導(dǎo)讀"虛空無處所，仿佛似琉璃。"表達(dá)了佛教修行中人的一顆純凈透明的心靈，在中國悠久的歷史中，佛教一直擁有非常特殊的地位，但在現(xiàn)代社會(huì)中還能夠以一顆本真之心對待信....

"虛空無處所，仿佛似琉璃。"表達(dá)了佛教修行中人的一顆純凈透明的心靈，在中國悠久的歷史中，佛教一直擁有非常特殊的地位，但在現(xiàn)代社會(huì)中還能夠以一顆本真之心對待信仰的并不多，苦行僧釋正弘作為一個(gè)佛門弟子，用三步一拜的方式，走完了中國的四大名山，可見其心之堅(jiān)定。

徒步赤腳穿過四大名山

在佛教上的修行，有靜修和苦修之分，釋正弘作為阿育王寺的僧人，選擇了佛教之中的苦修，一位老苦行僧給釋正弘帶來很多的啟發(fā)，他決定以三步一拜的形式將中國佛教的四大名山走完。

2013年9月9日，釋正弘決定從浙江普陀山出發(fā)，一人徒步開始這段艱難的行程，在路上餓了便去化緣，不然就是找一些附近的野菜、野果子來填飽肚子，渴了便在身邊找一些天然的水源，全身幾乎沒有什么身外之物。

在路上，曾有一些餐館的老板邀請釋正弘用餐，而釋正弘感謝老板的好意之后，往往都會(huì)委婉地拒絕，在釋正弘的心里，如果在這條苦修的路上進(jìn)餐館用餐，便是對這次苦修的一種破壞。

無論遇到了什么樣的惡劣天氣，都不會(huì)阻止釋正弘前行的腳步，全程釋正弘并沒有穿鞋，一直光著腳進(jìn)行朝拜之路，隨著走的路越來越多，釋正弘腳下磨出的繭子已經(jīng)比正常的鞋底還要厚。

每當(dāng)遇到大雨的天氣，釋正弘腳下的老繭就會(huì)被泡軟，從而脫落，這時(shí)候腳底在繼續(xù)前行的路上要比一開始開啟這段路程更痛，就這樣循環(huán)往復(fù)，重新磨出新的繭子。

除了這些，由于長期在路上進(jìn)行叩拜，釋正弘的額頭以及膝蓋也是傷痕累累，有的時(shí)候會(huì)流血流膿，釋正弘腳底有著一樣厚厚的繭子。

釋正弘在路上遇見的很多人都會(huì)用詫異的眼光看著他，并無法理解釋正弘的這種行為，大家都覺得釋正弘是一定是一個(gè)一個(gè)瘋子，做著一些沒有必要的事情。但是釋正弘并不在他人的眼光，只是仍然認(rèn)真地完成自己想要做的事情。

在朝拜的路上，釋正弘也常常為百姓考慮，每次過夜之后，他都會(huì)把自己的帳篷及時(shí)收起來，并將搭帳篷周圍的環(huán)境清理干凈，避免給百姓造成不必要的麻煩。有時(shí)，釋正弘遇到了美好的事物，也會(huì)用自己的手機(jī)將美景進(jìn)行記錄。

在路上不論遇到了什么艱難險(xiǎn)阻，釋正弘都沒有停下前行的腳步，始終向下一個(gè)目的地出發(fā)，在長達(dá)20個(gè)月的徒步朝拜中，在2015年5月釋正弘到達(dá)了最后一個(gè)地點(diǎn)：峨眉山金頂。

釋正弘到達(dá)峨眉山頂時(shí)已經(jīng)是寒冬了，氣溫非常的低，在這條崎嶇的路上，釋正弘獨(dú)自經(jīng)歷過多少個(gè)黑夜，世上少有人可以有如此的勇氣，釋正弘并沒有覺得一路上有多么苦多么累，相反，對信仰的堅(jiān)持與追求，讓他前行腳步變得輕快。

釋正弘到達(dá)山頂以后震驚了世人，是多么一顆純粹的心靈可以在這么艱難的路途上堅(jiān)持到最后一刻，曾經(jīng)用異樣眼光看釋正弘的人都開始對他有了深深的敬佩。

虔誠求得百姓平安

到達(dá)金頂以后，釋正弘進(jìn)行了跪拜之禮，并祝福大家健康平安。釋正弘這一行不僅僅是為了自己的修行，原來是為了希望所有人都能夠安好，這給無數(shù)的國人帶來了感動(dòng)。

有很多人質(zhì)疑釋正弘此番行為的意義，不論他人看法如何，畢竟在這一程，釋正弘堅(jiān)持了自己想做的事情，這一路的堅(jiān)持證明了釋正弘純凈的初心。

完成了這次壯舉之后，如今的釋正弘仍然在寺廟潛心修行。

對于現(xiàn)代人來說，人們在出行的時(shí)候往往會(huì)借助一些交通工具來輔助自己完成行程，而在釋正弘的眼中，如果修行之路乘坐交通工具，便是對佛祖的不敬，便是失去了虔誠的求佛之心，釋正弘從一開始便已決心走完這段路程。

根據(jù)釋正弘個(gè)人的表示，他的這些行為絕對不是任何的炒作，他只不過是希望憑借自己微薄的力量，能夠讓佛家?guī)椭嗟呢毧喟傩铡?/p>

新中國成立以來，我國的佛教事業(yè)在不同的階段都有著不同的發(fā)展情況，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平大大提高，很多人為了錢財(cái)也開始不顧初心，這其中就包括了寺院的一些和尚，他們也開始慢慢的打起了斂財(cái)?shù)闹饕狻?/p>

在這些已然忘記初心的和尚心里，佛家的一些思想，只不過他們用騙取他人錢財(cái)?shù)囊环N便利途徑。也由于這些影響，我國的佛教文化慢慢的開始有了衰落的跡象。

被一些和尚騙過以后，許多人就很難再將佛家作為一個(gè)神圣的信仰，并在心底留下了不好的印象。但是如果人們有機(jī)會(huì)真正地了解佛教思想之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些和尚并不是真正佛教的門徒，對他們來說，在任何的宗教信仰面前，都不如賺取個(gè)人利益來的實(shí)惠。

釋正弘的出現(xiàn)，再次的使人們開始對佛教敬仰起來，也正因?yàn)橛辛酸屨脒@樣虔誠的僧人，我國的人民才開始對佛家有了很大的改觀。

相信在未來的日子里，會(huì)因?yàn)獒屨氲氖论E進(jìn)而影響更多的僧侶，既而有更多的佛門弟子愿意加入到苦行僧這個(gè)隊(duì)伍中來。通過大家的不斷努力，我國的佛教文化前景一定更加光明。

其實(shí)在過去幾千年的歷史長河中，佛教也經(jīng)歷了的很多次重大的打擊，但是一次又一次的打擊并沒有讓佛教因此覆滅，而是擁有了更加強(qiáng)大的發(fā)展前景。

佛教雖然并不是起源于中國的文化，但是在進(jìn)入中國以后，可以將中華民族優(yōu)秀的文化慢慢融入，進(jìn)行進(jìn)一步的改革發(fā)展。

隨著時(shí)代的變遷，人們生活的方式變得越來越浮躁，很少有人知道自己真正想要什么并且為之付出長久的努力。在我國社會(huì)中，也很少有人能夠?qū)⑿恼嬲料聛碚J(rèn)真鉆研佛法，不僅僅是佛法，只要人們愿意全身心地投入一件事情之中，成功一定是必然結(jié)果。