導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的發(fā)型一共有兩種，一種是會(huì)客發(fā)型，一種是家常發(fā)型。林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈寶玉先進(jìn)來見了賈母，賈母命他先去見王夫人，寶黛并未正式相見。這時(shí)....

《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的發(fā)型一共有兩種，一種是會(huì)客發(fā)型，一種是家常發(fā)型。

林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈寶玉先進(jìn)來見了賈母，賈母命他先去見王夫人，寶黛并未正式相見。

這時(shí)，他的發(fā)型裝束是這樣的：

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。

這是寶玉的會(huì)客發(fā)型。發(fā)型略。因?yàn)樵鴽]有形容，暫且就認(rèn)為是這樣吧。

小戲骨版賈寶玉

很多影視作品中寶玉的形象都是這個(gè)樣子，大同小異，之所以選擇小戲骨版的，是因?yàn)檎麄€(gè)版本的寶玉年齡更符合原著。但此刻寶黛并未正式相見，寶玉只是看見屋里多了一個(gè)妹妹而已。

其他形象如“面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波”什么的，當(dāng)屬歐陽(yáng)奮強(qiáng)版的最符合。

歐陽(yáng)奮強(qiáng)版賈寶玉

但是，當(dāng)他進(jìn)去見了王夫人之后，再來正式見黛玉的時(shí)候，發(fā)型又不一樣了。

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物……

后面還有一次，賈寶玉讓史湘云幫他梳頭。如果說上次是明寫的話，那這次算是暗寫。

湘云只得扶過他的頭來，一一梳篦。在家不戴冠，并不總角，只將四圍短發(fā)編成小辮，往頂心發(fā)上歸了總，編一根大辮，紅絳結(jié)住。自發(fā)頂至辮梢，一路四顆珍珠，下面有金墜腳。

這兩次的發(fā)型基本相同。都是先將周圍散發(fā)編成小辮子，然后到頭頂開始總編一根大辮子，中間鑲嵌四顆大珠，最后用金八寶墜角結(jié)束。

這兩次的發(fā)型，是寶玉的家常發(fā)型。

但是很多影視作品，都沒有按照原著來表現(xiàn)。

比如歐陽(yáng)奮強(qiáng)版的寶黛初見。寶玉的發(fā)型是這樣的。

看樣子不太符合。畢竟你不能把前面那么長(zhǎng)的兩股頭發(fā)說成是短發(fā)。

歐陽(yáng)奮強(qiáng)版寶黛初見

還有一個(gè)版本的是張國(guó)榮版的賈寶玉，注意到了紅絲絳，但是結(jié)束的方法不對(duì)，整個(gè)一個(gè)美嬌娘。

張國(guó)榮版賈寶玉

林青霞版的賈寶玉也是英氣逼人，這發(fā)型和張國(guó)榮有點(diǎn)兒像。

林青霞版賈寶玉

楊洋版的賈寶玉帥是真帥，像是真不像。

楊洋版賈寶玉

馬天宇版的賈寶玉，很帥很陽(yáng)光。

馬天宇版賈寶玉

其他版本包括戲劇版的賈寶玉，基本上都沒有家常版，因此不再贅述。

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只有于小彤版的小寶玉大概得到了一點(diǎn)原著的精髓，這小辮子還算比較符合，此時(shí)的寶玉已經(jīng)換了冠帶。

于小彤版賈寶玉正面

于小彤版賈寶玉側(cè)面

但是還有兩個(gè)問題：一個(gè)是前面的小辮子是用紅絲結(jié)束，而且是在頭頂胎發(fā)處結(jié)束，這里卻向最后結(jié)束了；另一個(gè)是最后出結(jié)束的時(shí)候并沒有金八寶墜角，顯得很寒磣。

還有，賈寶玉說他家常不帶冠子、勒子，可見他家常發(fā)型也沒有抹額。（勒子：舊時(shí)婦女頭上的飾物，如帽絆、帽箍之類。）

賈寶玉的會(huì)客造型中的“紫金冠”很容易讓我們想起孫悟空的“紫金冠”，這說明賈寶玉和孫悟空有著相似之處，即都被認(rèn)為是女媧煉石補(bǔ)天剩下的那顆石頭，都經(jīng)歷過輝煌，最終歸于釋道，歸于平寂。

紫金冠

而賈寶玉額前的“二龍戲珠抹額”，很容易讓我們想起寶玉與寶釵、黛玉的三角關(guān)系。

出土的皇室抹額

自古王不見王，而黛玉和寶釵居然經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，俱傾心于一人，形成雙艷爭(zhēng)“寶”的局面。

而賈寶玉日常發(fā)型中的紅絲絳、紫金冠、珍珠、金墜角的顏色，既表現(xiàn)了賈寶玉本人對(duì)于象征女兒的紅色的喜愛（賈寶玉的衣服也是紅色的），也象征了幾位女性和賈寶玉的關(guān)系。

以紅絲絳結(jié)束的短發(fā)，暗示了賈寶玉“絳洞花王”的身份，萬花歸宗，而以“絳珠仙子”黛玉為花之魂，統(tǒng)領(lǐng)各花。

珍珠則既代表了賈寶玉的尊貴身份，又象征了花襲人（原名“珍珠”）對(duì)寶玉的陪伴。

而以八寶金墜角結(jié)束，也是既象征了寶玉的尊貴，又暗示了賈寶玉最終的婚姻歸屬也即金玉良緣的最終成真（薛寶釵有的正是金鎖）。

清代滿族男子皆結(jié)發(fā)作辮，富家子弟，以金、銀、翠、玉等名貴珠寶，制成各式精巧的小飾件，墜于辮梢，既墜住辮子隨意擺動(dòng)，又示其美觀，炫其豪富。賈寶玉也不例外。

這三千煩惱絲，皆系于紅絲（女兒之思），又墜以金玉珠寶（累贅也，寶玉之煩惱皆由此而來），最終又以金玉的失去（身份地位的失去）而歸于平靜，是以寶玉最后終歸于釋門。

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與此同時(shí)，寶玉的這個(gè)發(fā)型是有著深刻的歷史根源的。

滿族男孩幼年與女孩發(fā)型相同。不論男女，六七歲以前都留 “馬蓋子頭”。頭發(fā)一寸左右，分扎六簇，形狀如筆頭，前三后三，俗稱 “王八辮兒”。長(zhǎng)到超過三寸，則扎前二后一，或前后各一，曳之腦后，俗稱“狗拉車”。

大概就像于小彤那個(gè)樣子。講真，不是很好看。

不過想到寶玉其實(shí)歲數(shù)很小，孩童梳這樣的發(fā)型顯得天真可愛，也就可以理解了。

至于他用散發(fā)編起來的辮子有沒有扎成麻花、紅絲絳到底應(yīng)該是系在每個(gè)小辮子還是到中間的時(shí)候才用，中間那個(gè)大辮子有沒有編成麻花，大家可以討論一下。

就筆者來說，認(rèn)為小辮子應(yīng)該沒有編成麻花，畢竟碎發(fā)編成麻花既不好看也不容易；紅絲絳應(yīng)該是在頭頂總辮開始處用（由“只將四圍短發(fā)編成小辮，往頂心發(fā)上歸了總，編一根大辮，紅絳結(jié)住”可知）；大辮子應(yīng)該也沒有編成麻花。一來是因?yàn)橛X得這樣比較好看，二來覺得這樣寓意更好一些。

最后附一張滿清萌娃照，滿足大家想象。

滿清萌娃照