導讀2016042100104420160421001045史書記載，春秋時期，晉獻公成為一方霸主,晉國王后為了讓百姓記住晉獻公的文治武功，用金箔鏤刻十果(代表....

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史書記載，春秋時期，晉獻公成為一方霸主,晉國王后為了讓百姓記住晉獻公的文治武功，用金箔鏤刻十果(代表吉祥的十種果實)花樣，繡在紅鞋上，稱為“十果花履”，以便世世代代都不忘君主的赫赫功績。“十果花履”此后代代相傳，成為民間的繡花鞋。

近年來，繡花鞋雖然已經淡出人們的生活，但一些關于繡花鞋的記憶依然鮮活。舊時女子要負責制作一家人所穿的鞋，由于繡花鞋制作程序繁多，常常會有這樣的畫面：女人們晚上在煤油燈下做針線活，雙腿夾著鞋板，一針一線地納鞋底。針錐一扎，針線一穿，手挽線繩一拉一緊，一氣呵成……如今這樣的場面已經鮮少見到。

而在龍勝瓢里鎮思隴村，卻有好幾個婦人，依舊不時在一雙雙繡花鞋上雕琢著自己的時光。

裁剪、繡花、納鞋幫、上幫、填內底、上鞋靴、縫須。手工做鞋的周期很長，工序也復雜，她們常常一做就是一整天。

“納鞋幫的線必須要均力拉緊，這樣才會結實;撐鞋子的時候，用錘子一點點地敲，用力太大會撐破布面，用力太小形狀會走樣，這些細節都需要不斷從實踐中找到竅門。別看這一只小小的鞋，不花幾年時間練下去，做出來的鞋子就會不合腳。”楊鳳嬌慢慢吐露著這份手藝的精髓。

她們能深刻體會到，繡花鞋是一代代婦女傳承下來的智慧結晶。縣里對此頗有研究的學者說：繡花鞋制作技藝是包含造型、繪畫、剪紙、色彩搭配、刺繡技藝、民俗學、歷史學等諸多文化內涵的一項綜合藝術。雖然目前愿意從事這項技藝的人少之又少，但大家還是希望繡花鞋的傳統制作技藝能一代代傳承下去。

而今在村里，已經陸續有人前來跟她們學藝，楊鳳嬌她們也毫不吝嗇自己的技藝。“現在，村里能夠做繡花鞋的已經上了十個”楊鳳嬌驕傲地說。

首席攝影記者游擁軍 通訊員謝倫干 吳生斌 文/攝