導讀文|二十四橋LL人類自私嗎？當然，人類在本能上就是利己主義者。我們為了生存，會去擠壓其他物種的生存空間。即使現在有了保護自然的意識，但也會冠以“保護自然，就....

文|二十四橋LL

人類自私嗎？

當然，人類在本能上就是利己主義者。

我們為了生存，會去擠壓其他物種的生存空間。即使現在有了保護自然的意識，但也會冠以“保護自然，就是保護我們自己”的理念。

這樣的利己主義，對人類整個族群而言無可厚非，我們不會也不能損害自己的利益，去成全別的物種。

有意思的是，當利己主義放到個體身上的時候，該個體往往便成了被批判的對象。

也就是說，利己主義對于人類整體而言，它是正確的。但放在人類個體中，它卻是不道德的。

人類本是矛盾集合體，這樣的雙重標準屢見不鮮。

就人類內部的利己主義而言，在短篇小說《羅生門》中，芥川龍之介對其提出了尖銳地批判。

該小說出場的主要人物很少，一個仆役，一個老嫗，還有一具年輕女人的尸體。

年輕女人生前把蛇切段曬干當魚肉去賣，以此維持生計。若不是得瘟病死了，這營生肯定還會繼續。

年輕女人死后，老嫗將她的頭發拔下來做假發，不這么干老嫗就得餓死。

仆役剛被主人辭退，本來正義感十足，看到老嫗在拔死人頭發后，十分憎恨她。善惡在一念之間，仆役在聽到老嫗的解釋后，在心里為自己的惡找到了一個借口，他剝了對方衣裳，因為他不這么干也會餓死。

一環扣一環，體現了利己主義者在做出損害他人的行為時，會為自己找一個“理所當然”的借口。同時，也體現了“惡”是如何從小到大進行傳遞的。

01：利己主義者會將自己的行為正當化

一個利己主義者，在考慮事情的時候，會以自我為中心，然后尋找一切借口將自己的行為合理化、道德化。

簡單來說，利己主義者往往不會承認，或者說不會認識到自己的所作所為是錯誤的，還會主動披上一層好看的道德衣裳。

就像小說中的年輕女人、老嫗、仆役三人一樣，他們都在干著損害他人的事，卻以“我不這么干就會餓死”的理由將自身行為正當化。

這里還牽扯到另一個課題，即人類在面臨道德和生存的兩難選擇時，往往會選擇生存。

這是人類的本能，本無可指責，那為什么說利己主義者錯了呢？

沈從文筆下的《丈夫》中的老七，她雖然在道德和生存兩者間選擇了生存，但她只是去城里賣身子。

而在芥川龍之介的《羅生門》中，無論是年輕女子、老嫗還是仆役，他們在拋棄道德的同時，還損害了別人的利益。

可以看到二者之間的明顯不同，前者在面臨生存困境時只是單純的道德感缺失，而后者的行為則是以傷害他人為基礎的惡。

就像在亂世中落草為寇的人，本是良善人家，在成了欺壓他人的惡人時，會將自己的利己行為正當化：世道如此，我不這么干就活不下去。

生在亂世縱然可悲，但這不是作惡的理由。

現代社會的利己主義，正當化的理由或許不再是“我不這么干就會餓死”。

但其他以什么理由為基礎的利己主義，只要損害了他人的利益，無論當事人怎么去美化這種行為，其實都可以看作是一種“惡”。

02：利己是人類的本性，道德使人類高尚

利己，是人類的本性。

前段時間，有個朋友跟我說，應該廢除知識產權法。

我很納悶他為什么會有這樣的想法，一番交談后，發現原來他是不想花錢看正版影視作品，廢除知識產權法后，就能名正言順地“白嫖”了。

類似朋友這樣的想法和邏輯存在于很多人心中，只是大部分都沒有表現出來罷了。

人類跟動物最大的區別就是我們有道德感，知廉恥、明禮儀。除此之外，我們還發明了各種法律。

如果說法律最低限度的壓制了我們的利己行為，那么道德感則是人們自我壓制利己行為的有力武器。

我們提倡提高自我修養，成為一個對社會有所貢獻的人，而不是成為一個利己而損害他人利益的人。

所以，道德感強烈的人，其對外形象往往是高尚的，受人尊敬的。

穩定富強的社會，有著法律和道德去約束人們的利己行為，這一刻我們大部分都是人類。

亂世之中，因為社會環境的動蕩，善與惡的交界線變得模糊，甚至會相互交織，這一刻我們大部分都是野獸。

03：惡在傳遞過程中，會被逐步放大

《三國志·蜀志傳》有這么一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

什么是小惡？又為什么不可為？

其實《羅生門》這篇小說已經解釋得很清楚，年輕女人生前將蛇肉曬干賣給禁衛軍的行為是小惡。

年輕女人的理由是不這么干就會餓死，乍一看，在生存面前這么干確實可以被原諒。

原不原諒另說，但她的行為是切切實實的“惡”。而這樣的惡行雖小，但它的影響卻是巨大的。

老嫗覺得年輕女人的行為不是壞事，因為不這么干她就會餓死。基于這個邏輯，老嫗也不覺得自己拔死人的頭發是干了壞事，因為她不這么做也會餓死。

這樣的邏輯思維對人的價值觀有著很大的腐蝕作用，本來正義感十足的仆役接受了這個邏輯后，他也成了惡人。所以，他將老嫗的衣服剝了，因為他不這么做就會餓死。

很諷刺，但又很真實、很深刻的道理。

人們常常以小惡沒什么危害為由，而習慣性地選擇原諒作小惡的人。但惡在人與人之間傳遞的過程中，是會被逐步放大的。放過小惡，可能會導致一系列無法預估的更嚴重后果。

古人的智慧便在于此，覺得“勿以惡小而為之”。我想，今人也該如此，不要有類似“區區小惡而已”這樣的想法，而應該及時將小惡以妥善的方式去解決。

一個和諧的社會，不敢說讓人人都有樂于奉獻的精神，太過理想化的想法注定無法成為現實。

但至少不能讓社會成為利己主義滋生的溫床，至少讓大部分人都懂得，在不傷害他人的同時，“自私”的活著。