而其本質(zhì)屬性是社會性質(zhì)。有涵養(yǎng)的名字,不僅能夠使人感受到名字中濃厚的文化內(nèi)涵,還十分的別致,有格調(diào)。姓名作為文化符號,帶有時(shí)代變遷的信息,銘刻著不同的文化觀念,凝聚著父母的深情厚意和殷切期望,蘊(yùn)含著我們的理想抱負(fù)、情趣愛好與目標(biāo)追求。
一個(gè)人的印像,除開容顏,次之就是說名字。一個(gè)唯美的名字,更能吸引住許多人的眼光。國學(xué)經(jīng)典《尚書》主題鮮明,文化內(nèi)涵濃厚,參考這種著作來取名,會賦予姓名更刻骨銘心的內(nèi)涵。
一、《尚書》中氣宇不凡的小寶寶名1. 德本
出自《尚書·周書·泰誓》:樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本解釋:建立美德務(wù)求滋長,去掉邪惡務(wù)求除根。
2. 民可
出自《尚書·夏書·五子之歌》:民可近,不可下解釋:老百姓可以親近,而不可輕視。
3. 昭和
出自《尚書·虞書·堯典》:百姓昭明,協(xié)和萬邦。解釋:百官的善惡辨明了,又使各諸部落協(xié)調(diào)和順,天下從此也就友好和睦了。
4. 惠迪
出自《尚書·虞書·大禹謨》:惠迪吉,從逆兇,惟影響。解釋:順應(yīng)天道就有吉祥,忤逆天道就有兇災(zāi),兩者的關(guān)系如影隨形,似響應(yīng)聲。
5. 小裕
出自《尚書正義·卷八·仲虺之誥》:好問則裕,自用則小。解釋:勤學(xué)好問,學(xué)到的東西就多;驕傲自大,學(xué)到的東西就少。
6. 成鳳
出自《尚書·虞書·益稷》:簫韶九成,鳳皇來儀。解釋:韶樂變換演奏九曲后,扮演鳳凰的舞隊(duì)成雙成對的出來跳舞。
7. 安哲
安:安,定也。——《爾雅》
哲:哲,智也。——《說文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立溫文爾雅的良好品格,做一個(gè)聰明睿智的人。
8. 晴馥
晴:微雨新晴,六合清朗?!嗽馈堕e居賦》
馥:香氣芬馥也?!墩f文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立積極向上的優(yōu)秀品質(zhì),做一個(gè)芬芳襲人的人。
9. 璨茁
璨:璨,美玉?!稄V韻·去聲·翰韻》
茁:茁,草初生出地貌?!墩f文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有富貴吉祥的優(yōu)良品質(zhì),真正做一個(gè)白璧無瑕的人。
10. 古坪
古:古,久也?!队衿?/p>
坪:坪,地平也?!墩f文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立抱樸含真的優(yōu)秀品質(zhì),做一個(gè)樂于助人的人。
《尚書》是關(guān)于我國遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史記載,是我國現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)之一,所涉及的時(shí)代從原始社會末期的堯舜時(shí)代,經(jīng)夏商周三代,前后時(shí)間跨度達(dá)幾千年
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二、《尚書》中那些博大精深的智慧精髓!可以用來給寶寶取名!1. 無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸
2. 汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠堋?/strong>
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