導讀不知道從何時起，人們開始對綠色的帽子產生了深深的厭惡，可謂談綠色變。所謂“綠帽子”，現在的意思就是指夫妻雙方，有一方出軌，那么另一方就是被戴了綠帽，而被戴了....

不知道從何時起，人們開始對綠色的帽子產生了深深的厭惡，可謂談綠色變。

所謂“綠帽子”，現在的意思就是指夫妻雙方，有一方出軌，那么另一方就是被戴了綠帽，而被戴了綠帽的人，往往是丟人，是沒面子的象征。

那么我們不免要問了，這種說法到底是從什么時候開始傳起來的呢？

要知道我們現代很多人供著的關公像，他可是戴著綠油油的帽子啊，難道說他也……

比如《三國演義》中的一段描寫：

“船漸近岸，見云長青巾綠袍，坐于船上……”

顯然，在《三國演義》中刻畫的關羽，可是忠義的代表，不可能是刻意暗示他的老婆出軌的，也就是那時候還沒有綠帽子的概念。雖然《三國演義》只是一部小說，但畢竟是人民口口相傳后，由羅貫中整理出來的，也就是關羽的固定形象就是綠頭巾。

那么從什么時候開始有綠帽子的概念呢？

早在《詩經》中就有關于綠衣服的說法：

“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！”

這句話的意思就是說，把黃色的衣服穿在里面，把綠色的衣服穿在外面，心里面很憂傷，并遲遲不能舒緩這種憂傷。有人說，這就是最早的另一半出軌，自己傷心的描寫，當然，他到底為什么憂傷，已經無從查起了。

唐朝一位學者顏師古對《漢書·東方朔傳》中有一段話做了注：

“ 董君綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。” 顏師古注：“ 應劭曰：宰人服也。綠幘，賤人之服也。”

由此可見，到了唐代，人們認為穿綠色的衣服，是低賤之人才會穿的，但還沒有特指帽子。

而且那時候的官服也是靠顏色來象征地位，比如三品以上是紫色的袍子，五品以上是緋紅色，到了六品以下，就是各種青色了。

白居易在《琵琶行》中寫道：

“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”

看來他被貶成了江州司馬，心里面還是相當壓抑的，地位也比較低，不然怎么會穿青衫呢？也不會發出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。

真正從法律層面表明綠色是低賤之色還是元朝，元朝是馬背上的民族，他們的開放程度比大唐也不差，騎著馬就能來一場，男男女女，天為蓋，地為鋪，隨時迎戰。

可是征服了宋朝之后，發現了遍地的妓院，反而覺得要規范一下了，在《元典章》中：

“至元五年中書省札，娼妓穿皂衫，戴角巾兒，娼妓家長并親屬男子，裹青頭巾。”

到這時候，從綠色衣服是低賤之服，開始往綠帽子上轉移了……

后來經過明清兩代的發展，慢慢的綠帽子就特指家中另一位出軌了！

其實關于這個綠帽子還有一個傳說：

說的是有一家人，男的經常出門做生意，女的獨守空房，后來跟一個賣布的好上了。但是有一次在鬼混的時候，丈夫突然回家，嚇得賣布的藏到了床底下。

再后來，那個女子就自己想了一個辦法，給丈夫做了一頂綠帽子，只要他出遠門就讓他戴上，丈夫以為女子關心自己，也高興戴。而只要他出門做生意，戴著綠帽子從大街上走過，賣布的看到了，就知道他出門了，也就跑出來鬼混。

后來，鄰居們都知道了，看著這個男子戴著綠帽子出門，還不知道怎么回事，從此就留下了“綠帽子”的傳說。

這也導致，中國基本沒有賣綠帽子的，不信，你找出一頂來我看看，當兵的戴著的不算啊！